#今日读诗# 今天又和友人聊到易安，易安可是我心中最有趣的几个老钟人之一（另几个是孔子嵇康李白杜甫张爱玲）前几天有网友转发我之前分析李清照词作的微博说，李清照能不能复生把写大婆文的那个作者给告了，让那个小说别再挂着“知否，知否，应是绿肥红瘦”当书名[泪]简直说出了本人的心声……

《如梦令》虽然是《漱玉词》中的名作，但只能算易安生命精神中很小的一部分。李清照不只是词人，她的诗和文章水平高过词作。美国学者艾朗诺《才女之累：李清照及其接受史》中曾说，“身为女子的李清照仅被允许写作“闺房雅戏”，但她却希望介入国家朝政及防御决策。”我个人以为这才是她的生命底色。

易安诗沉雄清健，一般公认为适合男人创作的五古、七古大篇她都能轻松驾驭。

比如《上韩公枢密诗》：

三年夏六月，天子视朝久。凝旒望南云，垂衣思北狩。如闻帝若曰，岳牧与群后。贤宁无半千，运已过阳九。勿勒燕然铭，勿种金城柳。岂无纯孝臣，识此霜露悲。何必羹舍肉，便可车载脂。土地非所惜，玉帛如尘泥。谁当可将命，币厚辞益卑。四岳佥曰俞，臣下帝所知。中朝第一人，春官有昌黎。身为百夫特，行足万人师。嘉祐与建中，为政有皋虁。匈奴畏王商，吐蕃尊子仪。夷狄已破胆，将命公所宜。公拜手稽首，受命白玉墀。曰臣敢辞难，此亦何等时。家人安足谋，妻子不必辞。愿奉天地灵，愿奉宗庙威。径持紫泥诏，直入黄龙城。单于定稽颡，侍子当来迎。仁君方恃信，狂生休请缨。或取犬马血，与结天日盟。

我学写旧诗是跟徐晋如老师学的，他曾评价这首五古：“此诗文字，全从杜甫的五古学来，这种以文为诗的写法，从老杜、韩愈到李商隐，一路下来，讲究的是如凿石作碑，字字重大，实为五古正宗。除了易安，我还不曾见第二位女诗人能写出这样的风格。不要说女诗人，男性诗人能写得如此沉雄的也是非常少的”。（《长相思——与唐宋词人的十三场约会》

再举个例子，南宋理学家朱熹云：“本朝妇人能文，只有李易安与魏夫人。李有诗，大略云‘两汉本继绍，新室如赘疣。所以嵇中散，至死薄殷周’云云。中散非汤、武得国，引之以比王莽。如此等语，岂女子所能？”

嵇中散是嵇康，他是魏晋时“非汤武而薄周孔”、“越名教而任自然”的名士，后为司马氏所杀。世人皆以为嵇康放诞，蔑视礼教追求自然。而李清照却认为嵇康表面上毁弃礼教，实则是真信仰礼教，忠诚于曹魏，因不满司马氏篡权，利用和亵渎礼教，这才非薄汤武革命，以商汤代夏、武王伐纣为臣弑其君，挑战儒家传统观念。易安这首诗意思是，东汉继承西汉的法统，是政权的合法延续，中间王莽篡汉建立新朝，只是像人皮肤上长了瘤子，不能改变历史正统，嵇康非薄殷商代夏、周朝代商，正因坚持了历史正统观的缘故。易安亲历国家战乱，朝代更替，或为此而发。

易安在当时女性受教育和参与社会活动都深受限制的环境里，从来没有对现实低下头来自我约束。她的心理状态一直是与男人持平，以古人先贤文士的标准要求自己的生命和创作。若因一阙《如梦令》就以为她的形象仅仅是闲适生活享受物质的贵族女子，那未免暴露不学无术的事实了。

而关于某书作者对这首《如梦令》的解读，我看到“不用给婆婆请安”差点笑晕过去。这首词根本就不是标准的淑女写法。其中有着难以言说的不安分和疏狂。为什么说不安分，写得直接是一方面，“昨夜风疏雨骤，浓睡不消残酒。”另一方面，作者直接表露对文艺的狂热，非常不符合当时社会对女人的要求，这体现于词作比喻之尖新。“知否知否，应是绿肥红瘦”，毫不掩饰自己的敏锐心思和巧致，兰心蕙质跃然纸上。李清照这样的人物，其天赋和出身，注定让世人不能以常人思维去欣赏她。她在思维方式上是把审美层面的东西放在第一位的，功利现实的思维离他们很远。“试问卷帘人，却道海棠依旧”，相对于易安，其实大部分人就是这个海棠依旧的迟钝、目光浅薄的卷帘人罢了。某小说更适合改名为《海棠依旧》，别恶心李清照那新奇、充满着对世界对美的浪漫与深情的比喻。（以及所有提名演李清照的女演员都只能演卷帘人谢谢）

标准淑女词作是魏夫人这样的：
【菩萨蛮】
溪山掩映斜阳里。楼台影动鸳鸯起。隔岸两三家。出墙红杏花。
绿杨堤下路。早晚溪边去。三见柳绵飞。离人犹未归。

这用李纨推重薛宝钗海棠诗的观点，就是写得“有身份”，自重，含蓄蕴藉，通篇看不出自我的痕迹。李纨是个读女戒列女传长大的，林黛玉是由进士贾雨村按照男孩受教育的标准启蒙的，李纨欣赏不来林黛玉的海棠诗特别符合她们的教育背景差异。林黛玉对艺术文学的狂热是曹雪芹从李清照生命中提炼出来的。

以及更辣到我的是那首主题歌，“宫长骁瘦”是特么什么玩意，师叔说第一次看到以为字幕打了错别字，不懂中文就不要糟蹋，还和李清照的词放一起，我的天啊，没文化就自己去写什么“一二三四五上山数松鼠”不行么……

#每日一善[超话]# 山药薏米芡实是同气相求的三位兄弟，补脾最宜很多朋友患有慢性病，症状很多，从头到脚，好象就没有舒服的地方，病虽不是很危重，但总是牵延不愈，时好时坏，令人烦恼不堪。其实这样的朋友当务之急是要培补您的气血，气血充足了才有抵御病症的资本，而如何补气血才是最快捷，最有效的呢？中医说 ​ 展开,山药薏米芡实是同气相求的三位兄弟，补脾最宜很多朋友患有慢性病，症状很多，从头到脚，好象就没有舒服的地方，病虽不是很危重，但总是牵延不愈，时好时坏，令人烦恼不堪。其实这样的朋友当务之急是要培补您的气血，气血充足了才有抵御病症的资本，而如何补气血才是最快捷，最有效的呢？中医说：脾胃为后天之本，气血生化之源。所以要想气血充沛，必须要先把脾胃调养好才行，有些人吃一点东西就饱胀不适，难以消化；还有人吃下东西，不能很好的吸收，或腹泻、或便秘、或不生精微而生痰涎，或不长气血而长赘肉。诸般问题，皆因脾不健运造成。所以补益脾胃是改善体质的关键和前提。如果脾胃连五谷菜蔬都难以消化，那么药物就更难于被吸收了。有些人因肾虚而吃补肾的药，但补肾药，多味厚而难于消化，通常，肾没补上，却成了脾胃的沉重负担，最后，补药停滞不消而成为毒素，所谓的虚不受补，便有脾胃虚而难于消化之意。还有人心肝火旺，常年需服用寒凉之药以清热解毒。岂知寒凉之药最伤脾胃，这就象常年把自家的庄稼地当作战场一样，最后，就算不被敌人打败，也会因无粮草而饿死。所以我们一定要给自己一些储备——气血的储备。只要粮草充足，我们就没有什么可怕的。怕只怕，我们已经没有能力再制造新鲜的气血了。很多病人只因不能纳食，无法吸收营养而丧失了最后反戈一击的机会。只要我们还能挣来钱，我们就还有的可花。我们就能够坚持到最后的胜利，抵御疾病是要有本钱的。如果说这世界上还能找到不计利益、甘愿付出、并全力帮忙的朋友，那么山药、薏米、芡实则当之无愧。这是那种不急不躁、从容有力、可以托付一生的朋友。会在我们百般无奈，需要帮助的时候，给我们以最无声、最持久、最平和的帮助。它们在《神农本草经中》中都被尊为上品。“凡上品之药，法宜久服，与五谷之养人相佐，以臻寿考”我们需要经常和真正的好朋友在一起，也许一生我们都要相伴。但我们不会厌倦，有几个时时都支持你的朋友，难道不是我们的福气吗？如果，这样的朋友我们都不要，那你真是一个合该倒霉，而没人同情的家伙。对于衰弱高龄的老人，先天不足的幼儿，还有那些身染重病的患者，我常常给他们同样的建议。那就是去喝山药薏米芡实粥。有人说，光喝粥能管用吗？能快速增长气血吗？如果你喝粥都不长气血的话，那看来没有可以进补的东西了。通常的食物，即使是那些可以增长气血的食物，我们想要获取它的营养，也要先投入一些气血来消化吸收它，可对于气血太弱的人，这点气血也拿不出来，而山药、薏米、芡实，却是不需要我们额外的支出，而却能直接供给我们气血的良药美食。先来说说山药：山药其性甘平，气阴两补，补气而不壅滞上火，补阴而不助湿滋腻，为培补中气最平和之品，历来就被众医家广为赞誉，《本草纲目》云：益肾气、健脾胃、止泄痢、化痰涎、润皮毛。《景岳全书》云：山药能健脾补虚，滋精固肾，治诸虚百损，疗五劳七伤……。《药品化义》云：山药温补而不骤，微香而不燥，循循有调肺之功，治肺虚久嗽，何其稳当。清末最有名的大医家张锡纯对此药更是推崇备至，在其医学专著《医学衷中参西录》中曾屡用大剂量生山药一味，治疗了许多诸如大喘欲绝，滑泻无度等危急重症。其言：“山药之性，能滋阴又能利湿，能滑润又能收涩。是以能补肺、补肾、兼补脾胃……在滋补药中诚为无上之品，特性甚和平，宜多服常服耳。”山药品种较多，河南怀庆府的品质最好。所以通常山药也叫怀山（或淮山）。药用通常干燥切片。药店有炒山药和生山药两种。建议用干燥后的生山药较好。再谈谈薏米，如果你觉得自己身体有湿气，如积液、水肿，湿疹、脓疡等等与体内浊水有关的问题，薏米都是您最好的帮手。“薏仁最善利水，不至耗损真阴之气，凡湿盛在下身者，最宜用之”薏米性微凉，如果脾胃过于虚寒，四肢怕冷较重的人，还是不太适合的。李时珍说孕妇忌服，可能也是怕利水太过，把羊水也利干了，虽然在现实应用中并未见对孕妇有什么危险，且常有相助之益，但为安全起见，权且听他老人家的吧。薏米主要功效在于健脾去湿，健脾可以补肺，祛湿可以化痰。所以本品，亦可用于治疗肺热肺痈肺痿之症。和山药同用，更是相得益彰，互补缺失。“山药、薏米皆清补脾肺之药，然单用山药，久则失于粘腻，单用薏米，久则失于淡渗，惟等分并用乃久服无弊。”近代医家曾有报导，用两药各50克，每日熬粥，对肝硬化腹水有明显疗效。我们何苦非要等到病重如此再去喝粥呢？平日即将二者打粉熬粥常服，岂不是明智之举，况且此粥美味可口，长吃不厌。或有人说，粥有药味，且酸苦难喝，恐怕是您选料的品质不好。由于品种不同，有的山药会略带一点酸味，但却毫不影响粥食的美味。最后再说说芡实，前面山药薏米好象把溢美之辞都分而占尽了，其实不然，芡实，更有其与众不同的绝妙之处。如果您是“脱症”和“漏症”，那芡实就是一只有力的大手，把您托住。不至让您的气血白白的流失。有人长期腹泄，下利清谷；有人遗精滑脱，其势难禁；有人夜尿频多，无法安睡；这时，您就会发现芡实的神奇了。清代医家陈士择说的最好：“芡实止腰膝疼痛，令耳目聪明，久食延龄益寿，视之若平常，用之大有利益，芡实不但止精，而亦能生精也，去脾胃中之湿痰，即生肾中之真水。”所以说芡实是健脾补肾的绝佳首选。若能与山药同舟共济，那补益的效果就更佳了。山药、薏米、芡实是同气相求的兄弟，都有健脾益胃之神效。但用时也各有侧重，山药可补五脏，脾、肺、肾兼顾，益气养阴。又兼具涩敛之功。薏米，健脾而清肺，利水而益胃，补中有清，以去湿浊见长。芡实，健脾补肾，止泻止遗，最具收敛固脱之能。有人将三药打粉熬粥再加入大枣，以治疗贫血之症，疗效显著。这三味药粥虽然好处太多，但仍然有许多人无福消受。体内浊气太多的人，喝完此粥必饱胀难消。肝火太旺的人，必胸闷不 适，瘀血阻滞的人，必疼痛加剧，还有津枯血燥，风寒实喘，小便短赤，热结便秘者都不适宜。这就好比您要想引来清泉，就要先排走污水，“陈血不去，新血不生，浊气不除，清气难存”。 收起

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