一月一出道弟子考核

出道弟子每逢一月一、三月三、六月六、九月九上方便会安排考试进行考核，平时生活里也有小考试，主要是以这几个特殊日子大考试为主。

考试方式有好几种，其中常见的是梦考和实考。先说说梦考，会让你梦到一些曾经甜蜜难忘的回忆，勾起你对那个人那段经历的留恋。其次是实考，会让你遇到一些麻烦事，看你如何正确处理。

有人问我，如果是过情关，一定是要我想起这个人忍住不去找他才是考试通过吗？不是的，无论哪种考核，本意都是要自己反思，在面对这些事情、这些梦境你能想到什么，该怎么去做，反思自己在曾经的关系中又何不正道之处，把道理想明白了，自然也就过了。

当然，对我个人而言，在一月一考核过程中，心里经历了无数次崩塌，亲人离世、家庭争吵、曾经甜蜜频频出现在梦里……期间有过绝望，但是等内心情绪发泄完了，便去思考如何应对，下一次还遇到这样事情怎么办…慢慢的也就过去了。

前几日被告知，考核已过，虽有波折，仍然坚守正道，拿到升级手续。修行不易，这一路走来，是他人看不到的艰辛和磨难，只知有神通酷，不知这神通是如何的磨练修来的。不管这条路要走多久，出道弟子时刻要铭记，不去炫耀、不去张扬，修好自己，问心无愧。#出道仙##修行##玄学[超话]##星座[超话]##仙家看事#

其实我对你也是这个态度，你欠我的我不要了，变成我的钱吧

我说了，如果不是你一直要我发信息，我不一定会发，不过我的态度和她不同。她说你如果牵了别的女人的手，再也不会看你一眼。

我说，如果你牵了别的女人的手，那不应该，你应该先牵我50次，再去牵别人，这是道义。

另外你走了，也没啥，你来之前，你走之后，我不都是海鲜火锅麻将不差钱胖胖每天的

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我们常念“为利有情愿成佛”， 小心这句话！你看你的修行也好，实践也好，居住也好，吃饭睡觉也好，真是为利有情去吃饭吗？去睡觉吗？去念佛吗？去作为吗？要想好！

"不为自身求安乐，但得众生得离苦”。我们真为众生得离苦去实践的法吗？去睡的觉吗？去打的坐吗？去走的路吗？去思考的吗？要想好！想不好，那我们就在三种违菩提门法中去作为了。

那违菩提门法是什么呢？我们就没有以无上心来作为。勘验一下，你随便一勘验 ，那就没依无上心，没有依果地觉为因地心，没有佛力住持地实践，那我们就退到自力上了；你天天说的果地觉，但你做的是自力的事。

今天早晨起来，在门前那个路上走来走去 ，就想了一个问题，想这么个问题：今天有课了，大家说点啥呢？这个菩萨提的问题，就应了这个地方了，“我如何，我如何……”。

净土教法它不是这么说的呀！果觉因心——先说的是佛呀！

那我们要换个角度说话，看看试试行不行，或者思考行不行，或者作为行不行？交流行不行。

那我们念一个“其佛本愿力，闻名欲往生，皆悉到彼国，自致不退转” 作为一个我思考问题 、念佛、实践，不管是经行念佛 ，还是坐着念佛，还是躺着念佛，或者什么念佛都行，或者运用无上心的一个角度，我用这四句偈子来作为一个启发，或者说“阿弥陀佛本愿如是，若人念我称名自归，即入必定得阿耨多罗三藐三菩提”，我用这个阿弥陀佛本愿如是——阿耨多罗三藐三菩提，原来阿弥陀佛本愿如是，那我以阿弥陀佛的本愿来思考，来念佛，来实践。实践什么呢？“称名自归，即入必定得阿耨多罗三藐三菩提”。

阿弥陀佛愿力如是，不是我要咋地咋地，那是不是果觉？哎，我们去怎么实践是因心？大家可以尝试着思维思维。

佛教老念着，念念念，嘴上念、心不念不行啊！要心念！

这个关口要能转过来了，那我们就是“阿弥陀佛本愿如是”。我们去实践，实践什么呢？阿弥陀佛的愿力如是，如是内容，我就如是实践，那就是因心 。后面这都是因地的作用啊，什么因心的作用呢？也就是阿弥陀佛的愿力的作用，愿力什么作用呢？“若人念我称名自归，即入必定 ，得阿耨多罗三藐三菩提”。
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摘自斐济现场课程20240131《念佛佛愿使然》