#陈紫函[超话]#【2023影视作品】
《纸人回魂》南裳
《公诉》钱天心
《微雨燕双飞》钟夫人
《玉骨遥》青妃
▪️待播作品
《奇门异士》（未知角色）
《千秋令》玄真
《明媒善娶》邓媒官
《倾城亦清欢》龙飞燕
《为有暗香来》苏五娘
《仙剑六祈今朝》葛清霏
《神雕侠侣》黄蓉
《灼灼风流》宋韵
《镇魂街之热血再燃》阎凌玉
《王妃芳龄三千岁》如妃
《珍品》薛梦琪
完整合集https://t.cn/A6KiDVdB
《纸人回魂》南裳
《公诉》钱天心
《微雨燕双飞》钟夫人
《玉骨遥》青妃
▪️待播作品
《奇门异士》（未知角色）
《千秋令》玄真
《明媒善娶》邓媒官
《倾城亦清欢》龙飞燕
《为有暗香来》苏五娘
《仙剑六祈今朝》葛清霏
《神雕侠侣》黄蓉
《灼灼风流》宋韵
《镇魂街之热血再燃》阎凌玉
《王妃芳龄三千岁》如妃
《珍品》薛梦琪
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遛娃 | 中国工艺美术馆·中国非物质文化遗产馆
沉浸式体验国家级审美，感受非遗文化的古往今来
中国工美馆• 中国非遗馆是惟一的国家级工艺美术＋非遗文化类博物馆。
在这里，孩子可以沉浸式感受到书画、皮影、织染绣、雕刻、剪纸、漆器、唐卡等11类传统技艺的美育，了解非遗传统文化技艺。
预约
▪️提前GZH预约，每周一闭馆，其余时间9点-17点开馆，参观当天凭预约码或身份证入馆。
▪️ 紧邻科技馆，可以安排在一起参观，同样需要gzh预约。
交通
▪️️ 自驾停车到【天天中影汇停车场】最方便。停车场扫码注册会员，可以得到600积分免2小时停车费。坐中央扶梯到地面右手边就是工艺美术馆。
▪️ 附近有8/15号线，【奥林匹克公园站】
️ 目前在展
1F【第六届中国当代工艺美术双年展】新晋108位中国工艺美术大师中59位的近170件/套作品，作品门类包括玉雕、石雕、牙雕、贝雕、漆器、金属工艺、织染绣、陶瓷、竹木工艺、徽墨、玻璃、家具等。
4F【太行之魂 • 剪纸艺术】400+件山西民间艺术剪纸，带娃在剪纸里赏民俗文化
4F【丝路丹青•敦煌壁画】免费看敦煌、榆林精华传摹壁画，来趟绚烂敦煌之旅
4F 【影戏人间 •非遗皮影】 (1.1-3.31)200件陕西非遗皮影，在传统戏台前看场皮影戏
4F【祭如在 • 明清祖容像展】（1.1-3.31)观明清祖容像，带孩子了解祭祖文化，学会孝老爱亲
4F【松纳柴器 •陶瓷烧造】 （1.1-3.31）看精美景德镇瓷器，理解柴窑烧制原理
5F 【文脉华滋·中国工艺美术基本陈列】包含"天工开物""大国匠作""美好生活"三个单元。互动区域孩子参与感强，新科技让工艺品生动起来。
遛娃亮点
场馆高大新，2022年新建，内部布局宽敞，冬暖夏凉
免费人少，非遗展品艺术欣赏价值高
官方丰富，覆盖11类传统工艺，馆藏1895套艺术珍品
一站式遛娃便利，紧邻鸟巢、水立方、中国科技馆
#萌娃养成记##生活的模样##周末去哪儿##亲子时光##遛娃日记# https://t.cn/A6iC8cxM
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遛娃亮点
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《黄帝内经》第158课:脏腑功能失常导致神的异常
同志们好上节课谈到五脏和五神的关系，大家着重理解两个词“藏和舍”强调的是五神是五脏的生理活动之一，因此情志可以导致脏腑发生疾病。脏腑发生疾病也会导致情志发生一系列变化，尤其在情志类疾病治疗中一定记住少用或不用镇静类药物，因为所有镇静类药物不是给予维持脏腑功能活动的物质而去治疗的，物质不够我们叫虚，物质够了运动不足他不能正常运动我们叫实，所以实和虚都不行，那么正个病变是调理脏腑的精气，比如肝藏血，脾藏营 肺藏气 肾藏精，也就是说精气营血，是脏腑功能活动的物质，我们首先要保证这些物质基础充盈，充盈情况下不能呆滞一定要动起来，所以整个神志的疾病从这两个方面进行治疗，为了说明问题灵枢本神篇，把临床症状和应用告诉我们，我们这节课要讲的内容，脏腑功能失常就会导致神的异常，
一：肝气虚则恐 实则怒 （五脏精气不足 不满 ，运动呆滞 实）
虚则恐
肝气虚 则恐，肝气实则怒，如何理解这里的虚和实的问题，看着是对立的词，但是一定要搞清楚他们是什么意思，肝气虚肝气实，并不是肝虚了或实了，他讲的是肝所藏的精气虚了，肝藏血的，所以肝血亏虚就会出现，血舍魂，魂不守舍，就会导致心中惶惶不安，惊恐万状，这个地方的虚讲的是肝的肝血亏虚临床的表现，典型的症状是恐，这个恐不能简单理解惊恐的恐，他指的是心中惶惶不可终日，他讲的是魂的问题，这个虚是五脏精气不足，这也是我们在五脏别论当中讲的五脏藏精气满而不实，这个地方虚了讲的是不满了，就是不充盈，
实则怒
实则怒 千万不要把实理解成肝里面藏的精气太多，精气血津液构成人体，维持人体不可能多的，前面讲过脏病多虚的问题，五脏当中的精气常常会亏虚不足。脏里面的精气就好像人口袋的钱，从来没有太多的，这个地方的实讲的是精气的运动呆滞，就是脏腑气的运动失常，这就是藏精气满而不实，这个实指的是运动呆滞，比如我们口袋有钱还有让钱动起来，如吃饭 买衣服，所以钱要动起来，否则就是一张纸，人的精气真的和钱一样，要动起来，动起来的钱叫货币，你不仅要让他动起来，还要让他给你带来剩余价值，这叫资本，所以我们人体的精气叫资本，不仅要充满，而且动起来的目的是维系脏腑机能，让所有脏腑功能正常起来，正常了就可以源源不断产生新的精气血津液，人体才健康，才能保证人体尽终天年，所以叫资本，不但要足够而且要运动起来，所以这个地方的实并不是说肝气多了，而是指肝气运动失常了，比如说临床很常见当肝血亏虚就会出现不能制约肝阳，出现肝阳上亢，肝阳上亢前提是肝血亏虚。因为肝血亏虚不能制约肝阳，导致肝阳上亢，上亢就是过度，就是出格。就出现实则怒，患者会出现急躁易怒 心烦，那是他的运动失常，所以一定要把他的内涵搞清楚，
二：脾气虚则四肢不用 五脏不安 实则腹胀 经溑不利（泾 大便）
脾气虚：
脾气虚导致结果就是四肢不用，五脏不安，实则表现腹胀 还会导致一个结果，经说不利，如何理解他，脾气虚是脾的精气虚了，在脾里面我们主要谈的是脾阳。脾气，很少谈到脾阴和脾血，所以脾的主要功能，他的物质就是脾阳和脾气，脾气虚的时候运化失职，气和血的化源就不足，所以我们把脾叫气血化源，由于气和血化源失职，脾主四肢，四肢得不到水谷精微的滋养，就会出现肌肉消瘦发困无力。所以叫四肢不用，脾化生的气血是营养周身，当脾化生不足，五脏精微物质不足，当然导致五脏不安，因此我们后世在治疗一些疾病，比如说当五脏虚损的非常严重的时候，常常从脾来论治，我们也叫五脏皆病之从中，脾是不是不主季节，就管每一个人季节后面的18天，这些认知都是错的，我专门讲过这节课，脾不独主时，他讲的是脾要旺以四季，脾时时刻刻都要旺四季，也就是五方当中皆有土气，五脏当中皆有脾气，因为脾化生的精微物质是五脏功能活动的物质基础，因此当脾功能失职，气血化源不足，一定会导致五脏功能低下、这才是正确理解，
脾气实
实的时候出现腹胀，这个地方的实不是讲脾气太多，而恰恰讲的是当脾气虚的时候，脾气主升，当脾气虚的时候，脾不能升，导致胃不能正常降，因为脾胃之间一升一降，升降相因，互为条件，脾气不升立即导致胃气不降，胃气不降气滞就会导致腕腑部胀满，胃属于六腑，六腑以通为顺，胃气不降，六腑不通畅，腑气不通，结果就是经（通这个泾）他的意思指的是大便，当胃气不降的时候就会导致糟粕向下运行缓慢，出现便秘，当脾气虚的时候，推动无力也会导致大便困难。便秘，所以这个泾讲的是大便问题，这个溑讲的是小便的问题，泾溑不利讲的是大小便失常的问题。
三：肺气虚则鼻塞不利 少气 实则喘喝 胸盈仰息（宗气）
肺气虚
肺开窍于鼻，所以会出现鼻塞不利，少气，实了就会出现喘喝，胸盈 仰息，分析一下，肺气虚了，肺为气之本，肾为气之根，当肺气虚的时候，会导致人体全身气的不足，我们前面讲过人的四个气。第一个就是元气，宗气 宗气是源自于水谷所转输的精微物质，一个源自于肺吸入的自然界当中清气，这两个气在肺中气化，生成宗气，宗气的作用是灌心脉 行气血，浔溪道 斯呼吸，所以当宗气不足的时候，人常常感觉气短，比如上个二楼就要休息，气不够用，就是老百姓讲的气短，还有鼻塞不利，肺的窍，当肺气虚会出现鼻塞不利，还有嗅觉失常，曾经讲过，心肺有病而鼻味之不利，所以当肺气虚卫外御邪功能下降，常常会感受外界邪气，感受寒邪鼻塞嗅觉就会失常，所以这个地方地方的不利，指鼻塞和嗅觉失灵，同时肺气虚卫外功能失常，常常会感受风邪，风邪侵犯就会出现打喷嚏，鼻子里面痒 眼睛痒 鼻塞，比如我们今天常常见的过敏性鼻炎，最后还有鼻窦炎都是因为肺气虚，所以治疗急则治其标 缓则治其本，当然治疗的时候不仅仅治疗肺，这是临症在治疗中，
肺气实
这个地方的实不是讲肺气多，而是讲肺气壅之，肺的功能宣发速降，所以这个实讲的是肺的宣发失常，运动失常，不能正常向上宣发所以感觉胸闷，他的速降功能失常，如果呼吸正常肾的纳气功能正常，一吸气就下到下面，到丹田，呼吸有深度，如果宣发失常呼吸就浅，频率加快就是喘，喘的再严重就要张口呼吸，就像喝水一样，叫喘喝，很形象告诉我们患者的状态，是望诊知道的，还会表现胸盈，就是老感觉胸部闷闷的，下不去，宣发失职，甚至出现憋闷感，仰息指的是在呼吸的过程中张口抬肩就叫喘喝仰息，这是我们古人观察出来的，就是肺气壅滞，宣发失常运动呆滞，
四：心气虚则悲 实则笑不休
▪️癫：养心安神 疏肝解郁 健脾化痰
▪️狂：泻火镇惊 清肝火舍魂 通腑实（釜底抽薪）
心气虚：
心气虚则悲 就是心当中的精气，比如说心气 心血 心阴，当心气虚的时候常常会表现出悲，比如这个人经常操心劳神，暗耗心血，所以这些人常常表现出多愁善感，心气虚则悲，
心气实：
实则笑不休，心气实不是心里面的气多了，是会出现痰火扰心，会出现痰蒙心包，会出现痰热懵逼心神，导致心神失常，这里讲的是典型的精神类疾病，尤其是狂症 癫症，所以这个地方的笑不休，不是这个人爱笑，喜欢笑，爱笑是脸色好，喜欢笑是心态好，这个地方的笑不休是异常笑，怪异笑，不是皮笑肉不笑，也不是心里藏刀的笑，也不是不由衷的笑，是一种很奇怪的笑，狂症就是疯子，癫症就是魔子，我们经常叫疯疯癫癫这类精神类患者，心气实了，那怎么治疗，
癫症
比如癫症，是心的问题。癫狂就要养心，通过养心达到安神的作用，癫症闷闷不乐郁郁寡欢 表情淡漠，属于肝的问题，还要疏肝解郁，为什么出现癫症就是痰蒙心包，痰从哪里来，脾为胃行其津液，前面讲过，脾为生痰之源 肺为盛痰之器，尤其这种无形的痰都是由脾造成，所以还要健脾化痰，这是治疗癫症大的风险，中医里面有个癫症还有郁症，但是好多癫症并不是癫涧病，郁症也是这样的就是抑郁症，
狂症
狂就是疯子，西医叫精神分裂 焦虑狂躁症，中医认为狂了和心有关系，狂是个阳症，癫是个阴症，阳症又叫做热症，所以用实则泻之 热则寒之，所以要用泻火的药物，是为了泻火镇惊，这些病人用酸枣仁还可以，还要清肝火，目的是让把魂给舍住，还有人表现肠腑不通，肠腹里面还是有热的，所以要通腹实（目的是达到釜底抽薪）扬汤止沸 不如釜底抽薪，釜底抽薪方法治疗这类疾病，张仲景先生用大承气汤治阳明燥结腑实症，患者出现狂妄，出现狂症，所以这是治疗这类疾病方案，
五：肾气虚则厥 实则脹 五脏不安
肾气虚
如何理解，肾气虚了肾中有肾精肾气肾阴肾阳，尤其是肾的气虚或者肾的阳虚的时候，气化不利，温煦功能失职，就出现寒冷，寒凉，就是厥，手足寒凉畏寒肢冷，这就是阳气亏虚点行不行，如果从手往心里走这厥，我们叫厥逆，原因就是肾中阳气亏虚，
肾气实
实则脹，肾气亏虚，或者肾阳亏虚气化不利，就是正常气化功能失常，肾一个要气化水液，同时固涩小便，当实了以后就导致脹，膀胱里的尿液不能及时排泄出去，就是排尿不利，用今天话叫要么癃要么痹，癃点滴而下，痹点滴不下，这就是运动失常，在这里又谈到五脏不安的问题，肾里面谈到五脏不安，脾里面谈到五脏不安，其他的脏没有谈五脏不安，
六：总结：
从以上可以看出来，每个脏的失常，表现的临床症状各不相同，他因为神的失常，也是各自不同，但是脾和肾里面都谈到五脏不安，对我们有什么启迪，内经自始至终再强调脾肾的作用，食饮有节固护五脏，不枉过劳，过劳里面就有一项叫房劳，内经当中自始至终在强调脾和肾的重要性，也为我们后世所提出来的脾为后天之本，肾为先天之奠定基础，这是李忠自提出来的，所以脾肾在我们人体很重要，我们还是女子五七阳明脉衰，男子衰先衰肾，高度统一观点
七：灵枢本神第八篇总结
好了同志们这节课的着重点，在谈到虚和实的问题，这个地方的虚讲的是脏腑精气不足，这个地方的实讲的是脏腑精气的运动失常，从这个角度理解才能把经旨理解清楚，临床用的时候才可以指导，否则就会出现笑话，好了同志们这段时间我们用十三讲内容，主要给大家论述黄帝内经灵枢本神篇第八篇，从神在人文社科支系，再到自然科学支系，再到神是如何产生，认知的几个层面等等，今天我们又谈到脏腑的功能活动异常，可以导致神的异常，总共十三讲，灵枢本神篇到今天就全部讲完了，从明天开始，我们讲另一个词叫和，和这个词他是中国哲学最高的结晶，也是中华文化的价值观的根本，也是人体健康的根本，所以要讲人怎么样健康，和就健康，人要想健康和就健康，怎么和让谁和，明天开始讲
同志们好上节课谈到五脏和五神的关系，大家着重理解两个词“藏和舍”强调的是五神是五脏的生理活动之一，因此情志可以导致脏腑发生疾病。脏腑发生疾病也会导致情志发生一系列变化，尤其在情志类疾病治疗中一定记住少用或不用镇静类药物，因为所有镇静类药物不是给予维持脏腑功能活动的物质而去治疗的，物质不够我们叫虚，物质够了运动不足他不能正常运动我们叫实，所以实和虚都不行，那么正个病变是调理脏腑的精气，比如肝藏血，脾藏营 肺藏气 肾藏精，也就是说精气营血，是脏腑功能活动的物质，我们首先要保证这些物质基础充盈，充盈情况下不能呆滞一定要动起来，所以整个神志的疾病从这两个方面进行治疗，为了说明问题灵枢本神篇，把临床症状和应用告诉我们，我们这节课要讲的内容，脏腑功能失常就会导致神的异常，
一：肝气虚则恐 实则怒 （五脏精气不足 不满 ，运动呆滞 实）
虚则恐
肝气虚 则恐，肝气实则怒，如何理解这里的虚和实的问题，看着是对立的词，但是一定要搞清楚他们是什么意思，肝气虚肝气实，并不是肝虚了或实了，他讲的是肝所藏的精气虚了，肝藏血的，所以肝血亏虚就会出现，血舍魂，魂不守舍，就会导致心中惶惶不安，惊恐万状，这个地方的虚讲的是肝的肝血亏虚临床的表现，典型的症状是恐，这个恐不能简单理解惊恐的恐，他指的是心中惶惶不可终日，他讲的是魂的问题，这个虚是五脏精气不足，这也是我们在五脏别论当中讲的五脏藏精气满而不实，这个地方虚了讲的是不满了，就是不充盈，
实则怒
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二：脾气虚则四肢不用 五脏不安 实则腹胀 经溑不利（泾 大便）
脾气虚：
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脾气实
实的时候出现腹胀，这个地方的实不是讲脾气太多，而恰恰讲的是当脾气虚的时候，脾气主升，当脾气虚的时候，脾不能升，导致胃不能正常降，因为脾胃之间一升一降，升降相因，互为条件，脾气不升立即导致胃气不降，胃气不降气滞就会导致腕腑部胀满，胃属于六腑，六腑以通为顺，胃气不降，六腑不通畅，腑气不通，结果就是经（通这个泾）他的意思指的是大便，当胃气不降的时候就会导致糟粕向下运行缓慢，出现便秘，当脾气虚的时候，推动无力也会导致大便困难。便秘，所以这个泾讲的是大便问题，这个溑讲的是小便的问题，泾溑不利讲的是大小便失常的问题。
三：肺气虚则鼻塞不利 少气 实则喘喝 胸盈仰息（宗气）
肺气虚
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肺气实
这个地方的实不是讲肺气多，而是讲肺气壅之，肺的功能宣发速降，所以这个实讲的是肺的宣发失常，运动失常，不能正常向上宣发所以感觉胸闷，他的速降功能失常，如果呼吸正常肾的纳气功能正常，一吸气就下到下面，到丹田，呼吸有深度，如果宣发失常呼吸就浅，频率加快就是喘，喘的再严重就要张口呼吸，就像喝水一样，叫喘喝，很形象告诉我们患者的状态，是望诊知道的，还会表现胸盈，就是老感觉胸部闷闷的，下不去，宣发失职，甚至出现憋闷感，仰息指的是在呼吸的过程中张口抬肩就叫喘喝仰息，这是我们古人观察出来的，就是肺气壅滞，宣发失常运动呆滞，
四：心气虚则悲 实则笑不休
▪️癫：养心安神 疏肝解郁 健脾化痰
▪️狂：泻火镇惊 清肝火舍魂 通腑实（釜底抽薪）
心气虚：
心气虚则悲 就是心当中的精气，比如说心气 心血 心阴，当心气虚的时候常常会表现出悲，比如这个人经常操心劳神，暗耗心血，所以这些人常常表现出多愁善感，心气虚则悲，
心气实：
实则笑不休，心气实不是心里面的气多了，是会出现痰火扰心，会出现痰蒙心包，会出现痰热懵逼心神，导致心神失常，这里讲的是典型的精神类疾病，尤其是狂症 癫症，所以这个地方的笑不休，不是这个人爱笑，喜欢笑，爱笑是脸色好，喜欢笑是心态好，这个地方的笑不休是异常笑，怪异笑，不是皮笑肉不笑，也不是心里藏刀的笑，也不是不由衷的笑，是一种很奇怪的笑，狂症就是疯子，癫症就是魔子，我们经常叫疯疯癫癫这类精神类患者，心气实了，那怎么治疗，
癫症
比如癫症，是心的问题。癫狂就要养心，通过养心达到安神的作用，癫症闷闷不乐郁郁寡欢 表情淡漠，属于肝的问题，还要疏肝解郁，为什么出现癫症就是痰蒙心包，痰从哪里来，脾为胃行其津液，前面讲过，脾为生痰之源 肺为盛痰之器，尤其这种无形的痰都是由脾造成，所以还要健脾化痰，这是治疗癫症大的风险，中医里面有个癫症还有郁症，但是好多癫症并不是癫涧病，郁症也是这样的就是抑郁症，
狂症
狂就是疯子，西医叫精神分裂 焦虑狂躁症，中医认为狂了和心有关系，狂是个阳症，癫是个阴症，阳症又叫做热症，所以用实则泻之 热则寒之，所以要用泻火的药物，是为了泻火镇惊，这些病人用酸枣仁还可以，还要清肝火，目的是让把魂给舍住，还有人表现肠腑不通，肠腹里面还是有热的，所以要通腹实（目的是达到釜底抽薪）扬汤止沸 不如釜底抽薪，釜底抽薪方法治疗这类疾病，张仲景先生用大承气汤治阳明燥结腑实症，患者出现狂妄，出现狂症，所以这是治疗这类疾病方案，
五：肾气虚则厥 实则脹 五脏不安
肾气虚
如何理解，肾气虚了肾中有肾精肾气肾阴肾阳，尤其是肾的气虚或者肾的阳虚的时候，气化不利，温煦功能失职，就出现寒冷，寒凉，就是厥，手足寒凉畏寒肢冷，这就是阳气亏虚点行不行，如果从手往心里走这厥，我们叫厥逆，原因就是肾中阳气亏虚，
肾气实
实则脹，肾气亏虚，或者肾阳亏虚气化不利，就是正常气化功能失常，肾一个要气化水液，同时固涩小便，当实了以后就导致脹，膀胱里的尿液不能及时排泄出去，就是排尿不利，用今天话叫要么癃要么痹，癃点滴而下，痹点滴不下，这就是运动失常，在这里又谈到五脏不安的问题，肾里面谈到五脏不安，脾里面谈到五脏不安，其他的脏没有谈五脏不安，
六：总结：
从以上可以看出来，每个脏的失常，表现的临床症状各不相同，他因为神的失常，也是各自不同，但是脾和肾里面都谈到五脏不安，对我们有什么启迪，内经自始至终再强调脾肾的作用，食饮有节固护五脏，不枉过劳，过劳里面就有一项叫房劳，内经当中自始至终在强调脾和肾的重要性，也为我们后世所提出来的脾为后天之本，肾为先天之奠定基础，这是李忠自提出来的，所以脾肾在我们人体很重要，我们还是女子五七阳明脉衰，男子衰先衰肾，高度统一观点
七：灵枢本神第八篇总结
好了同志们这节课的着重点，在谈到虚和实的问题，这个地方的虚讲的是脏腑精气不足，这个地方的实讲的是脏腑精气的运动失常，从这个角度理解才能把经旨理解清楚，临床用的时候才可以指导，否则就会出现笑话，好了同志们这段时间我们用十三讲内容，主要给大家论述黄帝内经灵枢本神篇第八篇，从神在人文社科支系，再到自然科学支系，再到神是如何产生，认知的几个层面等等，今天我们又谈到脏腑的功能活动异常，可以导致神的异常，总共十三讲，灵枢本神篇到今天就全部讲完了，从明天开始，我们讲另一个词叫和，和这个词他是中国哲学最高的结晶，也是中华文化的价值观的根本，也是人体健康的根本，所以要讲人怎么样健康，和就健康，人要想健康和就健康，怎么和让谁和，明天开始讲
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