我不想被异化，所以我会愤怒，所以我还在试图改变什么。
麻木的人麻木地幸福，清醒的人清醒地痛苦，我还在愤怒不是因为我是个神经病，反而恰恰因为我是个正常人。
难道要我也安于地狱般的现状，一味保全自己，对他人视而不见，做一个看似冷静自持实则堡垒高筑的所谓理性人？
我不愿意，这不是真的理性，理性是鲜活的生命力，理性是我的思辨意识，理性是我对不合理的质疑，理性不是利益的走狗，不是冷漠的代称。
而对于当下，我的理性告诉我，我不屑于合乎所谓“道德”，去做一个扭曲家庭里的正常人。
我要成为自己，我需要面对我的过去，正视我的苦难，完善我的人格，脱离这种代际传承，去尝试构建全新的亲密关系的可能性。
即使我还在忿忿不平，为什么是我来做这件事……但是我看得到我需要，于是没有人比我更适合。
有问题的不是我，很悲哀我需要不断跟自己强调这一点。
该怎么形容现在这种心情，悲悯，委屈，愤怒，郁闷，还有一往无前的坚定，没有哪一刻比此刻更能意识到我是个intp。
以前以为我的ti是刺猬的壳，是为了保护自己，高敏感和高共情是我身体坏死的部分，是我憎恶的弱点。
现在意识到我的高ti就是为了fe服务的。
ti是我的天赋，fe是我的使命，我兼具思辨能力与丰沛的情感，我有主见且有爱，我敢于为自己战斗，我很伟大，我是自己的勇士。
麻木的人麻木地幸福，清醒的人清醒地痛苦，我还在愤怒不是因为我是个神经病，反而恰恰因为我是个正常人。
难道要我也安于地狱般的现状，一味保全自己，对他人视而不见，做一个看似冷静自持实则堡垒高筑的所谓理性人？
我不愿意，这不是真的理性，理性是鲜活的生命力，理性是我的思辨意识，理性是我对不合理的质疑，理性不是利益的走狗，不是冷漠的代称。
而对于当下，我的理性告诉我，我不屑于合乎所谓“道德”，去做一个扭曲家庭里的正常人。
我要成为自己，我需要面对我的过去，正视我的苦难，完善我的人格，脱离这种代际传承，去尝试构建全新的亲密关系的可能性。
即使我还在忿忿不平，为什么是我来做这件事……但是我看得到我需要，于是没有人比我更适合。
有问题的不是我，很悲哀我需要不断跟自己强调这一点。
该怎么形容现在这种心情，悲悯，委屈，愤怒，郁闷，还有一往无前的坚定，没有哪一刻比此刻更能意识到我是个intp。
以前以为我的ti是刺猬的壳，是为了保护自己，高敏感和高共情是我身体坏死的部分，是我憎恶的弱点。
现在意识到我的高ti就是为了fe服务的。
ti是我的天赋，fe是我的使命，我兼具思辨能力与丰沛的情感，我有主见且有爱，我敢于为自己战斗，我很伟大，我是自己的勇士。
为什么见地藏菩萨像有这么大功德?（梦参老和尚）
为什么见地藏菩萨像有这么大功德
梦参老和尚
【是诸众生闻菩萨名。见菩萨像。乃至闻是经三字五字。或一偈一句者。现在殊妙安乐。未来之世。百千万生。常得端正。生尊贵家。】
这个功德就是你听到地藏王菩萨的名号、见到地藏王菩萨的法像、或者闻到《地藏经》三字五字或者一偈一句，现在都能得好处；未来闻到这部经的名字、见了菩萨像，也能有这么大好处。
所以佛教弟子一定要相信，虽然现在我们有惑业暂时障道，但是你一定要相信，每一部经论都是这样说的。《地藏经》也如是说，你闻到地藏王菩萨名字、见到地藏王菩萨像，要是闻到这部经的“三字五字”、“一偈一句”，听到一句话都可以。
不过“现在殊妙安乐”可能还不能满足这个要求，因为我们生在这个时代。我们客观的现实环境有所不同，（被）周围的客观现实的众业所逼迫，以我们小的力量来抵抗巨大的力量，效果恐怕是不显著。有没有加持呢？还是有的。
例如现在中东地区发生箭拔弩张的战争问题，靠我们的回向能转变吗？我们不管它，反正我天天念经都给他们回向，少死一些人总是好的，拖延一天时间也是好的，但是这种业不是我们的力量所能转得到的。但效果是有的，虽然外界客观环境是转变不了，但是对我们个人周围的亲属还是起一定的作用，但是一定得要有信心。
有愿力还得有行力，行力就是要诵经、拜忏、持名。我们往往在这上面对佛教产生退心，不能坚定，原因就在这里——好像经上说的话，我们做起来不是那回事。
也有人指责说，佛经上说的话是矛盾的，跟事实不符。他所说的事实是指我们用肉眼看得见的，看不到的他就打问号了。但是我们看不到的事情太多了，这个转变的过程，我们确实是不晓得。我们每天都在变，每个人的业也在变，整个的客观的现实环境都在变，在这个变的当中，我们掌握不了这个规律，这是业果因缘在转化，我们掌握不了，只有求佛菩萨加被，别无第二个方法。
所以这个因缘跟感应——我们知道“感”就是因，“应”就是缘。但我们感这个因要是具足的话，那个助成的缘已经帮助我们成就了。所以说闻地藏名、见地藏像，不只现在你能够减少厄难，未来的百千万生的相貌都能端正，都能生到尊贵家——这是我们所希望的，生尊贵家免受苦难。
但是我们佛弟子也不愿意生尊贵家，我们的业不想生尊贵家；也不想端正不端正，我们要求我们性体的法身显现，那是端正的。
这些都是有相的，那么我们所见的像，讲深一点，不在像上去会。为什么见像有这么大功德？引发我们的自性。见了地藏王菩萨的像而引发我们自己心底的相，这个相就是法身的相——会同法性的理体。像非像，像是假像，这是地藏王菩萨吗？
我想大家都知道，这不是地藏王菩萨，仅仅是地藏王菩萨的像。什么是真正的地藏王菩萨呢？就是我们现前的心，心就是地藏王菩萨。这样来理解，像没有相；地藏菩萨名，名无名，名者假名。我们都知道名是无名的，无名的，是假名，假名引发了我们的真像相，也是这样的，名无名。念一声地藏王菩萨，那我们就用观世音菩萨的“反闻闻自性”，因名而返回相；闻得了了，性体真性现前。
所以说闻名见像的功德——假使说性体显现的功德是遍法界的，那么不只是“现在殊妙安乐”，“未来百千万生”常得幸福，“生尊贵家”。那我们想得就远了。
经里随便念“三字五字”，我们可以这样解释一下，破三惑——见思惑、尘沙惑、无明惑，还有消除三障——惑、业、苦。苦就是报。消除三障，这三障就是烦恼。
我们要是没有烦恼不是清净了吗？把三障变成三智——一切智、道种智、一切种智，这就成佛了，我们就这样解释“三字”。
还可以配什么呢？三德——法身德、般若德、解脱德。所以“三字”不是简单的这些含义。我都说的是三，配合起来不是很殊胜吗？这叫究竟义。
——节选自梦参老和尚《地藏菩萨本愿经》讲记
#梦参老和尚开示#
为什么见地藏菩萨像有这么大功德
梦参老和尚
【是诸众生闻菩萨名。见菩萨像。乃至闻是经三字五字。或一偈一句者。现在殊妙安乐。未来之世。百千万生。常得端正。生尊贵家。】
这个功德就是你听到地藏王菩萨的名号、见到地藏王菩萨的法像、或者闻到《地藏经》三字五字或者一偈一句，现在都能得好处；未来闻到这部经的名字、见了菩萨像，也能有这么大好处。
所以佛教弟子一定要相信，虽然现在我们有惑业暂时障道，但是你一定要相信，每一部经论都是这样说的。《地藏经》也如是说，你闻到地藏王菩萨名字、见到地藏王菩萨像，要是闻到这部经的“三字五字”、“一偈一句”，听到一句话都可以。
不过“现在殊妙安乐”可能还不能满足这个要求，因为我们生在这个时代。我们客观的现实环境有所不同，（被）周围的客观现实的众业所逼迫，以我们小的力量来抵抗巨大的力量，效果恐怕是不显著。有没有加持呢？还是有的。
例如现在中东地区发生箭拔弩张的战争问题，靠我们的回向能转变吗？我们不管它，反正我天天念经都给他们回向，少死一些人总是好的，拖延一天时间也是好的，但是这种业不是我们的力量所能转得到的。但效果是有的，虽然外界客观环境是转变不了，但是对我们个人周围的亲属还是起一定的作用，但是一定得要有信心。
有愿力还得有行力，行力就是要诵经、拜忏、持名。我们往往在这上面对佛教产生退心，不能坚定，原因就在这里——好像经上说的话，我们做起来不是那回事。
也有人指责说，佛经上说的话是矛盾的，跟事实不符。他所说的事实是指我们用肉眼看得见的，看不到的他就打问号了。但是我们看不到的事情太多了，这个转变的过程，我们确实是不晓得。我们每天都在变，每个人的业也在变，整个的客观的现实环境都在变，在这个变的当中，我们掌握不了这个规律，这是业果因缘在转化，我们掌握不了，只有求佛菩萨加被，别无第二个方法。
所以这个因缘跟感应——我们知道“感”就是因，“应”就是缘。但我们感这个因要是具足的话，那个助成的缘已经帮助我们成就了。所以说闻地藏名、见地藏像，不只现在你能够减少厄难，未来的百千万生的相貌都能端正，都能生到尊贵家——这是我们所希望的，生尊贵家免受苦难。
但是我们佛弟子也不愿意生尊贵家，我们的业不想生尊贵家；也不想端正不端正，我们要求我们性体的法身显现，那是端正的。
这些都是有相的，那么我们所见的像，讲深一点，不在像上去会。为什么见像有这么大功德？引发我们的自性。见了地藏王菩萨的像而引发我们自己心底的相，这个相就是法身的相——会同法性的理体。像非像，像是假像，这是地藏王菩萨吗？
我想大家都知道，这不是地藏王菩萨，仅仅是地藏王菩萨的像。什么是真正的地藏王菩萨呢？就是我们现前的心，心就是地藏王菩萨。这样来理解，像没有相；地藏菩萨名，名无名，名者假名。我们都知道名是无名的，无名的，是假名，假名引发了我们的真像相，也是这样的，名无名。念一声地藏王菩萨，那我们就用观世音菩萨的“反闻闻自性”，因名而返回相；闻得了了，性体真性现前。
所以说闻名见像的功德——假使说性体显现的功德是遍法界的，那么不只是“现在殊妙安乐”，“未来百千万生”常得幸福，“生尊贵家”。那我们想得就远了。
经里随便念“三字五字”，我们可以这样解释一下，破三惑——见思惑、尘沙惑、无明惑，还有消除三障——惑、业、苦。苦就是报。消除三障，这三障就是烦恼。
我们要是没有烦恼不是清净了吗？把三障变成三智——一切智、道种智、一切种智，这就成佛了，我们就这样解释“三字”。
还可以配什么呢？三德——法身德、般若德、解脱德。所以“三字”不是简单的这些含义。我都说的是三，配合起来不是很殊胜吗？这叫究竟义。
——节选自梦参老和尚《地藏菩萨本愿经》讲记
#梦参老和尚开示#
世界上最让人底气十足的，不是尊重与平等，而是被偏爱看不到自己未来的样子，迷茫的不知所措希望如期而至的不只春天，还有疫情过后平安的所有人独上小楼春欲暮，愁望玉关芳草路 ——韦庄《木兰花·独上小楼春欲暮》静胜躁，寒胜热。清静为天下正。——老子晚安啦，晚是世界的晚，安是给你的安晚安啦，晚是世界的晚，安是给你的安笑一个吧，功成名就不是目的，让自己快乐快乐，这才叫做意义 ——周杰伦《稻香》我和烤肉之间，只差一撮孜然岁月看似残忍，却也温柔debabakelljlljlljlljlljlljl了你 ——张小娴岁月看似残忍，却也温柔了你 ——张小娴小暑悄来到，祝福来报到。快乐要速到，烦恼都丢掉。吉祥要签到，晦气要跑掉。好运要跟到，霉运要丢掉。幸福要随到，苦难要磨掉。朋友祝福先送到！
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