吃饭搭子，游戏搭子，旅游搭子，剧本杀搭子。。。
现在搭子已经成为年轻人生活不可或缺的一块。
什么是搭子？
非正式会谈里陈铭老师给了一个让人拍案叫绝的定义：
搭子是这个时代出现的高度垂直细分领域的弱亲密关系。
高度垂直细分领域，意思是合在一起就做某个事情。
拍照就拍照，吃饭就吃饭，剧本杀就剧本杀，别的都不管。
弱亲密关系很好理解，也算不上朋友，有需求了叫你，没需求了就不搭理。
有人就会觉得难受，搭子简直是情感的降级啊！
有人却觉得如鱼得水，搭子是朋友之外的补充啊！
我觉得没必要争论，其实只有一条潜在标准。就是对亲密关系的要求，不管你是想要弱亲密关系还是强亲密关系，总不可能除了弱就是强吧？
对朋友，古人就分过类了，点头之交，泛泛之交，莫逆之交，刎颈之交。
程度的差异。
那干脆顺着这个思路，把朋友这个概念变成0到10分的一条连续谱系。评价一下你心中认为的朋友该是几分，搭子该是几分，恋人该是几分。
这不就解决问题了吗？觉得搭子让你失望，显然是你给搭子打分高了，希望他们提供相应分数的情绪价值，但是对面打分低些，错位了，落差就来了。
最恰好的搭子，还得是双方打分类似的，提供一定情绪价值，承担相应情绪义务，匹配就好。
#搭子 ##搭子一种新型社交关系 ##我的幽默搭子##我的长假搭子#
现在搭子已经成为年轻人生活不可或缺的一块。
什么是搭子？
非正式会谈里陈铭老师给了一个让人拍案叫绝的定义：
搭子是这个时代出现的高度垂直细分领域的弱亲密关系。
高度垂直细分领域，意思是合在一起就做某个事情。
拍照就拍照，吃饭就吃饭，剧本杀就剧本杀，别的都不管。
弱亲密关系很好理解，也算不上朋友，有需求了叫你，没需求了就不搭理。
有人就会觉得难受，搭子简直是情感的降级啊！
有人却觉得如鱼得水，搭子是朋友之外的补充啊！
我觉得没必要争论，其实只有一条潜在标准。就是对亲密关系的要求，不管你是想要弱亲密关系还是强亲密关系，总不可能除了弱就是强吧？
对朋友，古人就分过类了，点头之交，泛泛之交，莫逆之交，刎颈之交。
程度的差异。
那干脆顺着这个思路，把朋友这个概念变成0到10分的一条连续谱系。评价一下你心中认为的朋友该是几分，搭子该是几分，恋人该是几分。
这不就解决问题了吗？觉得搭子让你失望，显然是你给搭子打分高了，希望他们提供相应分数的情绪价值，但是对面打分低些，错位了，落差就来了。
最恰好的搭子，还得是双方打分类似的，提供一定情绪价值，承担相应情绪义务，匹配就好。
#搭子 ##搭子一种新型社交关系 ##我的幽默搭子##我的长假搭子#
《我演阳告》傅全香，以下是节选：
这个戏不是局限在过去所表现的“痴心女子负心汉”上面，而是突出这场爱情悲剧的社会原因，有力地抨击了罪恶的封建社会制度，鞭笞了达官贵人和王魁等人，歌颂了敷桂英这个被侮辱、被损害的妇女典型。
演好敫桂英要掌握“美、情、怨”三个字……“美”就是要表现人物心灵善良的内心美；“情”就是要突出人物真垫高尚的情感；“怨”就是要通过对王魁的怨愤来强烈控诉社会。
《阳告》是一场只靠一个人来完成的独角戏。戏中敫桂英始终要围绕着海神爷、判官和小鬼来做戏。从这一点来说，这些泥塑木雕也是重要的“角色”。因此，首先要弄清她和海神爷他们的关系。桂英尊神、信神，这是这个饱经沧桑，无法掌握自己命运的人的一种精神寄托。
舞台上海神爷是虚设的，演员对它有多少大、多少高心里应该有底，不论是站着还是坐着，眼神都要盯在一个点上，在视觉上有真实感，使观众从演员的表演中觉得真有一尊神象矗立在眼前。
对王魁的信，我先是亲切地抚摸着，不愿在姐妹们面前拆阅；再是朝着海神爷举起了手里的信，意思说，桂英我有今朝全靠你的保佑，对它感恩戴德。我这样处理是想把敫桂英欢愉、激奋的心理状态比较充分地反映出来。
最痛苦的是，侮辱她，抛弃她的恰恰是她深深挚爱以身相许的人，二年的苦心竟换得了这一纸休书和二百两银子。正因为敫桂英爱之深，所以才恨之切，于是，她进发出一句“王魁,贼呀”，声嘶力竭地喊道，“天哪！”这一声喊要给人有天崩地塌的感觉，表达出人物的痛苦、绝望、愤恨。
下面的戏我是分成三个层次来表演的。第一个层次是向海神爷进行哭诉，这段戏的表演要如泣如诉。前面已经说过，敫桂英与海神爷有亲密的关系，敷桂英最崇敬它。她此时只有对这个唯一的“亲人”倾吐自己不幸的身世和满腹的冤屈。桂英对海神爷抱着极大的希望，相信它能够为自已仲冤报仇，她的哭诉要充满着恳求之情。
从“海神爷呀，我的话你听见了没有？”起是第二个层次，桂英对自己最信赖、最尊敬的海神爷产生了疑问，并由疑神发展到打神。此时此地她神智失常，无法自持，所以这段戏的表演要似疯似癫。
着重两个地方的表演，先讲打神，这里有一大段的念白，是分别向海神爷、判官、小鬼进行诉说，说白的感情和语气是不同的：对海神爷是期待，对判官是责问，对小鬼是斥骂。见到它们毫无反应，桂英苦思苦想，倏然找到了答案：“啊，我明白了，如今王魁比不得从前了，他中了状元，是天子的门生，丞相的女婿，你们也都怕他，不敢惹他了。哈.....”在黑夜笼罩下的孤庙里，敷桂英子然一身，她感到世上没有一个人敢为她讲话，就连过去刚正不阿的海神爷也变成了趋炎附势的小人。现在他们与王魁已一鼻孔出气，也在嘲骂、欺侮这个无钱无势的弱女子了。在一阵蔑视的笑声中，忍无可忍的柱英开始打神。这对于素来信神十分虔诚的她是反常的行动，是对官场黑暗、世道不平极大的愤懑和强烈控诉，同时是刻划人物性格突变的节骨眼。这里我是这样处理的：先用幅度较大的双飞袖朝判官打过去，结果没有打着，做了一个坐跌的动作，此时笑即转为哭泣。她的哭不是恸哭，而是泣不成声，象杜鹃泣血那样非常凄厉。要注意动作和声音都是一气呵成，不可中断。
再讲敫桂英的“三个不想你”。她哀告无门，神情迷惘，刹时眼前出现了幻觉中的王魁峨冠博带，煞是威风地走来，便说：“王魁啊王魁，我不想你！我真的不想你！我就是不想你！”她嘴上说的是不想你，心里却是想透了也恨透了。虽然她增恨王魁薄情寡义，抛弃了她，但由于她对他爱得太深了，所以对他念念不忘，难以割舍情丝。这一笔很重要，它反映出人物既爱且恨，情怨交织的复杂心理。对此，我用了三种不同的眼神和指法。说第一个“我不想你”，眼睛停滞，头略有些偏，手是直指的；第二次看到王魁还在眼前，这时说“我真的不想你”是双眼怒目嘴朝上一噘，手腕向里弯转再指出来；再一看他还没有走，就很生气地说：“唉，我就是不想你”，身子一个冲势，人稍为朝前摆，手指向前直指出。
第三个层次是敫桂英被迫自溢，这段戏的表演要刚柔结合。当敫柱英再一次恳求海神爷时说：“你不准我的状纸，柱英此冤已无处可伸了！我，我只有一条死路。死？……”她是很留恋生活的，有着强烈的求生的欲望，根本没有想到过死，但是现实迫使她走上绝路。因此，我在说“只有死路一条”这句话时，表现她是神智不清，脱口而出的。说后面一个“死”字，她清醒过来了，我用双手护着脸来反映她的惊恐心情。她想到既然海神爷不肯替自己伸冤，也只有以死来为自己报仇时，我运用了一个强烈的动作：右手拿着一络披落下来的头发，左手垂直，身体前倾，头转过来向着海神爷，铿锵有力地说：“对！就是我死了，也要勾那王魁，到你神前对证呀！“表现其强烈的复仇精神。在解下系在身上的一根色泽鲜艳的香罗带时，敫桂英充满了一腔悲凉、哀怨之情，她想自已正是黛绿年华的时候，料不到现在却让这根带子来结束自己的生命。这节戏是借物叙情，要使人有“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”之慨。
这个戏不是局限在过去所表现的“痴心女子负心汉”上面，而是突出这场爱情悲剧的社会原因，有力地抨击了罪恶的封建社会制度，鞭笞了达官贵人和王魁等人，歌颂了敷桂英这个被侮辱、被损害的妇女典型。
演好敫桂英要掌握“美、情、怨”三个字……“美”就是要表现人物心灵善良的内心美；“情”就是要突出人物真垫高尚的情感；“怨”就是要通过对王魁的怨愤来强烈控诉社会。
《阳告》是一场只靠一个人来完成的独角戏。戏中敫桂英始终要围绕着海神爷、判官和小鬼来做戏。从这一点来说，这些泥塑木雕也是重要的“角色”。因此，首先要弄清她和海神爷他们的关系。桂英尊神、信神，这是这个饱经沧桑，无法掌握自己命运的人的一种精神寄托。
舞台上海神爷是虚设的，演员对它有多少大、多少高心里应该有底，不论是站着还是坐着，眼神都要盯在一个点上，在视觉上有真实感，使观众从演员的表演中觉得真有一尊神象矗立在眼前。
对王魁的信，我先是亲切地抚摸着，不愿在姐妹们面前拆阅；再是朝着海神爷举起了手里的信，意思说，桂英我有今朝全靠你的保佑，对它感恩戴德。我这样处理是想把敫桂英欢愉、激奋的心理状态比较充分地反映出来。
最痛苦的是，侮辱她，抛弃她的恰恰是她深深挚爱以身相许的人，二年的苦心竟换得了这一纸休书和二百两银子。正因为敫桂英爱之深，所以才恨之切，于是，她进发出一句“王魁,贼呀”，声嘶力竭地喊道，“天哪！”这一声喊要给人有天崩地塌的感觉，表达出人物的痛苦、绝望、愤恨。
下面的戏我是分成三个层次来表演的。第一个层次是向海神爷进行哭诉，这段戏的表演要如泣如诉。前面已经说过，敫桂英与海神爷有亲密的关系，敷桂英最崇敬它。她此时只有对这个唯一的“亲人”倾吐自己不幸的身世和满腹的冤屈。桂英对海神爷抱着极大的希望，相信它能够为自已仲冤报仇，她的哭诉要充满着恳求之情。
从“海神爷呀，我的话你听见了没有？”起是第二个层次，桂英对自己最信赖、最尊敬的海神爷产生了疑问，并由疑神发展到打神。此时此地她神智失常，无法自持，所以这段戏的表演要似疯似癫。
着重两个地方的表演，先讲打神，这里有一大段的念白，是分别向海神爷、判官、小鬼进行诉说，说白的感情和语气是不同的：对海神爷是期待，对判官是责问，对小鬼是斥骂。见到它们毫无反应，桂英苦思苦想，倏然找到了答案：“啊，我明白了，如今王魁比不得从前了，他中了状元，是天子的门生，丞相的女婿，你们也都怕他，不敢惹他了。哈.....”在黑夜笼罩下的孤庙里，敷桂英子然一身，她感到世上没有一个人敢为她讲话，就连过去刚正不阿的海神爷也变成了趋炎附势的小人。现在他们与王魁已一鼻孔出气，也在嘲骂、欺侮这个无钱无势的弱女子了。在一阵蔑视的笑声中，忍无可忍的柱英开始打神。这对于素来信神十分虔诚的她是反常的行动，是对官场黑暗、世道不平极大的愤懑和强烈控诉，同时是刻划人物性格突变的节骨眼。这里我是这样处理的：先用幅度较大的双飞袖朝判官打过去，结果没有打着，做了一个坐跌的动作，此时笑即转为哭泣。她的哭不是恸哭，而是泣不成声，象杜鹃泣血那样非常凄厉。要注意动作和声音都是一气呵成，不可中断。
再讲敫桂英的“三个不想你”。她哀告无门，神情迷惘，刹时眼前出现了幻觉中的王魁峨冠博带，煞是威风地走来，便说：“王魁啊王魁，我不想你！我真的不想你！我就是不想你！”她嘴上说的是不想你，心里却是想透了也恨透了。虽然她增恨王魁薄情寡义，抛弃了她，但由于她对他爱得太深了，所以对他念念不忘，难以割舍情丝。这一笔很重要，它反映出人物既爱且恨，情怨交织的复杂心理。对此，我用了三种不同的眼神和指法。说第一个“我不想你”，眼睛停滞，头略有些偏，手是直指的；第二次看到王魁还在眼前，这时说“我真的不想你”是双眼怒目嘴朝上一噘，手腕向里弯转再指出来；再一看他还没有走，就很生气地说：“唉，我就是不想你”，身子一个冲势，人稍为朝前摆，手指向前直指出。
第三个层次是敫桂英被迫自溢，这段戏的表演要刚柔结合。当敫柱英再一次恳求海神爷时说：“你不准我的状纸，柱英此冤已无处可伸了！我，我只有一条死路。死？……”她是很留恋生活的，有着强烈的求生的欲望，根本没有想到过死，但是现实迫使她走上绝路。因此，我在说“只有死路一条”这句话时，表现她是神智不清，脱口而出的。说后面一个“死”字，她清醒过来了，我用双手护着脸来反映她的惊恐心情。她想到既然海神爷不肯替自己伸冤，也只有以死来为自己报仇时，我运用了一个强烈的动作：右手拿着一络披落下来的头发，左手垂直，身体前倾，头转过来向着海神爷，铿锵有力地说：“对！就是我死了，也要勾那王魁，到你神前对证呀！“表现其强烈的复仇精神。在解下系在身上的一根色泽鲜艳的香罗带时，敫桂英充满了一腔悲凉、哀怨之情，她想自已正是黛绿年华的时候，料不到现在却让这根带子来结束自己的生命。这节戏是借物叙情，要使人有“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”之慨。
11.25-11.27快乐老友记之广州行
图1关于发小：当时不知道怎么耳飞飞听成发小要嫁去惠州，为此还伤心了一会。结果吃饭时得知是要嫁到同个区，我们又开始幻想未来了，到时孩子不管了，然后时不时还去小姐妹家串门哈哈哈
剩余截图：曾几何时我已经混成半个外砂人了[笑cry]这群狠心的女人估计是想累死我，但是还是要谢谢淑玲的爱心早餐和招待。房间收拾得井井有条的，真不错，下次再去广州还要接着住哈哈
照片之包包婚礼：305终于第二个人找到自己的幸福啦，真好，跟小公主一样。当主持人说由于某些原因爸爸无法牵着包包的手，需要包包自己走向幸福的另一端时，我的泪点来了，太勇敢了，往后余生要永受嘉福呀
现代社会的发展导致亲情友情爱情都逐渐变成高度垂直细分的弱亲密关系，目标明确 赛道清晰 功利导向 要做的事情是预设的 然后在事情的指引下找人，也就是所谓搭子。可是真正的友情爱情亲情不是这样的，是情感导向的，是需要维护的，当你从朋友那里获得情绪价值的时候，引然的发生了某种情绪义务，付出了不一定会求得回报，可是真诚永远是必杀技。包包一直在说感谢大家来参加她的婚礼，其实不用，因为大家都在自己不知道的情况下已经给了我很多情绪力量，感恩身边的人
妈妈问我为什么要大老远dong去广州，我说可能很多人都是见完这一面就不会再见了，不是生离死别，而是客观上的现实，长大了，大家会有自己的家庭，自己的生活，抓住当下可能就是我可以做的事，爱大家
图1关于发小：当时不知道怎么耳飞飞听成发小要嫁去惠州，为此还伤心了一会。结果吃饭时得知是要嫁到同个区，我们又开始幻想未来了，到时孩子不管了，然后时不时还去小姐妹家串门哈哈哈
剩余截图：曾几何时我已经混成半个外砂人了[笑cry]这群狠心的女人估计是想累死我，但是还是要谢谢淑玲的爱心早餐和招待。房间收拾得井井有条的，真不错，下次再去广州还要接着住哈哈
照片之包包婚礼：305终于第二个人找到自己的幸福啦，真好，跟小公主一样。当主持人说由于某些原因爸爸无法牵着包包的手，需要包包自己走向幸福的另一端时，我的泪点来了，太勇敢了，往后余生要永受嘉福呀
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