The Song of Life: Forging Self and Navigating Connections
In life's fleeting span, strive and soar,
Broaden horizons, quell each fear,
Stand as a warrior, unyielding and free,
Believe in your resilience, see your uniqueness.
Fill with noble vigor, wash away doubts,
Emerge resplendent, strong in hope's light,
Shape your future with thoughts and beliefs,
Kind words, noble deeds, elevate your being.
Most hunger for more, goals aflame,
Despite complaints, the daily grind,
Surround with uplifting ambiance,
Cherish family, friends, your havens in the storm.
Fear not the future, live in the now,
Invest in sleep, books, motion, nature's embrace,
Calm will come, anxiety will fade,
Speak your mind, voice opinions, stand tall.
Sift gold from information's sand,
Seek what elevates, challenges your mind,
Hold your head high, dignity commands respect,
Choose words with care in anger, know when to hold back.
Strengthen your being, kindness with power is key,
Dignity, principles, your inviolable foundation,
Embrace conflict, competition, paths to growth,
Through them, find your strength, rise above.
Love yourself, pamper your soul,
This is the road to happiness, your lifetime journey,
Live boldly, fearlessly, authentically you,
Let your life's song resonate loud and true.
『自己と人間関係の深い思考』
生命の中で、恐れを知らない勇士になり、自身の無限の可能性を信じ、人生は二度と来ないから。浩然の気を注ぎ、内心の怯えを洗い、闇を拒み、光明を迎えよ。思惟と観念が未来を形作り、正念を持ち、道は自ら明ける。
人生の旅路に、口徳を修め、善縁を結ぶ；行事は磊落とし、人心を動かす。正気の環境を選び、哲学、宇宙を生命に融け込ませよ。家族と友を大切に、互いに支えあい、堅く後盾となる。
未来に畏敬の念を抱かなくてもよい、楽観的に世を処し、每个の瞬間を享楽せよ。時間は貴重、無駄な人事に費やすなかれ。勇気をもって自らの見解を表明し、底線に触れれば反撃せよ。情報を篩にかけ、有価値者を取り、独自に思考せよ。
交際に卑屈にも傲慢にもならず、実力が尊重を勝ち取る。怒りの時に自制を要し、実力が王、友善は実力なしては立ち難し。尊厳、原則の底線は侵すなかれ、競争、挑戦が成長を助ける。自らを喜ばせ、自らを愛せば、幸福は望みに在る。 https://t.cn/A6joI1uA
In life's fleeting span, strive and soar,
Broaden horizons, quell each fear,
Stand as a warrior, unyielding and free,
Believe in your resilience, see your uniqueness.
Fill with noble vigor, wash away doubts,
Emerge resplendent, strong in hope's light,
Shape your future with thoughts and beliefs,
Kind words, noble deeds, elevate your being.
Most hunger for more, goals aflame,
Despite complaints, the daily grind,
Surround with uplifting ambiance,
Cherish family, friends, your havens in the storm.
Fear not the future, live in the now,
Invest in sleep, books, motion, nature's embrace,
Calm will come, anxiety will fade,
Speak your mind, voice opinions, stand tall.
Sift gold from information's sand,
Seek what elevates, challenges your mind,
Hold your head high, dignity commands respect,
Choose words with care in anger, know when to hold back.
Strengthen your being, kindness with power is key,
Dignity, principles, your inviolable foundation,
Embrace conflict, competition, paths to growth,
Through them, find your strength, rise above.
Love yourself, pamper your soul,
This is the road to happiness, your lifetime journey,
Live boldly, fearlessly, authentically you,
Let your life's song resonate loud and true.
『自己と人間関係の深い思考』
生命の中で、恐れを知らない勇士になり、自身の無限の可能性を信じ、人生は二度と来ないから。浩然の気を注ぎ、内心の怯えを洗い、闇を拒み、光明を迎えよ。思惟と観念が未来を形作り、正念を持ち、道は自ら明ける。
人生の旅路に、口徳を修め、善縁を結ぶ；行事は磊落とし、人心を動かす。正気の環境を選び、哲学、宇宙を生命に融け込ませよ。家族と友を大切に、互いに支えあい、堅く後盾となる。
未来に畏敬の念を抱かなくてもよい、楽観的に世を処し、每个の瞬間を享楽せよ。時間は貴重、無駄な人事に費やすなかれ。勇気をもって自らの見解を表明し、底線に触れれば反撃せよ。情報を篩にかけ、有価値者を取り、独自に思考せよ。
交際に卑屈にも傲慢にもならず、実力が尊重を勝ち取る。怒りの時に自制を要し、実力が王、友善は実力なしては立ち難し。尊厳、原則の底線は侵すなかれ、競争、挑戦が成長を助ける。自らを喜ばせ、自らを愛せば、幸福は望みに在る。 https://t.cn/A6joI1uA
朝倉義景の歴史
朝倉宗滴と共に歩んだ前半生
わずか16歳で朝倉家当主に
「朝倉義景」（あさくらよしかげ）が、越前国（現在の福井県北東部）の戦国大名であり、「朝倉家」の10代当主であった「朝倉孝景」（あさくらたかかげ）の長男として生まれたのは、1533年（天文2年）。
この当時の朝倉家は、地方の一大名でありながら、父の朝倉孝景が、室町幕府の「御供衆」（おともしゅう：将軍が外出する際、お供の列に加わる役職）や「相伴衆」（しょうばんしゅう：将軍の宴の席などに、相伴役として従った者）に列せられるなど、同幕府より「直臣」（じきしん：主君直接の支配下にある家臣）同然の厚遇を受けていました。
越前国は、天皇や将軍が住む京都に近く、有事の際にはすぐに駆け付けられる場所であったこともあり、朝倉家は朝廷や室町幕府より、篤い（あつい）信頼を寄せられていたのです。
そんな朝倉家の全盛期に生まれた朝倉義景でしたが、1548年（天文17年）に、父・朝倉孝景が急死。わずか16歳で同家の家督を継ぎ、このタイミングで、幼名の「長夜叉」（ながやしゃ）から「朝倉延景」（あさくらのぶかげ）に改名しました。
若年であったため、政務や軍事などにおいて、朝倉家の重臣「朝倉宗滴」（あさくらそうてき）別称「朝倉教景」（あさくらのりかげ）の補佐を受けていたと考えられています。
そして1552年（天文21年）、室町幕府13代将軍「足利義輝」（あしかがよしてる）から「義」の字の偏諱（へんき：貴人などが用いた2字名のうちの1字）を賜り、朝倉義景を名乗るようになりました。このことからも朝倉家が、室町幕府と密接な関係を築いていたことが窺えるのです。
一向一揆と朝倉宗滴の死
朝倉家11代当主となった朝倉義景は、1555年（天文24年／弘治元年）、祖父の代より対立していた加賀国（現在の石川県南部）の「一向一揆」（いっこういっき）を駆逐するため、軍師としての才知に長けていた朝倉宗滴を総大将に据え、越前国に侵攻して来た一向一揆のもとへ、大人数の軍勢を送り込みます。
この他にも、能登国（石川県北部）や越前国の一向一揆と交戦しており、特に加賀国ではその半国を制圧する武功を挙げましたが、陣中において朝倉宗滴が病に倒れてしまいました。そののち、朝倉家が拠点としていた「一乗谷城」（いちじょうだにじょう：福井県福井市）へと戻りますが、そのまま亡くなってしまうことに。
朝倉一族の大黒柱である朝倉宗滴を失った朝倉義景の軍勢は、一向一揆の完全駆逐を成し得ることなく、帰国することとなったのです。
朝倉義景に訪れた天下人へのチャンス
政治や軍事などの実務面のみならず、精神面でもその支柱となっていた朝倉宗滴を亡くした朝倉義景。1565年（永禄8年）、そんな彼にとって転機となる事件が勃発します。
時の将軍・足利義輝が、「松永久通」（まつながひさみち）と「三好三人衆」らにより京都で暗殺されたのです。
そして、追手が来ることを恐れた足利義輝の弟「足利義昭」（あしかがよしあき）が、近江国（現在の滋賀県）や若狭国（現在の福井県西部）へ逃亡した末に、朝倉義景を頼って越前国までやって来ました。
朝倉義景は、足利義昭を迎え入れることを快諾し、居城の一乗谷城で匿う（かくまう）ことにしたのです。
そんななか、室町幕府の次期将軍候補に挙げられていた足利義昭は、兄の亡きあとに追われる身となっても、将軍の座に就くことを諦めきれず、上洛を嘱望するように。将軍になるためには朝廷からの任命が必要であったことから、足利義昭は何としてでも京都へ赴くことを強く願っていたのです。
そのため足利義昭は、朝倉義景に対して上洛に際しての警護を何度も要請しました。戦国大名にとって将軍となる人物を擁して上洛することは、天下人へ一歩近付くことを意味していましたが、朝倉義景はこれを断固拒否。
朝倉義景は1567年（永禄10年）に、足利義昭の仲介によって加賀一向一揆との和睦を結ぶなど、その威光を借りていたのにもかかわらず、共に上洛を果たすことについては、頑なに首を縦に振ろうとはしなかったのです。
その理由には、溺愛していた側室「小宰相」（こざいしょう）と、その間に儲けた息子「阿君丸」（くまぎりまる）を立て続けに亡くしたために、意気消沈し正常な判断を下せなかったとする説や、この頃には「三好家」の勢力が、すでに京都にまで拡大しており、朝倉家だけでは立ち向かえないと考えたとする説など様々に推測されています。いずれにしても朝倉義景は、人生における最大のチャンスを自ら逃してしまったのです。
そののち足利義昭は、一向に動く素振り（そぶり）を見せない朝倉義景に痺れ（しびれ）を切らし、美濃国（現在の岐阜県南部）を手中に収め、勢いに乗っていた「織田信長」のもとへと移ります。そして1568年（永禄11年）11月、足利義昭は織田信長に奉じられ、遂に上洛を果たすことになりました。
織田信長を追い詰めるも、朝倉家滅亡へ
金ヶ崎の戦いまでの経緯
織田信長と上洛した足利義昭は、やがて室町幕府15代将軍に就任します。そんななか、織田信長は足利義昭の名のもとに、朝倉義景へ上洛を命じました。ところが朝倉義景は、本国である越前国を長期間留守にする不安と、織田信長のもとに馳せ参じれば、臣下の礼を執らなければならないと考え、織田信長からの命令を拒絶。
しかし、この判断は足利義昭への謀反だと見なされ、織田信長に越前国を侵攻する大義名分を与えてしまうことになったのです。
そして1570年（永禄13年／元亀元年）4月、織田信長は「徳川家康」との連合軍約30,000人を引き連れて、朝倉家討伐を開始。同家が領していた若狭国へ入り、「金ヶ崎城」（かねがさきじょう／かながさきじょう：福井県敦賀市）別称「敦賀城」（つるがじょう）、その支城であった「天筒山城」（てづつやまじょう：福井県敦賀市）、さらには、近江国と越前国を結び、交通の要衝となっていた街道が集まる「疋壇城／疋田城」（ひきだじょう：福井県敦賀市）を次々に攻略。
しかし、朝倉義景の本拠である一乗谷へ向かう道中、織田信長は、妹「お市の方」（おいちのかた）の夫であり同盟関係にあった「浅井長政」（あざいながまさ）が反旗を翻した知らせを受けます。
浅井長政にとって朝倉家は、大名として独立する際に支援をしてくれた恩義のある存在。このような背景があり、浅井長政は織田信長と同盟を結ぶ条件として、「朝倉家への不戦の誓い」を立てていました。
これを破ったことを不服とした浅井長政は、北近江からの出兵を決意。織田・徳川連合軍の背後を詰めて、朝倉軍と共に挟撃しようとしていたのです。
これをいち早く察知した織田信長は戦場から潔く離脱し、京都へ戻ることを決めます。このときの撤退戦が、世に言う「金ヶ崎の戦い」です。このときの「殿」（しんがり：後退する部隊の最後尾にあって、敵の追撃を阻止する役割）は、「織田家」の家臣であった「豊臣秀吉」や「明智光秀」らが務めました。彼らのおかげで織田信長は、命からがら京都に逃げ延びることができたのです。
織田信長包囲網にほころびを作った朝倉義景
金ヶ崎の戦いで勝利を収めた朝倉・浅井連合軍でしたが、織田信長を取り逃がしたままであったため、当然、織田信長からの報復を受けることになります。
それが起こったのが、1570年（永禄13年／元亀元年）6月のこと。浅井長政の裏切りに激怒していた織田信長が、「浅井家」の居城「小谷城」（おだにじょう：滋賀県長浜市）を攻め、「姉川の戦い」（あねがわのたたかい）が勃発。朝倉義景は、「朝倉景健」（あさくらかげたけ）を総大将とした約8,000人の軍勢を、浅井長政のもとへ援軍として送り出します。浅井長政の軍勢約5,000人と合わせて、約13,000人にも及ぶ兵で織田・徳川連合軍と対峙しましたが、最終的には大敗を喫することになりました。
さらに1572年（元亀3年）、甲斐国（現在の山梨県）の「武田信玄」が、足利義昭の申し出に応じて「西上作戦」（せいじょうさくせん）を開始。
遠江国（とおとうみのくに：現在の静岡県西部）や三河国（現在の愛知県東部）へ進軍し、「徳川家」の配下にあった城を攻め落としていきます。
このとき、朝倉義景は武田信玄より浅井長政と協力して、織田信長を釘付けにしておくことを要請されていましたが、積雪と兵士の疲弊を理由に突如として越前へ帰国。
武田信玄と浅井長政、そしてすでに和を固めていた「石山本願寺」（大阪市中央区）の僧侶「顕如」（けんにょ）らとの「織田信長包囲網」に大きなほころびを作り、織田信長を討つ絶好のチャンスを自らの手で再び逃してしまったのです。
そして1573年（元亀4年／天正元年）、武田信玄が陣中で亡くなり、武田軍が甲斐国へ撤兵したことで、朝倉家の討伐に全力を注げるようになった織田信長は、約30,000人の兵と共に近江国へ侵攻します。
これに対して朝倉義景も約20,000人の軍勢を率いて応戦するも、越前国への撤退途中に織田軍からの厳しい追撃を受け、遂には織田信長が一乗谷にまで乱入して来たのです。
一乗谷城への帰還を果たした朝倉義景でしたが、この頃には家臣達から見放されており、同城の留守を預かっていたはずの兵士達も、その大部分が逃走してしまっていた状況にありました。そのため朝倉義景は従兄弟であり、自身の重臣であった「朝倉景鏡」（あさくらかげあきら）の勧めにより、「六坊賢松寺」（ろくぼうけんしょうじ：福井県大野市）へと逃れたのです。
しかしこのとき、織田信長と内通していた朝倉景鏡は、同寺院を包囲し、200騎の兵士達と共に朝倉義景を急襲。朝倉義景は自刃し、41歳の若さでこの世を去りました。
そののち織田信長は、家臣の「丹羽長秀」（にわながひで）に朝倉一族の殺害を命じ、朝倉家は滅亡することになったのです。
朝倉宗滴と共に歩んだ前半生
わずか16歳で朝倉家当主に
「朝倉義景」（あさくらよしかげ）が、越前国（現在の福井県北東部）の戦国大名であり、「朝倉家」の10代当主であった「朝倉孝景」（あさくらたかかげ）の長男として生まれたのは、1533年（天文2年）。
この当時の朝倉家は、地方の一大名でありながら、父の朝倉孝景が、室町幕府の「御供衆」（おともしゅう：将軍が外出する際、お供の列に加わる役職）や「相伴衆」（しょうばんしゅう：将軍の宴の席などに、相伴役として従った者）に列せられるなど、同幕府より「直臣」（じきしん：主君直接の支配下にある家臣）同然の厚遇を受けていました。
越前国は、天皇や将軍が住む京都に近く、有事の際にはすぐに駆け付けられる場所であったこともあり、朝倉家は朝廷や室町幕府より、篤い（あつい）信頼を寄せられていたのです。
そんな朝倉家の全盛期に生まれた朝倉義景でしたが、1548年（天文17年）に、父・朝倉孝景が急死。わずか16歳で同家の家督を継ぎ、このタイミングで、幼名の「長夜叉」（ながやしゃ）から「朝倉延景」（あさくらのぶかげ）に改名しました。
若年であったため、政務や軍事などにおいて、朝倉家の重臣「朝倉宗滴」（あさくらそうてき）別称「朝倉教景」（あさくらのりかげ）の補佐を受けていたと考えられています。
そして1552年（天文21年）、室町幕府13代将軍「足利義輝」（あしかがよしてる）から「義」の字の偏諱（へんき：貴人などが用いた2字名のうちの1字）を賜り、朝倉義景を名乗るようになりました。このことからも朝倉家が、室町幕府と密接な関係を築いていたことが窺えるのです。
一向一揆と朝倉宗滴の死
朝倉家11代当主となった朝倉義景は、1555年（天文24年／弘治元年）、祖父の代より対立していた加賀国（現在の石川県南部）の「一向一揆」（いっこういっき）を駆逐するため、軍師としての才知に長けていた朝倉宗滴を総大将に据え、越前国に侵攻して来た一向一揆のもとへ、大人数の軍勢を送り込みます。
この他にも、能登国（石川県北部）や越前国の一向一揆と交戦しており、特に加賀国ではその半国を制圧する武功を挙げましたが、陣中において朝倉宗滴が病に倒れてしまいました。そののち、朝倉家が拠点としていた「一乗谷城」（いちじょうだにじょう：福井県福井市）へと戻りますが、そのまま亡くなってしまうことに。
朝倉一族の大黒柱である朝倉宗滴を失った朝倉義景の軍勢は、一向一揆の完全駆逐を成し得ることなく、帰国することとなったのです。
朝倉義景に訪れた天下人へのチャンス
政治や軍事などの実務面のみならず、精神面でもその支柱となっていた朝倉宗滴を亡くした朝倉義景。1565年（永禄8年）、そんな彼にとって転機となる事件が勃発します。
時の将軍・足利義輝が、「松永久通」（まつながひさみち）と「三好三人衆」らにより京都で暗殺されたのです。
そして、追手が来ることを恐れた足利義輝の弟「足利義昭」（あしかがよしあき）が、近江国（現在の滋賀県）や若狭国（現在の福井県西部）へ逃亡した末に、朝倉義景を頼って越前国までやって来ました。
朝倉義景は、足利義昭を迎え入れることを快諾し、居城の一乗谷城で匿う（かくまう）ことにしたのです。
そんななか、室町幕府の次期将軍候補に挙げられていた足利義昭は、兄の亡きあとに追われる身となっても、将軍の座に就くことを諦めきれず、上洛を嘱望するように。将軍になるためには朝廷からの任命が必要であったことから、足利義昭は何としてでも京都へ赴くことを強く願っていたのです。
そのため足利義昭は、朝倉義景に対して上洛に際しての警護を何度も要請しました。戦国大名にとって将軍となる人物を擁して上洛することは、天下人へ一歩近付くことを意味していましたが、朝倉義景はこれを断固拒否。
朝倉義景は1567年（永禄10年）に、足利義昭の仲介によって加賀一向一揆との和睦を結ぶなど、その威光を借りていたのにもかかわらず、共に上洛を果たすことについては、頑なに首を縦に振ろうとはしなかったのです。
その理由には、溺愛していた側室「小宰相」（こざいしょう）と、その間に儲けた息子「阿君丸」（くまぎりまる）を立て続けに亡くしたために、意気消沈し正常な判断を下せなかったとする説や、この頃には「三好家」の勢力が、すでに京都にまで拡大しており、朝倉家だけでは立ち向かえないと考えたとする説など様々に推測されています。いずれにしても朝倉義景は、人生における最大のチャンスを自ら逃してしまったのです。
そののち足利義昭は、一向に動く素振り（そぶり）を見せない朝倉義景に痺れ（しびれ）を切らし、美濃国（現在の岐阜県南部）を手中に収め、勢いに乗っていた「織田信長」のもとへと移ります。そして1568年（永禄11年）11月、足利義昭は織田信長に奉じられ、遂に上洛を果たすことになりました。
織田信長を追い詰めるも、朝倉家滅亡へ
金ヶ崎の戦いまでの経緯
織田信長と上洛した足利義昭は、やがて室町幕府15代将軍に就任します。そんななか、織田信長は足利義昭の名のもとに、朝倉義景へ上洛を命じました。ところが朝倉義景は、本国である越前国を長期間留守にする不安と、織田信長のもとに馳せ参じれば、臣下の礼を執らなければならないと考え、織田信長からの命令を拒絶。
しかし、この判断は足利義昭への謀反だと見なされ、織田信長に越前国を侵攻する大義名分を与えてしまうことになったのです。
そして1570年（永禄13年／元亀元年）4月、織田信長は「徳川家康」との連合軍約30,000人を引き連れて、朝倉家討伐を開始。同家が領していた若狭国へ入り、「金ヶ崎城」（かねがさきじょう／かながさきじょう：福井県敦賀市）別称「敦賀城」（つるがじょう）、その支城であった「天筒山城」（てづつやまじょう：福井県敦賀市）、さらには、近江国と越前国を結び、交通の要衝となっていた街道が集まる「疋壇城／疋田城」（ひきだじょう：福井県敦賀市）を次々に攻略。
しかし、朝倉義景の本拠である一乗谷へ向かう道中、織田信長は、妹「お市の方」（おいちのかた）の夫であり同盟関係にあった「浅井長政」（あざいながまさ）が反旗を翻した知らせを受けます。
浅井長政にとって朝倉家は、大名として独立する際に支援をしてくれた恩義のある存在。このような背景があり、浅井長政は織田信長と同盟を結ぶ条件として、「朝倉家への不戦の誓い」を立てていました。
これを破ったことを不服とした浅井長政は、北近江からの出兵を決意。織田・徳川連合軍の背後を詰めて、朝倉軍と共に挟撃しようとしていたのです。
これをいち早く察知した織田信長は戦場から潔く離脱し、京都へ戻ることを決めます。このときの撤退戦が、世に言う「金ヶ崎の戦い」です。このときの「殿」（しんがり：後退する部隊の最後尾にあって、敵の追撃を阻止する役割）は、「織田家」の家臣であった「豊臣秀吉」や「明智光秀」らが務めました。彼らのおかげで織田信長は、命からがら京都に逃げ延びることができたのです。
織田信長包囲網にほころびを作った朝倉義景
金ヶ崎の戦いで勝利を収めた朝倉・浅井連合軍でしたが、織田信長を取り逃がしたままであったため、当然、織田信長からの報復を受けることになります。
それが起こったのが、1570年（永禄13年／元亀元年）6月のこと。浅井長政の裏切りに激怒していた織田信長が、「浅井家」の居城「小谷城」（おだにじょう：滋賀県長浜市）を攻め、「姉川の戦い」（あねがわのたたかい）が勃発。朝倉義景は、「朝倉景健」（あさくらかげたけ）を総大将とした約8,000人の軍勢を、浅井長政のもとへ援軍として送り出します。浅井長政の軍勢約5,000人と合わせて、約13,000人にも及ぶ兵で織田・徳川連合軍と対峙しましたが、最終的には大敗を喫することになりました。
さらに1572年（元亀3年）、甲斐国（現在の山梨県）の「武田信玄」が、足利義昭の申し出に応じて「西上作戦」（せいじょうさくせん）を開始。
遠江国（とおとうみのくに：現在の静岡県西部）や三河国（現在の愛知県東部）へ進軍し、「徳川家」の配下にあった城を攻め落としていきます。
このとき、朝倉義景は武田信玄より浅井長政と協力して、織田信長を釘付けにしておくことを要請されていましたが、積雪と兵士の疲弊を理由に突如として越前へ帰国。
武田信玄と浅井長政、そしてすでに和を固めていた「石山本願寺」（大阪市中央区）の僧侶「顕如」（けんにょ）らとの「織田信長包囲網」に大きなほころびを作り、織田信長を討つ絶好のチャンスを自らの手で再び逃してしまったのです。
そして1573年（元亀4年／天正元年）、武田信玄が陣中で亡くなり、武田軍が甲斐国へ撤兵したことで、朝倉家の討伐に全力を注げるようになった織田信長は、約30,000人の兵と共に近江国へ侵攻します。
これに対して朝倉義景も約20,000人の軍勢を率いて応戦するも、越前国への撤退途中に織田軍からの厳しい追撃を受け、遂には織田信長が一乗谷にまで乱入して来たのです。
一乗谷城への帰還を果たした朝倉義景でしたが、この頃には家臣達から見放されており、同城の留守を預かっていたはずの兵士達も、その大部分が逃走してしまっていた状況にありました。そのため朝倉義景は従兄弟であり、自身の重臣であった「朝倉景鏡」（あさくらかげあきら）の勧めにより、「六坊賢松寺」（ろくぼうけんしょうじ：福井県大野市）へと逃れたのです。
しかしこのとき、織田信長と内通していた朝倉景鏡は、同寺院を包囲し、200騎の兵士達と共に朝倉義景を急襲。朝倉義景は自刃し、41歳の若さでこの世を去りました。
そののち織田信長は、家臣の「丹羽長秀」（にわながひで）に朝倉一族の殺害を命じ、朝倉家は滅亡することになったのです。
赤壁の戦い
事前の経緯
河北を平定した曹操は、208年7月、荊州の牧であった劉表を攻めるため兵を率いて荊州へ南下したが、8月に劉表が死に、跡を継いだ劉琮は9月に曹操へ降伏した。荊州の一部の人間は曹操への降伏を拒み、劉表の客将であった劉備に付き従った。その数は十数万人にも上り行軍が遅れたため、劉備は関羽が率いる数百艘の船にこれを分乗させ、漢水を南下させた。
劉備は陸路で江陵を目指して南下し、途中で曹操の騎兵に追いつかれたものの長坂の戦いで生き延びた。劉表の弔問を建前に荊州の動向を探りに来ていた魯粛と面会し、1万人余りの軍勢の指揮を執っていた劉琦と合流しつつ、夏口へ到達した。曹操は劉表が創設した荊州水軍を手に入れ、南下して兵を長江沿いに布陣させた。
揚州の情勢
当時の孫権は会稽太守に過ぎず、揚州刺史は曹操が派遣した劉馥であった。劉馥は208年に死去し、帰順していた陳蘭・梅成・雷緒らが反乱を起こしたが、翌年までに夏侯淵・張遼・于禁・張郃・臧覇らに討伐されて滅んだ。
豫章太守の孫賁は曹操から征虜将軍に拝され、子を人質に出して帰順しようとしたが、呉郡太守の朱治に諌止された。孫賁の弟である廬陵太守の孫輔は、後に曹操に内通したことが発覚し、幽閉（ゆうへい）されている。
赤壁の戦い
数十万とも言われる兵と朝廷の権威を擁する曹操の大軍勢を前に、孫権の陣営は恐れを抱き、張昭らは降伏を説いた。しかし魯粛だけは抗戦を説き、鄱陽に出ていた周瑜を呼び戻させた。
周瑜は 「中原出身の曹操軍は水軍による戦いに慣れておらず、土地の風土に慣れていないので疫病が発生するだろう。それに曹軍の水軍の主力となる荊州の兵や、袁紹を下して編入した河北の兵は、本心から曹操につき従っているわけではないのでまとまりは薄く、勝機はこちらにある」 と分析し、孫権に抗戦を説いた。
『三国志』呉書魯粛伝によると、 魯粛から孫権と同盟を結び曹操と対抗するよう説かれた劉備は、諸葛亮を使者として派遣して孫権と同盟を結んだ。一方、『三国志』蜀書諸葛亮伝によると、諸葛亮が孫権との同盟を献策し、劉表の弔問に来ていた魯粛を伴って孫権と面会した。。 諸葛亮は、「曹操の兵が強行軍で疲弊していること、荊州の人間が曹操に心服していないことを挙げ、関羽が指揮を執る精兵の水軍と劉琦が指揮を執る江夏軍が、孫権軍に協力すれば必ずや曹操を破ることができる」と説いた。
諸葛亮の発言に大いに喜んだ孫権は即座に周瑜、程普らが指揮する水陸二万の兵を派遣し、劉備、周瑜らは併力して疫病に悩まされていた曹操軍を、赤壁・烏林で撃破して敗走させたとされている。
『三国志』魏書武帝紀には、 「公（曹操）は赤壁に到着し、劉備と戦うが、不利だった。疫病が流行して、官吏士卒の多数が亡くなったので、撤退した」 と書かれている。
『三国志』魏書武帝紀に裴松之が付注した『山陽公載記』には、 「公（曹操）は軍船を劉備に焼かれ、華容道を陸路撤退したが、泥道で、倒れた歩兵を踏み越えて騎行したので、死者が多数出た」と書かれている。
『三国志』呉書周瑜伝には、 （周瑜は）「赤壁において遭遇した曹公の軍を劉備の軍と共に逆撃した。この際、軍には疫病が流行っていたため、一戦を交えると敗走し、長江北岸へ引き上げた」と書かれている。さらに黄蓋の建策による火計と偽降を仕掛け、「油断した曹操兵船に魚油を浸した薪を密かに搭載した小船（走舸）を乗りつけて、同時に発火させたので、強風にあおられて岸辺の陣まで悉く炎上し、焼死・溺死者が広がって（曹操）軍は敗退した。劉備と周瑜が追撃したので、曹公は、曹仁に江陵城で殿軍を命じ北帰した」と書かれている。
『三国志』呉書周瑜伝に裴松之が付注した『江表伝』には、 「時に東南の風が激しく吹き荒れ北船（曹操軍船）を焼き尽くして岸辺の陣営まで延焼させた後に周瑜らは渡渉し陸上から追撃をかけ、北軍は大壊し、曹公は敗走した」と書かれている。
『三国志』蜀書先主伝には、 「先主（劉備）は孫権の派遣した周瑜・程普らの水軍数万と力を合わせ、赤壁で曹公を大いに破り、その船を焼いた。先主は、呉軍と共に水陸並進、追撃して南郡にいたり、曹公は、疾病による死者も多いため帰還した」と書かれている。
『三国志』呉書呉主伝には、 「周瑜と程普を左右の督とし、各一万の兵を領させ、劉備と共に進軍し赤壁で曹公を大いに破った」と書かれている。
笵曄『後漢書』考献帝紀には、 「曹操は水軍で孫権を討伐したが、烏林・赤壁で孫権の将周瑜に敗れた」と書かれている。
袁宏『後漢紀』考献皇帝紀には、 「曹操と周瑜は赤壁で戦い、曹操は大敗した」と書かれている。
『太平御覧』が引用する『英雄記』には、「曹操は赤壁から長江南岸へ渡ろうとしたが、船がなかったため筏を作って漢水沿いに川をくだって浦口に至った。曹操がすぐには渡ろうとしなかったため、周瑜は夜中に火を放たせ、筏に火燃えうつると、すぐに船を返して逃げかえった。数千艘の筏を燃やされた曹操はそのため夜中に逃走することになった。曹操は残った船を燃やして、敗残兵をまとめて撤退した。疫病で曹操軍の多くの役人・士卒が死亡した。」と書かれている。
『三国志』呉書呉主伝には、 「曹公軍の大半が飢えと病で亡くなった」と書かれている 。
周瑜、劉備らは、水陸並行して更に曹操を追撃して、南郡まで兵を進めた。曹操は、慣れない江水岸の地で疫病の流行に悩まされたこともあり、江陵を曹仁に、襄陽を楽進に託し、自らは北方に撤退したとされている。
赤壁の戦いの前後に孫権は合肥を攻撃したが、曹操は張喜に千人の兵と汝南で集めた兵を率いさせて合肥の救援に向かわせた。そして曹操配下の蔣済が流した、「軍勢4万が合肥の救援に向かっている」という偽情報を信じた孫権は即座に撤退したという。いつ孫権が合肥を攻撃したのかについては諸説あるが、孫盛は「赤壁の戦いで劉備が曹操を破った後、孫権が合肥を攻撃した」というのが正しいとしている。
南郡攻防戦
208年冬、南郡に進撃した周瑜軍は、曹仁と長江を挟んで対峙した。甘寧は夷陵城を奪取することを提案し、周瑜はこの提案を採用、甘寧は数百人の部隊で夷陵城を奪取した。曹仁は甘寧に対し即座に5000人規模の部隊を派遣し夷陵を包囲させた。このとき甘寧は降兵とあわせて僅かに千人あまりの兵を率いているだけであったが、包囲されても泰然として指揮をとった。周瑜は呂蒙の献策をいれて、凌統の部隊に守りをまかせ、自ら夷陵城を包囲する敵軍を攻撃して破り、夷陵を完全確保することに成功した。
その後、渡河したばかりの周瑜の先鋒部隊（数千人）に陥いれられた配下の将・牛金を、曹仁は僅か数十人で包囲網に突入して救出し、それを見た部下たちは「将軍は真に天人なり」と感嘆した。双方の軍隊が対峙を始めたが、この時、正面決戦の末に、周瑜は流れ矢を受けて重傷を負った。曹仁は周瑜重傷を知り、周瑜軍へ進撃した。しかし、周瑜は重傷のまま戦に臨み、曹仁の攻撃を退けた。交戦開始から一年を越え、曹仁は周瑜らに包囲されたため窮地に陥った。劉備は張飛に千人を預けて周瑜の指揮下に入れ、一方で周瑜から二千人を借り受け、軍勢を互いに送りあった上で協調して曹仁を討つことを提案した。周瑜はこれに同意し、自軍から二千の兵を選び劉備に預けた。その間、南部の4郡の太守は劉備に攻撃され戦死、降伏し、また関羽にも北道を封鎖された。李通・満寵らが関羽を攻撃し、関羽軍に突入し、戦いつつ前進し、曹仁軍を救出した。結局は曹仁らは江陵を捨て撤退した。こうして、周瑜らは江陵を占拠し、南郡を平定した。
曹操は揚州における陳蘭・梅成・雷緒らの反乱鎮圧に夏侯淵・張遼・于禁・張郃・臧覇を派遣する一方で、荊州に対しては劉巴を単身派遣するだけで効果的な手を打てず、一度は確保した荊州の南郡以南を全て失った。しかし襄陽郊外の青泥まで進出していた関羽と蘇非の二人を楽進が攻撃し撤退させ、周辺の異民族をも降伏させたため、襄陽一帯だけは確保することができた。
事前の経緯
河北を平定した曹操は、208年7月、荊州の牧であった劉表を攻めるため兵を率いて荊州へ南下したが、8月に劉表が死に、跡を継いだ劉琮は9月に曹操へ降伏した。荊州の一部の人間は曹操への降伏を拒み、劉表の客将であった劉備に付き従った。その数は十数万人にも上り行軍が遅れたため、劉備は関羽が率いる数百艘の船にこれを分乗させ、漢水を南下させた。
劉備は陸路で江陵を目指して南下し、途中で曹操の騎兵に追いつかれたものの長坂の戦いで生き延びた。劉表の弔問を建前に荊州の動向を探りに来ていた魯粛と面会し、1万人余りの軍勢の指揮を執っていた劉琦と合流しつつ、夏口へ到達した。曹操は劉表が創設した荊州水軍を手に入れ、南下して兵を長江沿いに布陣させた。
揚州の情勢
当時の孫権は会稽太守に過ぎず、揚州刺史は曹操が派遣した劉馥であった。劉馥は208年に死去し、帰順していた陳蘭・梅成・雷緒らが反乱を起こしたが、翌年までに夏侯淵・張遼・于禁・張郃・臧覇らに討伐されて滅んだ。
豫章太守の孫賁は曹操から征虜将軍に拝され、子を人質に出して帰順しようとしたが、呉郡太守の朱治に諌止された。孫賁の弟である廬陵太守の孫輔は、後に曹操に内通したことが発覚し、幽閉（ゆうへい）されている。
赤壁の戦い
数十万とも言われる兵と朝廷の権威を擁する曹操の大軍勢を前に、孫権の陣営は恐れを抱き、張昭らは降伏を説いた。しかし魯粛だけは抗戦を説き、鄱陽に出ていた周瑜を呼び戻させた。
周瑜は 「中原出身の曹操軍は水軍による戦いに慣れておらず、土地の風土に慣れていないので疫病が発生するだろう。それに曹軍の水軍の主力となる荊州の兵や、袁紹を下して編入した河北の兵は、本心から曹操につき従っているわけではないのでまとまりは薄く、勝機はこちらにある」 と分析し、孫権に抗戦を説いた。
『三国志』呉書魯粛伝によると、 魯粛から孫権と同盟を結び曹操と対抗するよう説かれた劉備は、諸葛亮を使者として派遣して孫権と同盟を結んだ。一方、『三国志』蜀書諸葛亮伝によると、諸葛亮が孫権との同盟を献策し、劉表の弔問に来ていた魯粛を伴って孫権と面会した。。 諸葛亮は、「曹操の兵が強行軍で疲弊していること、荊州の人間が曹操に心服していないことを挙げ、関羽が指揮を執る精兵の水軍と劉琦が指揮を執る江夏軍が、孫権軍に協力すれば必ずや曹操を破ることができる」と説いた。
諸葛亮の発言に大いに喜んだ孫権は即座に周瑜、程普らが指揮する水陸二万の兵を派遣し、劉備、周瑜らは併力して疫病に悩まされていた曹操軍を、赤壁・烏林で撃破して敗走させたとされている。
『三国志』魏書武帝紀には、 「公（曹操）は赤壁に到着し、劉備と戦うが、不利だった。疫病が流行して、官吏士卒の多数が亡くなったので、撤退した」 と書かれている。
『三国志』魏書武帝紀に裴松之が付注した『山陽公載記』には、 「公（曹操）は軍船を劉備に焼かれ、華容道を陸路撤退したが、泥道で、倒れた歩兵を踏み越えて騎行したので、死者が多数出た」と書かれている。
『三国志』呉書周瑜伝には、 （周瑜は）「赤壁において遭遇した曹公の軍を劉備の軍と共に逆撃した。この際、軍には疫病が流行っていたため、一戦を交えると敗走し、長江北岸へ引き上げた」と書かれている。さらに黄蓋の建策による火計と偽降を仕掛け、「油断した曹操兵船に魚油を浸した薪を密かに搭載した小船（走舸）を乗りつけて、同時に発火させたので、強風にあおられて岸辺の陣まで悉く炎上し、焼死・溺死者が広がって（曹操）軍は敗退した。劉備と周瑜が追撃したので、曹公は、曹仁に江陵城で殿軍を命じ北帰した」と書かれている。
『三国志』呉書周瑜伝に裴松之が付注した『江表伝』には、 「時に東南の風が激しく吹き荒れ北船（曹操軍船）を焼き尽くして岸辺の陣営まで延焼させた後に周瑜らは渡渉し陸上から追撃をかけ、北軍は大壊し、曹公は敗走した」と書かれている。
『三国志』蜀書先主伝には、 「先主（劉備）は孫権の派遣した周瑜・程普らの水軍数万と力を合わせ、赤壁で曹公を大いに破り、その船を焼いた。先主は、呉軍と共に水陸並進、追撃して南郡にいたり、曹公は、疾病による死者も多いため帰還した」と書かれている。
『三国志』呉書呉主伝には、 「周瑜と程普を左右の督とし、各一万の兵を領させ、劉備と共に進軍し赤壁で曹公を大いに破った」と書かれている。
笵曄『後漢書』考献帝紀には、 「曹操は水軍で孫権を討伐したが、烏林・赤壁で孫権の将周瑜に敗れた」と書かれている。
袁宏『後漢紀』考献皇帝紀には、 「曹操と周瑜は赤壁で戦い、曹操は大敗した」と書かれている。
『太平御覧』が引用する『英雄記』には、「曹操は赤壁から長江南岸へ渡ろうとしたが、船がなかったため筏を作って漢水沿いに川をくだって浦口に至った。曹操がすぐには渡ろうとしなかったため、周瑜は夜中に火を放たせ、筏に火燃えうつると、すぐに船を返して逃げかえった。数千艘の筏を燃やされた曹操はそのため夜中に逃走することになった。曹操は残った船を燃やして、敗残兵をまとめて撤退した。疫病で曹操軍の多くの役人・士卒が死亡した。」と書かれている。
『三国志』呉書呉主伝には、 「曹公軍の大半が飢えと病で亡くなった」と書かれている 。
周瑜、劉備らは、水陸並行して更に曹操を追撃して、南郡まで兵を進めた。曹操は、慣れない江水岸の地で疫病の流行に悩まされたこともあり、江陵を曹仁に、襄陽を楽進に託し、自らは北方に撤退したとされている。
赤壁の戦いの前後に孫権は合肥を攻撃したが、曹操は張喜に千人の兵と汝南で集めた兵を率いさせて合肥の救援に向かわせた。そして曹操配下の蔣済が流した、「軍勢4万が合肥の救援に向かっている」という偽情報を信じた孫権は即座に撤退したという。いつ孫権が合肥を攻撃したのかについては諸説あるが、孫盛は「赤壁の戦いで劉備が曹操を破った後、孫権が合肥を攻撃した」というのが正しいとしている。
南郡攻防戦
208年冬、南郡に進撃した周瑜軍は、曹仁と長江を挟んで対峙した。甘寧は夷陵城を奪取することを提案し、周瑜はこの提案を採用、甘寧は数百人の部隊で夷陵城を奪取した。曹仁は甘寧に対し即座に5000人規模の部隊を派遣し夷陵を包囲させた。このとき甘寧は降兵とあわせて僅かに千人あまりの兵を率いているだけであったが、包囲されても泰然として指揮をとった。周瑜は呂蒙の献策をいれて、凌統の部隊に守りをまかせ、自ら夷陵城を包囲する敵軍を攻撃して破り、夷陵を完全確保することに成功した。
その後、渡河したばかりの周瑜の先鋒部隊（数千人）に陥いれられた配下の将・牛金を、曹仁は僅か数十人で包囲網に突入して救出し、それを見た部下たちは「将軍は真に天人なり」と感嘆した。双方の軍隊が対峙を始めたが、この時、正面決戦の末に、周瑜は流れ矢を受けて重傷を負った。曹仁は周瑜重傷を知り、周瑜軍へ進撃した。しかし、周瑜は重傷のまま戦に臨み、曹仁の攻撃を退けた。交戦開始から一年を越え、曹仁は周瑜らに包囲されたため窮地に陥った。劉備は張飛に千人を預けて周瑜の指揮下に入れ、一方で周瑜から二千人を借り受け、軍勢を互いに送りあった上で協調して曹仁を討つことを提案した。周瑜はこれに同意し、自軍から二千の兵を選び劉備に預けた。その間、南部の4郡の太守は劉備に攻撃され戦死、降伏し、また関羽にも北道を封鎖された。李通・満寵らが関羽を攻撃し、関羽軍に突入し、戦いつつ前進し、曹仁軍を救出した。結局は曹仁らは江陵を捨て撤退した。こうして、周瑜らは江陵を占拠し、南郡を平定した。
曹操は揚州における陳蘭・梅成・雷緒らの反乱鎮圧に夏侯淵・張遼・于禁・張郃・臧覇を派遣する一方で、荊州に対しては劉巴を単身派遣するだけで効果的な手を打てず、一度は確保した荊州の南郡以南を全て失った。しかし襄陽郊外の青泥まで進出していた関羽と蘇非の二人を楽進が攻撃し撤退させ、周辺の異民族をも降伏させたため、襄陽一帯だけは確保することができた。
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