司汀鸢傅远洲司汀鸢傅远洲（全集完整小说大结局）全文阅读笔趣阁
❗书名：《司汀鸢傅远洲》
❗主角；司汀鸢，傅远洲
全文请到公#众#号〖桂花文楼〗发个 司汀鸢，就行了
司汀鸢又推了回去，很是坚决：“洗洗就好了。”
傅远洲又将那件校服塞了进去：“买都买了，你这个尺码我也穿不下啊。”
司汀鸢愣了一下，他轻笑了一瞬，清晨的阳光溢在脸上，那一刻，她失了神。
傅远洲又道：“收下吧。”
司汀鸢用余光瞥见同学们的目光，没再说话也没再推迟。
那件校服用袋子仔细包装过，表面上丝毫看不出这是什么东西。
那件英语课，司汀鸢上得魂不守舍，而傅远洲时不时扬起笑容。
他在课本上涂涂改改，不多时，司汀鸢的侧脸跃然纸上。
如果仔细看，便会知道司汀鸢的五官生得很优越。
不过因为同学们的孤立，她的性子也极为敏感，常常将头埋下。
显得怯生生的，不过傅远洲总觉得她的眼里是有一股韧劲的。
所以他很想知道，司汀鸢的身上到底有着什么样的故事。
第14章
放学后，司汀鸢从钱包里抽出一沓钱塞进了傅远洲的手里。
扬起那张红彤彤的脸：“买校服的钱，我去掉了十块，算你弄脏我衣服的清洗费。”
说完便提起校服，跑了出去。
傅远洲正想去追，江峰就一把将他拉住：“阿洲，走啊，我们一起去吃晚饭呗。”
傅远洲正欲甩开他的手，却发现司汀鸢已然跑远。
江峰把手搭在他的肩膀上，从他的神情中，自然发现了傅远洲的小心思。
上次在食堂，江峰便发现了傅远洲那么爱吃肉的一个人，点的都是一些清淡的菜。
如今看开，却是为了司汀鸢好清洗。
而他不过是想借着这个借口，给司汀鸢送一套校服。
傅远洲凝着女孩的背影，叹了口气：“走吧，去我家吃，我爸妈不在家，只有保姆在。”
傅远洲的家境虽算不上很好，但在他们身处的那个小县城也算得上数一数二的富豪家庭了。6
江峰笑了一瞬：“你小子不错啊，那可以喊你家阿姨给我做可乐鸡翅吗。”
傅远洲眼底闪过一丝狡黠：“你想吃什么都行，不过有些事……”
江峰立刻会了意：“知无不尽，尽无不言。”
……
到了傅远洲家中后，江峰才发现在学校大家都穿着校服看不出什么贫富差距。
现在才发现人和人之间的差距可以有这么大。
傅远洲的家是联排别墅，家里配备两个厨师两个保姆一个司机。
他滞了一瞬，才蹑手蹑脚走了进去。
傅远洲轻声笑着，慵懒的靠在门上：“直接进来吧，以后你可以经常来玩。我父母工作很忙，所以大部分时候我家里都只有我一个人。”
阿姨见到有客人，赶忙来接过江峰手里的书包。
江峰慌忙道谢：“谢谢阿姨。”
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❗主角；司汀鸢，傅远洲
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司汀鸢又推了回去，很是坚决：“洗洗就好了。”
傅远洲又将那件校服塞了进去：“买都买了，你这个尺码我也穿不下啊。”
司汀鸢愣了一下，他轻笑了一瞬，清晨的阳光溢在脸上，那一刻，她失了神。
傅远洲又道：“收下吧。”
司汀鸢用余光瞥见同学们的目光，没再说话也没再推迟。
那件校服用袋子仔细包装过，表面上丝毫看不出这是什么东西。
那件英语课，司汀鸢上得魂不守舍，而傅远洲时不时扬起笑容。
他在课本上涂涂改改，不多时，司汀鸢的侧脸跃然纸上。
如果仔细看，便会知道司汀鸢的五官生得很优越。
不过因为同学们的孤立，她的性子也极为敏感，常常将头埋下。
显得怯生生的，不过傅远洲总觉得她的眼里是有一股韧劲的。
所以他很想知道，司汀鸢的身上到底有着什么样的故事。
第14章
放学后，司汀鸢从钱包里抽出一沓钱塞进了傅远洲的手里。
扬起那张红彤彤的脸：“买校服的钱，我去掉了十块，算你弄脏我衣服的清洗费。”
说完便提起校服，跑了出去。
傅远洲正想去追，江峰就一把将他拉住：“阿洲，走啊，我们一起去吃晚饭呗。”
傅远洲正欲甩开他的手，却发现司汀鸢已然跑远。
江峰把手搭在他的肩膀上，从他的神情中，自然发现了傅远洲的小心思。
上次在食堂，江峰便发现了傅远洲那么爱吃肉的一个人，点的都是一些清淡的菜。
如今看开，却是为了司汀鸢好清洗。
而他不过是想借着这个借口，给司汀鸢送一套校服。
傅远洲凝着女孩的背影，叹了口气：“走吧，去我家吃，我爸妈不在家，只有保姆在。”
傅远洲的家境虽算不上很好，但在他们身处的那个小县城也算得上数一数二的富豪家庭了。6
江峰笑了一瞬：“你小子不错啊，那可以喊你家阿姨给我做可乐鸡翅吗。”
傅远洲眼底闪过一丝狡黠：“你想吃什么都行，不过有些事……”
江峰立刻会了意：“知无不尽，尽无不言。”
……
到了傅远洲家中后，江峰才发现在学校大家都穿着校服看不出什么贫富差距。
现在才发现人和人之间的差距可以有这么大。
傅远洲的家是联排别墅，家里配备两个厨师两个保姆一个司机。
他滞了一瞬，才蹑手蹑脚走了进去。
傅远洲轻声笑着，慵懒的靠在门上：“直接进来吧，以后你可以经常来玩。我父母工作很忙，所以大部分时候我家里都只有我一个人。”
阿姨见到有客人，赶忙来接过江峰手里的书包。
江峰慌忙道谢：“谢谢阿姨。”
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司汀鸢傅远洲司汀鸢傅远洲（最新章节已完结完整版全集大结局）小说全文阅读笔趣阁
❗书名：《司汀鸢傅远洲》
❗主角；司汀鸢，傅远洲
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傅远洲怔在原地，半晌，才回过神来。
她逃跑的样子怎么都这么可爱呢……
第二天。
司汀鸢拿出课桌里的新校服，面色沉沉：“这个你拿回去吧。”
傅远洲怔了一瞬，将新校服又挪了回去：“昨天是我的错，本来就该由我陪你。”
司汀鸢又推了回去，很是坚决：“洗洗就好了。”
傅远洲又将那件校服塞了进去：“买都买了，你这个尺码我也穿不下啊。”
司汀鸢愣了一下，他轻笑了一瞬，清晨的阳光溢在脸上，那一刻，她失了神。
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司汀鸢用余光瞥见同学们的目光，没再说话也没再推迟。
那件校服用袋子仔细包装过，表面上丝毫看不出这是什么东西。
那件英语课，司汀鸢上得魂不守舍，而傅远洲时不时扬起笑容。
他在课本上涂涂改改，不多时，司汀鸢的侧脸跃然纸上。
如果仔细看，便会知道司汀鸢的五官生得很优越。
不过因为同学们的孤立，她的性子也极为敏感，常常将头埋下。
显得怯生生的，不过傅远洲总觉得她的眼里是有一股韧劲的。
所以他很想知道，司汀鸢的身上到底有着什么样的故事。
第14章
放学后，司汀鸢从钱包里抽出一沓钱塞进了傅远洲的手里。
扬起那张红彤彤的脸：“买校服的钱，我去掉了十块，算你弄脏我衣服的清洗费。”
说完便提起校服，跑了出去。
傅远洲正想去追，江峰就一把将他拉住：“阿洲，走啊，我们一起去吃晚饭呗。”
傅远洲正欲甩开他的手，却发现司汀鸢已然跑远。
江峰把手搭在他的肩膀上，从他的神情中，自然发现了傅远洲的小心思。
上次在食堂，江峰便发现了傅远洲那么爱吃肉的一个人，点的都是一些清淡的菜。
如今看开，却是为了司汀鸢好清洗。
而他不过是想借着这个借口，给司汀鸢送一套校服。
傅远洲凝着女孩的背影，叹了口气：“走吧，去我家吃，我爸妈不在家，只有保姆在。”
傅远洲的家境虽算不上很好，但在他们身处的那个小县城也算得上数一数二的富豪家庭了。6
江峰笑了一瞬：“你小子不错啊，那可以喊你家阿姨给我做可乐鸡翅吗。”
傅远洲眼底闪过一丝狡黠：“你想吃什么都行，不过有些事……”
江峰立刻会了意：“知无不尽，尽无不言。”
……
到了傅远洲家中后，江峰才发现在学校大家都穿着校服看不出什么贫富差距。
现在才发现人和人之间的差距可以有这么大。
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❗书名：《司汀鸢傅远洲》
❗主角；司汀鸢，傅远洲
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傅远洲怔在原地，半晌，才回过神来。
她逃跑的样子怎么都这么可爱呢……
第二天。
司汀鸢拿出课桌里的新校服，面色沉沉：“这个你拿回去吧。”
傅远洲怔了一瞬，将新校服又挪了回去：“昨天是我的错，本来就该由我陪你。”
司汀鸢又推了回去，很是坚决：“洗洗就好了。”
傅远洲又将那件校服塞了进去：“买都买了，你这个尺码我也穿不下啊。”
司汀鸢愣了一下，他轻笑了一瞬，清晨的阳光溢在脸上，那一刻，她失了神。
傅远洲又道：“收下吧。”
司汀鸢用余光瞥见同学们的目光，没再说话也没再推迟。
那件校服用袋子仔细包装过，表面上丝毫看不出这是什么东西。
那件英语课，司汀鸢上得魂不守舍，而傅远洲时不时扬起笑容。
他在课本上涂涂改改，不多时，司汀鸢的侧脸跃然纸上。
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不过因为同学们的孤立，她的性子也极为敏感，常常将头埋下。
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所以他很想知道，司汀鸢的身上到底有着什么样的故事。
第14章
放学后，司汀鸢从钱包里抽出一沓钱塞进了傅远洲的手里。
扬起那张红彤彤的脸：“买校服的钱，我去掉了十块，算你弄脏我衣服的清洗费。”
说完便提起校服，跑了出去。
傅远洲正想去追，江峰就一把将他拉住：“阿洲，走啊，我们一起去吃晚饭呗。”
傅远洲正欲甩开他的手，却发现司汀鸢已然跑远。
江峰把手搭在他的肩膀上，从他的神情中，自然发现了傅远洲的小心思。
上次在食堂，江峰便发现了傅远洲那么爱吃肉的一个人，点的都是一些清淡的菜。
如今看开，却是为了司汀鸢好清洗。
而他不过是想借着这个借口，给司汀鸢送一套校服。
傅远洲凝着女孩的背影，叹了口气：“走吧，去我家吃，我爸妈不在家，只有保姆在。”
傅远洲的家境虽算不上很好，但在他们身处的那个小县城也算得上数一数二的富豪家庭了。6
江峰笑了一瞬：“你小子不错啊，那可以喊你家阿姨给我做可乐鸡翅吗。”
傅远洲眼底闪过一丝狡黠：“你想吃什么都行，不过有些事……”
江峰立刻会了意：“知无不尽，尽无不言。”
……
到了傅远洲家中后，江峰才发现在学校大家都穿着校服看不出什么贫富差距。
现在才发现人和人之间的差距可以有这么大。
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346.小庙越多，修行人越少丨坚固幢菩萨说偈赞佛【华严经浅释】
卷二十三丨兜率宫中偈赞品第二十四
◎唐于阗国三藏沙门实叉难陀译
美国万佛圣城宣化老和尚讲述
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
【尔时，坚固幢菩萨，承佛神力。普观十方，而说颂言。】
在这个时候，南方代表的坚固幢菩萨，仰承着释迦牟尼佛大威神力的加持，普遍观察十方世界一切众生的因缘，用偈颂来赞叹于佛。
如来胜无比 甚深不可说
出过言语道 清净如虚空
佛身最殊胜的人，没有可以比拟的。就是所说“天上天下，唯我独尊。”又可以说：“天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者。”佛的微妙境界，是甚深无量不可说不可说的，已经超过一切言语的道路。佛的境界，清净如虚空。
汝观人师子 自在神通力
已离于分别 而令分别见
所有的众生，你们观看于佛，他有大自在神通之力量。已经离开一切分别心和分别相。而令有分别心的众生，常常见到人师子，也就是佛。
导师为开演 甚深微妙法
以是因缘故 现此无比身
佛为众生开演一切妙法，也就是无上甚深微妙法。因为要开演妙法的因缘，才示现这种无可比的妙色身。
此是大智慧 诸佛所行处
若欲了知者 常应亲近佛
《华严经》就是诸佛的大智慧。这种大智慧，也就是诸佛所行处。若有人想有大智慧，那么，就要读《华严经》。依照《华严经》的道理来修行，也就是诸佛所修的行门。要想真正了解彻底明白《华严经》的道理，必须常常亲近于佛，不要离开佛法，应该勤研究《华严经》的道理。
换言之，亲近诸佛、供养诸佛、修行诸佛所修的行门。不但在听经时，要专心来听《华严经》，而且在平常时，也要专心受持《华严经》。诸如读诵、书写、翻译、礼拜、印刷、流通等的事项。一言以蔽之，见到《华严经》，就是见到诸佛。若想见佛，就要修持《华严经》。
意业常清净 供养诸如来
终无疲厌心 能入于佛道
在意中没有贪瞋痴三毒，那就是意清净。用身口意三业清净来供养十方三世一切诸佛。发菩提心，广修供养，始终没有疲倦厌烦的心。这样久而久之，才能入于佛道，才有机会成佛。
具无尽功德 坚住菩提心
以是疑网除 观佛无厌足
具足圆满无量的功德，才能坚固住在菩提心，这样才能把疑惑的网消除殆尽。就能观见于佛，而无有厌足的时候。这不是贪心，而是求法心切。
修道的人，必须生生世世立功、立德、立言。立功就是建立功绩。立德就是树立德业。立言就是创立言论。由少而多，由小而大，由有尽变为无尽，有了这样的功德，菩提心才能坚固。否则，菩提心是不能坚固。譬如有一个人，二心不定，一双脚踏在两只船；又想到江北，又想到江南。这就是菩提心不坚固。也可以说“前一念想往西走，后一念想往东走。”这种思想，就是定力不够，不能选择自己所要走的道路。这就是没有坚住菩提心的缘故。
什么是坚固菩提心？就是发愿修道，无论遇到什么障碍，一定要修道；无论有什么困苦艰难，一定要修道。绝对不改变当初所发的愿，也不会见异思迁，改变思想。无论是顺的境界或逆的境界，一定要随缘不变，不变随缘，坚住菩提心。
如能坚住菩提心，绝对不会怀疑有佛吗？有菩萨和罗汉吗？佛经所说的法是真的吗？坚决深信无疑。这不是迷信，而是正信，佛是过来的人，将他成佛的宝鉴，一字不漏流传给一切众生。众生只要依法修行，定能得成佛位。
一般人常生狐疑，修道会不会吃亏？会不会有成佛的希望？所谓“破疑网于重重，建法幢于处处”，就是说把小疑大疑统统破了，在每个地方建立大道场，不要建立小道场。我主张佛教要团结一致，要共同为佛教而努力，不要有门户之见，分宗分派。好像一盘散沙，各行其政，违背佛制，甚至分道扬镳，各立门户，这是不对的。
前天有位居士来金山圣寺，谈起佛教今后如何发展的问题。我对他说：“他们造庙，我要拆庙！”把这位居士吓了一跳。便问：“怎样拆呢？”我说：“拆庙！——就是要拆小庙，建立大庙。小庙越多，修行人越少。”这位居士有丈二金刚摸不到顶之感，又问：“此话怎样讲法？”我说：“在美国的佛教，刚刚萌芽，凡是佛教徒，应该爱护它，令正法住世。不可个人住在小茅棚中，一住小茅棚，会令修行者堕落。一定不会认真修行，更谈不到苦行。”这位居士惊奇的问：“为什么？”我说：“因为人有惰性，若无人管，就会随便，不守规矩。愿睡觉就睡觉，愿吃饭就吃饭，愿怎样就怎样。有了这种思想，怎能修道？佛教怎能复兴？”这位居士乃无言而退。
通达一切法 是乃真佛子
此人能了知 诸佛自在力
如能亲近三宝、供养三宝、礼拜三宝，才能通达一切法。通达一切法，才是真正的佛子。这个人，能明了知道一切的自在神通力，是不可思议的。
广大智所说 欲为诸法本
应起胜希望 志求无上觉
广大智慧者，就是佛。佛所说的法，欲为诸法之根本。欲就是欲望，所谓“欲望无止境”。贪财、色、名、食、睡种种的享受，这也是欲。贪求修行，贪求智慧，贪求开悟，贪求成佛，这也是欲。欲有上达和下达的区别。所谓“君子上达，小人下达。”换言之，求佛法为上达，求享受为下达。
欲为诸法之本，应该生起殊胜的希望，清净的欲望，立志求取无上的觉道。什么是无上的觉道？就是究竟涅槃，也就是成佛。发坚固的菩提心，才能获得无上觉的果位。
若有尊敬佛 念报于佛恩
彼人终不离 一切诸佛住
假使有人尊敬于佛，应该忆念要报答诸佛的恩典。如何的报答？就要常随佛学，始终不离佛的道场。什么是道场？所谓“直心是道场”。这个人，一直不离一切诸佛所住之处。
何有智慧人 于佛得见闻
不修清净愿 履佛所行道
为什么有智慧的人，能常见佛身，又能常闻佛法，这是什么缘故？因为修清净愿。如果不修行清净愿，尽打染污的妄想，不但见不到佛，也闻不到法。应该怎样呢？要履行诸佛所修的道——身口意三业常清净。
卷二十三丨兜率宫中偈赞品第二十四
◎唐于阗国三藏沙门实叉难陀译
美国万佛圣城宣化老和尚讲述
开经偈
无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇
我今见闻得受持 愿解如来真实义
【尔时，坚固幢菩萨，承佛神力。普观十方，而说颂言。】
在这个时候，南方代表的坚固幢菩萨，仰承着释迦牟尼佛大威神力的加持，普遍观察十方世界一切众生的因缘，用偈颂来赞叹于佛。
如来胜无比 甚深不可说
出过言语道 清净如虚空
佛身最殊胜的人，没有可以比拟的。就是所说“天上天下，唯我独尊。”又可以说：“天上天下无如佛，十方世界亦无比。世间所有我尽见，一切无有如佛者。”佛的微妙境界，是甚深无量不可说不可说的，已经超过一切言语的道路。佛的境界，清净如虚空。
汝观人师子 自在神通力
已离于分别 而令分别见
所有的众生，你们观看于佛，他有大自在神通之力量。已经离开一切分别心和分别相。而令有分别心的众生，常常见到人师子，也就是佛。
导师为开演 甚深微妙法
以是因缘故 现此无比身
佛为众生开演一切妙法，也就是无上甚深微妙法。因为要开演妙法的因缘，才示现这种无可比的妙色身。
此是大智慧 诸佛所行处
若欲了知者 常应亲近佛
《华严经》就是诸佛的大智慧。这种大智慧，也就是诸佛所行处。若有人想有大智慧，那么，就要读《华严经》。依照《华严经》的道理来修行，也就是诸佛所修的行门。要想真正了解彻底明白《华严经》的道理，必须常常亲近于佛，不要离开佛法，应该勤研究《华严经》的道理。
换言之，亲近诸佛、供养诸佛、修行诸佛所修的行门。不但在听经时，要专心来听《华严经》，而且在平常时，也要专心受持《华严经》。诸如读诵、书写、翻译、礼拜、印刷、流通等的事项。一言以蔽之，见到《华严经》，就是见到诸佛。若想见佛，就要修持《华严经》。
意业常清净 供养诸如来
终无疲厌心 能入于佛道
在意中没有贪瞋痴三毒，那就是意清净。用身口意三业清净来供养十方三世一切诸佛。发菩提心，广修供养，始终没有疲倦厌烦的心。这样久而久之，才能入于佛道，才有机会成佛。
具无尽功德 坚住菩提心
以是疑网除 观佛无厌足
具足圆满无量的功德，才能坚固住在菩提心，这样才能把疑惑的网消除殆尽。就能观见于佛，而无有厌足的时候。这不是贪心，而是求法心切。
修道的人，必须生生世世立功、立德、立言。立功就是建立功绩。立德就是树立德业。立言就是创立言论。由少而多，由小而大，由有尽变为无尽，有了这样的功德，菩提心才能坚固。否则，菩提心是不能坚固。譬如有一个人，二心不定，一双脚踏在两只船；又想到江北，又想到江南。这就是菩提心不坚固。也可以说“前一念想往西走，后一念想往东走。”这种思想，就是定力不够，不能选择自己所要走的道路。这就是没有坚住菩提心的缘故。
什么是坚固菩提心？就是发愿修道，无论遇到什么障碍，一定要修道；无论有什么困苦艰难，一定要修道。绝对不改变当初所发的愿，也不会见异思迁，改变思想。无论是顺的境界或逆的境界，一定要随缘不变，不变随缘，坚住菩提心。
如能坚住菩提心，绝对不会怀疑有佛吗？有菩萨和罗汉吗？佛经所说的法是真的吗？坚决深信无疑。这不是迷信，而是正信，佛是过来的人，将他成佛的宝鉴，一字不漏流传给一切众生。众生只要依法修行，定能得成佛位。
一般人常生狐疑，修道会不会吃亏？会不会有成佛的希望？所谓“破疑网于重重，建法幢于处处”，就是说把小疑大疑统统破了，在每个地方建立大道场，不要建立小道场。我主张佛教要团结一致，要共同为佛教而努力，不要有门户之见，分宗分派。好像一盘散沙，各行其政，违背佛制，甚至分道扬镳，各立门户，这是不对的。
前天有位居士来金山圣寺，谈起佛教今后如何发展的问题。我对他说：“他们造庙，我要拆庙！”把这位居士吓了一跳。便问：“怎样拆呢？”我说：“拆庙！——就是要拆小庙，建立大庙。小庙越多，修行人越少。”这位居士有丈二金刚摸不到顶之感，又问：“此话怎样讲法？”我说：“在美国的佛教，刚刚萌芽，凡是佛教徒，应该爱护它，令正法住世。不可个人住在小茅棚中，一住小茅棚，会令修行者堕落。一定不会认真修行，更谈不到苦行。”这位居士惊奇的问：“为什么？”我说：“因为人有惰性，若无人管，就会随便，不守规矩。愿睡觉就睡觉，愿吃饭就吃饭，愿怎样就怎样。有了这种思想，怎能修道？佛教怎能复兴？”这位居士乃无言而退。
通达一切法 是乃真佛子
此人能了知 诸佛自在力
如能亲近三宝、供养三宝、礼拜三宝，才能通达一切法。通达一切法，才是真正的佛子。这个人，能明了知道一切的自在神通力，是不可思议的。
广大智所说 欲为诸法本
应起胜希望 志求无上觉
广大智慧者，就是佛。佛所说的法，欲为诸法之根本。欲就是欲望，所谓“欲望无止境”。贪财、色、名、食、睡种种的享受，这也是欲。贪求修行，贪求智慧，贪求开悟，贪求成佛，这也是欲。欲有上达和下达的区别。所谓“君子上达，小人下达。”换言之，求佛法为上达，求享受为下达。
欲为诸法之本，应该生起殊胜的希望，清净的欲望，立志求取无上的觉道。什么是无上的觉道？就是究竟涅槃，也就是成佛。发坚固的菩提心，才能获得无上觉的果位。
若有尊敬佛 念报于佛恩
彼人终不离 一切诸佛住
假使有人尊敬于佛，应该忆念要报答诸佛的恩典。如何的报答？就要常随佛学，始终不离佛的道场。什么是道场？所谓“直心是道场”。这个人，一直不离一切诸佛所住之处。
何有智慧人 于佛得见闻
不修清净愿 履佛所行道
为什么有智慧的人，能常见佛身，又能常闻佛法，这是什么缘故？因为修清净愿。如果不修行清净愿，尽打染污的妄想，不但见不到佛，也闻不到法。应该怎样呢？要履行诸佛所修的道——身口意三业常清净。
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