《双枰记》廊下听雨的这场戏，是我一直没走出来的一场戏。
多年未见的老友见面，应该是带着些隔阂和不知所措的，聊天也总是会有惶惶然的沉默。
卢泊安问起郎世颻家里的近况，郎大状从下意识的简短疏离，到隐忍的愤悱和埋怨，落在最后的沉痛和残酷，都掩在初春的夜雨声和未燃尽的烟卷里了。
我不知道郎、卢二人是在哪一刻意识到那个曾经和自己一起办报的人，以及和他一起下棋的自己，都已经不复存在了……
也只有一人，一如既往。喔，不对，是还有两人。一个是程无右，还有一个是三野啊。
（现在想来，廊下听雨其实是三个人完成的一场戏了。）
这浮萍般的日子，也终归是走到这里了，这场庭审，辩的是一人的生死，也是所有人的信仰，亦或许还是郎世颻这“找不到活路，也找不到退路”的一路。
“谁也不想再多一个，需要被悼念的故友了。”
11月看完双枰，只觉得自己被困住了，却很难讲清楚是为什么。上个月的分享会上，冠冠老师讲起了那年乌镇的那场雪。
—— 22年11月30日乌镇的初雪。
我要怎么回顾那一段时间，是浙北连绵了几周的阴雨，是一天不知道点开多少次的桐乡发布，是紧绷的弦不知道哪里是极限。
那种仓惶的，茫然的，找不到落点的心跳，又一次打到了我。我突然明白了，原来是这样的。（恨我不能立刻再看一次这场戏）
多年未见的老友见面，应该是带着些隔阂和不知所措的，聊天也总是会有惶惶然的沉默。
卢泊安问起郎世颻家里的近况，郎大状从下意识的简短疏离，到隐忍的愤悱和埋怨，落在最后的沉痛和残酷，都掩在初春的夜雨声和未燃尽的烟卷里了。
我不知道郎、卢二人是在哪一刻意识到那个曾经和自己一起办报的人，以及和他一起下棋的自己，都已经不复存在了……
也只有一人，一如既往。喔，不对，是还有两人。一个是程无右，还有一个是三野啊。
（现在想来，廊下听雨其实是三个人完成的一场戏了。）
这浮萍般的日子，也终归是走到这里了，这场庭审，辩的是一人的生死，也是所有人的信仰，亦或许还是郎世颻这“找不到活路，也找不到退路”的一路。
“谁也不想再多一个，需要被悼念的故友了。”
11月看完双枰，只觉得自己被困住了，却很难讲清楚是为什么。上个月的分享会上，冠冠老师讲起了那年乌镇的那场雪。
—— 22年11月30日乌镇的初雪。
我要怎么回顾那一段时间，是浙北连绵了几周的阴雨，是一天不知道点开多少次的桐乡发布，是紧绷的弦不知道哪里是极限。
那种仓惶的，茫然的，找不到落点的心跳，又一次打到了我。我突然明白了，原来是这样的。（恨我不能立刻再看一次这场戏）
《儒藏》精华编第2册介绍
《儒藏》精华编第2册于2009年7月由北京大学出版社正式出版。此册隶属经部易类，共收录两部唐代易学著作：孔颖达《周易正义》和李鼎祚《周易集解》。二书代表了唐代易学的主要成果。
一
孔颖达（574—648），字冲远（一字仲达），冀州衡水（今河北衡水）人。明五经，善属文，兼通历算。隋大业初授河内郡博士。入唐后，历授国子博士、国子司业、国子祭酒等。为一时宏才硕学，名振当时。贞观年间，唐太宗以汉代以来儒学多门，章句繁杂，诏令孔颖达与颜师古、司马才章、王恭、王琰等诸儒撰五经义训，凡百余篇，初名“义赞”，后又诏改为“正义”。然其中难免谬冗，博士马嘉运驳正其失，唐太宗又诏令裁定。未完而孔氏卒。唐高宗永徽二年（651）“诏中书门下与国子三馆博士、弘文馆学士考正之，于是尚书左仆射于志宁、右仆射张行成、侍中高季辅就加增损”（《新唐书•儒林传》），至永徽四年《五经正义》方颁布天下。
《周易正义》为《五经正义》之一，由孔颖达等人奉敕撰定，历十余年而成。是书疏解《周易》经传及王弼、韩康伯之《周易》注，其撰写宗旨是“考案其事，必以仲尼为宗；义理可诠，先以辅嗣为本。去其华而取其实，欲使信而有征”（《周易正义序》）。即以孔子《易传》为宗，以王弼义理派易注为本，去江南义疏之浮诞虚玄，力求详实可信。虽然孔疏宗主王注，但对于两汉魏晋南北朝诸家之易说亦旁征博引，以补正王注，会通南北，可视为对前代易学观点的一次系统总结。
与其他群经注疏一样，孔颖达《周易正义》原本单行，节录经传之文及王、韩注而加以“正义”。至南宋，始有经、注、疏合刻本，又有兼义本。清阮元校刻《十三经注疏》，即翻刻十行兼义本并加以校勘，成为后世最为流行的《周易注疏》之版本。但此兼义本或节略或割裂孔氏正义以就经注，所录正义已非原貌。今国内尚存南宋绍兴年间国子监翻雕之北宋端拱元年孔维等奉敕校勘、国子监刊刻本《周易正义》，凡十四卷。此即孔颖达《周易正义》之单行原本，世称单疏本。傅增湘跋云：“群经注疏，以单疏本为最古，八行注疏本次之。顾单疏刊于北宋，覆于南宋，传世乃罕绝。”可见此单疏本乃传世最古之本，文献价值极高。现藏国家图书馆。《续修四库全书》和《中华再造善本》均曾影印、收录此本，以嘉惠学林，但迄今未有校点整理本问世，诚谓憾事。此次整理，即以此单疏本为底本，校本则采用了民国初年刘承干《嘉业堂丛书》所收十四卷《周易正义》单疏本（据日传抄本刊刻，后附刘氏校勘记两卷）和中华书局影印阮元校刻《十三经注疏》本，同时参校以影印文渊阁《四库全书》本。执此单疏本与《儒藏》精华编第一册所收宋刻单注本王弼《周易注》相参看，庶几可得《周易注疏》之完璧。
二
李鼎祚，生卒年不详，《唐书》无传。资州磐石（今四川资中）人。唐代中后期学者，以经学称于世。唐代宗时为秘书省著作郎，仕至殿中侍御史。《周易集解》即成书于代宗时。（以上据刘毓崧《通义堂文集•周易集解跋》）
此书主要辑录汉魏以来三十余家象数易说，包括孔安国、孟喜、京房、马融、郑玄、荀爽、宋衷、虞翻、陆绩、干宝、王肃、姚信、崔憬、伏曼容以及《九家易》、《乾凿度》等注。同时也兼及一些代表性的义理易学的注解，如王弼注、韩康伯注、孔颖达疏等也一并辑入。在诸家注解之下，间附有李氏本人的按语。全书共辑录《易》注二千七百余节，而其中虞翻《易》注约占二分之一的篇幅，可见李氏对虞氏象数易学的推重。
《周易集解》撰写于唐代中后期。自隋代以来，易学尊尚王弼义理之学，而汉代郑玄象数之学浸微，唐初孔颖达奉敕撰《周易正义》“以辅嗣为本”，正可为其时风尚之代表。而李鼎祚所撰《周易集解》独树一帜，旨在“刊辅嗣之野文，补康成之逸象”（《周易集解序》），宗尚汉魏之象数易学，纠义理易学之偏，可谓开一代新风。同时此书对于保存汉魏象数易说也起到了至关重要的作用。迭经唐末五代及北宋，汉易诸家文献渐散佚无存，后世欲研究汉易，皆须藉助《周易集解》所辑录易说，故学者对于其保存汉易之功颇为肯定。卢见曾《周易集解序》云：“自孔颖达奉诏为《五经正义》，《易》用王氏，而两汉之学亡矣。今幸《李氏易传》尚存。”《四库全书总目提要》亦云：“千百年后，学者得考见画卦之本旨者，惟赖此书之存矣，是真可宝之古笈也！”可见此书在易学史上具有重要地位。
《周易集解》目前所知最早刻本当为北宋庆历间平阳氏刊刻本，有计用章庆历甲申（1044）序。此本现已无存。明嘉靖时朱睦㮮又校勘宋庆历本并梓行于世，后毛晋汲古阁刻《津逮秘书》，所收《周易集解》即据朱本。至清代，此书传刻较多。代表性的如：乾隆二十一年（1756）德州卢见曾刊刻《雅雨堂丛书》，据宋庆历本刊行。嘉庆十年（1805）张海鹏刊刻《学津讨原》亦收此书，即所谓“照旷阁本”。此本“初就汲古本校梓”，后又参订以雅雨堂本，“凡毛氏讹舛脱佚，悉从卢本改正”。诸本当中，《雅雨堂丛书》本错讹较少，故此次整理以之为底本。照旷阁本则作为校本，同时参校以影印文渊阁《四库全书》本。#历史上的今天##中国传统文化# https://t.cn/RJZLRs4
《儒藏》精华编第2册于2009年7月由北京大学出版社正式出版。此册隶属经部易类，共收录两部唐代易学著作：孔颖达《周易正义》和李鼎祚《周易集解》。二书代表了唐代易学的主要成果。
一
孔颖达（574—648），字冲远（一字仲达），冀州衡水（今河北衡水）人。明五经，善属文，兼通历算。隋大业初授河内郡博士。入唐后，历授国子博士、国子司业、国子祭酒等。为一时宏才硕学，名振当时。贞观年间，唐太宗以汉代以来儒学多门，章句繁杂，诏令孔颖达与颜师古、司马才章、王恭、王琰等诸儒撰五经义训，凡百余篇，初名“义赞”，后又诏改为“正义”。然其中难免谬冗，博士马嘉运驳正其失，唐太宗又诏令裁定。未完而孔氏卒。唐高宗永徽二年（651）“诏中书门下与国子三馆博士、弘文馆学士考正之，于是尚书左仆射于志宁、右仆射张行成、侍中高季辅就加增损”（《新唐书•儒林传》），至永徽四年《五经正义》方颁布天下。
《周易正义》为《五经正义》之一，由孔颖达等人奉敕撰定，历十余年而成。是书疏解《周易》经传及王弼、韩康伯之《周易》注，其撰写宗旨是“考案其事，必以仲尼为宗；义理可诠，先以辅嗣为本。去其华而取其实，欲使信而有征”（《周易正义序》）。即以孔子《易传》为宗，以王弼义理派易注为本，去江南义疏之浮诞虚玄，力求详实可信。虽然孔疏宗主王注，但对于两汉魏晋南北朝诸家之易说亦旁征博引，以补正王注，会通南北，可视为对前代易学观点的一次系统总结。
与其他群经注疏一样，孔颖达《周易正义》原本单行，节录经传之文及王、韩注而加以“正义”。至南宋，始有经、注、疏合刻本，又有兼义本。清阮元校刻《十三经注疏》，即翻刻十行兼义本并加以校勘，成为后世最为流行的《周易注疏》之版本。但此兼义本或节略或割裂孔氏正义以就经注，所录正义已非原貌。今国内尚存南宋绍兴年间国子监翻雕之北宋端拱元年孔维等奉敕校勘、国子监刊刻本《周易正义》，凡十四卷。此即孔颖达《周易正义》之单行原本，世称单疏本。傅增湘跋云：“群经注疏，以单疏本为最古，八行注疏本次之。顾单疏刊于北宋，覆于南宋，传世乃罕绝。”可见此单疏本乃传世最古之本，文献价值极高。现藏国家图书馆。《续修四库全书》和《中华再造善本》均曾影印、收录此本，以嘉惠学林，但迄今未有校点整理本问世，诚谓憾事。此次整理，即以此单疏本为底本，校本则采用了民国初年刘承干《嘉业堂丛书》所收十四卷《周易正义》单疏本（据日传抄本刊刻，后附刘氏校勘记两卷）和中华书局影印阮元校刻《十三经注疏》本，同时参校以影印文渊阁《四库全书》本。执此单疏本与《儒藏》精华编第一册所收宋刻单注本王弼《周易注》相参看，庶几可得《周易注疏》之完璧。
二
李鼎祚，生卒年不详，《唐书》无传。资州磐石（今四川资中）人。唐代中后期学者，以经学称于世。唐代宗时为秘书省著作郎，仕至殿中侍御史。《周易集解》即成书于代宗时。（以上据刘毓崧《通义堂文集•周易集解跋》）
此书主要辑录汉魏以来三十余家象数易说，包括孔安国、孟喜、京房、马融、郑玄、荀爽、宋衷、虞翻、陆绩、干宝、王肃、姚信、崔憬、伏曼容以及《九家易》、《乾凿度》等注。同时也兼及一些代表性的义理易学的注解，如王弼注、韩康伯注、孔颖达疏等也一并辑入。在诸家注解之下，间附有李氏本人的按语。全书共辑录《易》注二千七百余节，而其中虞翻《易》注约占二分之一的篇幅，可见李氏对虞氏象数易学的推重。
《周易集解》撰写于唐代中后期。自隋代以来，易学尊尚王弼义理之学，而汉代郑玄象数之学浸微，唐初孔颖达奉敕撰《周易正义》“以辅嗣为本”，正可为其时风尚之代表。而李鼎祚所撰《周易集解》独树一帜，旨在“刊辅嗣之野文，补康成之逸象”（《周易集解序》），宗尚汉魏之象数易学，纠义理易学之偏，可谓开一代新风。同时此书对于保存汉魏象数易说也起到了至关重要的作用。迭经唐末五代及北宋，汉易诸家文献渐散佚无存，后世欲研究汉易，皆须藉助《周易集解》所辑录易说，故学者对于其保存汉易之功颇为肯定。卢见曾《周易集解序》云：“自孔颖达奉诏为《五经正义》，《易》用王氏，而两汉之学亡矣。今幸《李氏易传》尚存。”《四库全书总目提要》亦云：“千百年后，学者得考见画卦之本旨者，惟赖此书之存矣，是真可宝之古笈也！”可见此书在易学史上具有重要地位。
《周易集解》目前所知最早刻本当为北宋庆历间平阳氏刊刻本，有计用章庆历甲申（1044）序。此本现已无存。明嘉靖时朱睦㮮又校勘宋庆历本并梓行于世，后毛晋汲古阁刻《津逮秘书》，所收《周易集解》即据朱本。至清代，此书传刻较多。代表性的如：乾隆二十一年（1756）德州卢见曾刊刻《雅雨堂丛书》，据宋庆历本刊行。嘉庆十年（1805）张海鹏刊刻《学津讨原》亦收此书，即所谓“照旷阁本”。此本“初就汲古本校梓”，后又参订以雅雨堂本，“凡毛氏讹舛脱佚，悉从卢本改正”。诸本当中，《雅雨堂丛书》本错讹较少，故此次整理以之为底本。照旷阁本则作为校本，同时参校以影印文渊阁《四库全书》本。#历史上的今天##中国传统文化# https://t.cn/RJZLRs4
又来看图说话了。接后宫妖妃前传[来]
慕寒在入宫前就和露云认识了，在被追纱路上奄奄一息被救，可能吊桥效应吧直接爱上露云了，没事的露云这么帅爱上露云也是人之常情[女孩儿]
小露云见义勇为但素英雄难过美人关[阴险]还是异域风情白发美女投怀送抱以身相许
俩人直接大做特做三百回合（
最后睡前露云美滋滋的都想到婚后生活了，醒来发现人去楼空只剩一封书信
“卢郎，我走了，勿念，萍水相逢偷得浮生半日已是三生有幸，可恨命不由己，父母族人无一不是牵挂拖累，若有来生，只愿化作萤火常伴君侧”
等再见面时，一个做了护国大将军，一个成为了帝君的宠妃……..
原来你真名玄夜，那年漫天黄沙，你说你无家可归但求庇佑，可你却不告而别，那我们之间又算什么呢，只是鱼水之情吗…“还以为这辈子再也见不到你了…泫妃娘娘”
“卢郎….”，你怪我吗，肯定怪吧，对不起，是我骗了你，我每天都在怀念和你在一起的日子，我早就受够这宫里的尔虞我诈了，可我不得不斗
眼泪说来就来，呵呵但是露云早就见识过妖女手段了，装的心狠样子转身就走
接下来就是小露云各种“勾引”泫妃，只给看不给摸[馋嘴]妖女急的都不和炎妃吵架了，每天想着怎么哄露云，最后穿着跟当年一样的黑袍偷跑到将军府，抱着露云就哭着解释，其实露云心里爽的都不行了但是为了教训妖女，直接一把推开✋
妖女心一横，黑袍一解，居然是裸。。（dbq蕾丝人了但是我爽了呵呵
露云一看，这怎么办，大办特办（是帝君让你。还是我让你。（既然蕾丝了那就蕾丝到底吧
慕寒在入宫前就和露云认识了，在被追纱路上奄奄一息被救，可能吊桥效应吧直接爱上露云了，没事的露云这么帅爱上露云也是人之常情[女孩儿]
小露云见义勇为但素英雄难过美人关[阴险]还是异域风情白发美女投怀送抱以身相许
俩人直接大做特做三百回合（
最后睡前露云美滋滋的都想到婚后生活了，醒来发现人去楼空只剩一封书信
“卢郎，我走了，勿念，萍水相逢偷得浮生半日已是三生有幸，可恨命不由己，父母族人无一不是牵挂拖累，若有来生，只愿化作萤火常伴君侧”
等再见面时，一个做了护国大将军，一个成为了帝君的宠妃……..
原来你真名玄夜，那年漫天黄沙，你说你无家可归但求庇佑，可你却不告而别，那我们之间又算什么呢，只是鱼水之情吗…“还以为这辈子再也见不到你了…泫妃娘娘”
“卢郎….”，你怪我吗，肯定怪吧，对不起，是我骗了你，我每天都在怀念和你在一起的日子，我早就受够这宫里的尔虞我诈了，可我不得不斗
眼泪说来就来，呵呵但是露云早就见识过妖女手段了，装的心狠样子转身就走
接下来就是小露云各种“勾引”泫妃，只给看不给摸[馋嘴]妖女急的都不和炎妃吵架了，每天想着怎么哄露云，最后穿着跟当年一样的黑袍偷跑到将军府，抱着露云就哭着解释，其实露云心里爽的都不行了但是为了教训妖女，直接一把推开✋
妖女心一横，黑袍一解，居然是裸。。（dbq蕾丝人了但是我爽了呵呵
露云一看，这怎么办，大办特办（是帝君让你。还是我让你。（既然蕾丝了那就蕾丝到底吧
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