【2.14玹吧生咖+随舞.重庆报名 ｛参加生咖需报名 ，相当于提前点单备餐｝限150人】
报名： https://t.cn/A6YIrMWN#
现场装饰物：
生日鲜花 生日蛋糕 生日气球 易拉宝 咖啡KT板 真人立牌 横幅 海报 相框 手幅 挂布..
礼物详情
生日小卡*2 拍立得*2 明信片*2 手幅*1 新年钥匙扣*1
报名方式：选择以下套餐.A or B支付对应金额后备注手机尾号，点击立即报名即可，若未备注成功可联系郑在玹_JaehyunChannel出示付款截图补加备注。
☕️套餐A 68r 味道到场自选
拿铁 标杯冷 354ML+青椰千层蛋糕 25套
拿铁 标杯热 354ML+芝士蛋糕 25套
套餐B 34r 味道到场自选
拿铁 标杯 冷 50杯
澳白 标杯热 50杯
ZFB：18200158741
领取规则
为了让更多人参与进来一同庆祝在玹的生日，本次不设领取门槛，关注在玹和玹吧微博，按照店内规则指定消费即可得到以上全部应援物，每人一份。
咖啡厅地址及活动时间：
M Stand（重庆源著天街店）江北区盘溪路156号 13：00-18：00
ヾ(≧ ▽ ≦)ゝ随舞活动时间：14：00-17：00
ヾ(≧ ▽ ≦)ゝ随舞歌单见微博
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#isa的读书笔记#
《城市社会学（第三版）》
郑也夫
32个笔记
◆ 第二讲 城市的产生与近代的变迁
>> 中国城市的政治、军事的意义更大，西方城市的市场的成分更大。还有一个特点，中国的城市中往往是消费占的成分更大，而西方城市中生产占的成分更大
>> 王是从哪里产生的？王绝对不是从农夫中产生的。最早在农业社会就出现了王，但是王最早不是从农夫里产生的，也不是从什么地主里产生的，是从猎人里产生的。他们天生就搞权力。他们权力的基础就是武器。他们天生就玩惯了这个，他们有这个能力。
>> 芒福德说：“从分散的村落经济向高度组织化的城市经济进化过程中，最重要的参变因素是国王，或者说是王权制度。我们现今所熟知的与城市发展密切相关的工业和商业化在几个世纪的时间里，还只是一种附属的现象。”
>> 欧洲中世纪城镇中兴起的第一个民间团体是长途贩运的商队。为什么要组成这个团体呢？道理很简单，因为当时的欧洲经蛮族入侵以后已经没有秩序了。
>> 皮雷纳在他的这本书里就做了这样的概括：正是通过内堡和外堡的逐渐融合，内堡被外堡所吸收，城市就诞生了。他说：从10世纪开始，城市的历史发展进入了由老式城市向或多或少具有自治机能的城市演变的时期。
>> 古典社会学家韦伯曾这样为城市定义，一个城镇包括五大因素：城堡、市场、法庭和部分独立的法律、民间社团、一定程度的政治自治。他说中世纪晚期的城市是最完整的社会，现代城市失去了很多自治成分，被民族国家取代。
>> 行会在欧洲存在了五百年，留下了重要的历史遗产，这就是民间团体的自治。欧洲一直保有很多的自治组织。比如像慈善组织都不是靠政府，而是靠民间。比如私立大学也是民间组织。
>> 行业的选择和带有地域色彩又从另一方面说明，从农村到城市的移民是一种集体行为，是一种集体性选择。
>> 中国古代社会一直是允许流动的，西方的社会在中世纪注入了一些新的因素。在那里流动是不合法的
◆ 第三讲 古典城市社会学与生态学
>> 西方社会学有三个主要奠基人，马克思、杜尔凯姆、韦伯。
>> 马克思关注的焦点，资产阶级和工人阶级的阶级冲突，基本上发生在城市当中
>> 杜尔凯姆学说中最核心的概念就是无机团结（或曰纽带）和有机团结
>> 韦伯给城市下的定义。城市有五点要素：城堡、市场、民间的社团、法庭和相对独立的法律、在一定程度上获得了自治。他强调这五个要素特别适合中世纪晚期的城市，近代的城市又发生了一些变化
>> 城市当中的很多情况是匿名的，人们生活在陌生当中，被陌生所包围。
>> 齐美尔
>> 城市人的精神生活有这样几个特征：第一是理性。与理性相结合的是货币占支配地位，而货币本身也是一种非常理性的东西。与之相对应的是城市人比乡村人相对少投入情感。货币使交换商品的人们处于一种匿名状态
>> 帕克的理论可以用八个字概括：竞争、冲突、适应、同化，一步一步向前走。比如说移民们来到了一个城镇，处处有竞争，而后可能更激烈，发生冲突，然后大家就比较适应了，移民们获得了同化。
>> 马尔萨斯认为慈悲只能使事情更糟糕，大自然本来就是残酷的角斗场。
>> 我写了一本书叫《代价论》，其中有一章是批判目的论的。目的论是一个懒人的思想，懒人认为一个事物为什么产生，因为它有这样的功能，所以它产生。
◆ 第四讲 城市地理学与城市历史学
>> 施坚雅是美国很有名的汉学家。他的几部重要著作都被翻译成中文了。《中国农村的市场和社会结构》是一本非常好的论文集
>> 比如在观察语音和俗话时，你会发现有时相隔很近的人差别很大，而相隔很远的人居然语言与口音非常接近。
是什么原因造成这一点呢？重要的不是距离的远近，而在于他们分别隶属于哪个商业区。
>> 施坚雅说市场结构确定的商业共同体对社会结构有很大的影响，它构成了一个区域，区域内人们频繁往来
◆ 第五讲 城市社会学的四支理论流派
>> 第一点谈布局与交通。工业时代城市的一个基本的布局特征是人们的住所与工作地点的分离。
>> 《网络社会之崛起》，一本叫《信息化城市》
>> 他认为资本主义的生产方式是追求利润的，是唯利是图的。这唯利是图可以体现在两方面。一方面是我们通常可以看到的对工人的剥削。另一方面是只做能赚钱的事，不赚钱的事不做。这是资本主义生产的基本特征
◆ 第六讲 城市的类型与规模
>> 体形大到一定程度以后，身体结构的选择余地小了；身体如果比较小，身体结构的选择余地非常之大。
>> 超大型城市，就要像大型动物一样，必须有自己的骨架。骨架是什么？骨架是几个大系统：交通系统、给排水系统、治污系统。
>> 现代化是一个单向流动，才干通常是和野心结合在一起的
>> 小地方的人是杂食的人，这方面都是符合自然的逻辑的。大城市的人太专家了，都是一些一流的鞋匠，没意思。
◆ 第七讲 城市化
>> 户籍制的产生是因为物质资源的短缺，物质资源的短缺就只能照顾少数人，扩大不了
◆ 第十一讲 公共空间
>> 18世纪中叶，伦敦的咖啡遭遇到强硬的对手——红茶。即使公平竞争，红茶也会削弱咖啡的一统天下。偏偏是散户商人销售咖啡，而红茶是由东印度公司销售。于是最终有组织的打败了无组织的。于是伦敦的咖啡馆开始衰落。
>> 咖啡馆是法国人的生活方式。这种生活方式的本质是热爱交流，无论是和熟人还是生人。
《城市社会学（第三版）》
郑也夫
32个笔记
◆ 第二讲 城市的产生与近代的变迁
>> 中国城市的政治、军事的意义更大，西方城市的市场的成分更大。还有一个特点，中国的城市中往往是消费占的成分更大，而西方城市中生产占的成分更大
>> 王是从哪里产生的？王绝对不是从农夫中产生的。最早在农业社会就出现了王，但是王最早不是从农夫里产生的，也不是从什么地主里产生的，是从猎人里产生的。他们天生就搞权力。他们权力的基础就是武器。他们天生就玩惯了这个，他们有这个能力。
>> 芒福德说：“从分散的村落经济向高度组织化的城市经济进化过程中，最重要的参变因素是国王，或者说是王权制度。我们现今所熟知的与城市发展密切相关的工业和商业化在几个世纪的时间里，还只是一种附属的现象。”
>> 欧洲中世纪城镇中兴起的第一个民间团体是长途贩运的商队。为什么要组成这个团体呢？道理很简单，因为当时的欧洲经蛮族入侵以后已经没有秩序了。
>> 皮雷纳在他的这本书里就做了这样的概括：正是通过内堡和外堡的逐渐融合，内堡被外堡所吸收，城市就诞生了。他说：从10世纪开始，城市的历史发展进入了由老式城市向或多或少具有自治机能的城市演变的时期。
>> 古典社会学家韦伯曾这样为城市定义，一个城镇包括五大因素：城堡、市场、法庭和部分独立的法律、民间社团、一定程度的政治自治。他说中世纪晚期的城市是最完整的社会，现代城市失去了很多自治成分，被民族国家取代。
>> 行会在欧洲存在了五百年，留下了重要的历史遗产，这就是民间团体的自治。欧洲一直保有很多的自治组织。比如像慈善组织都不是靠政府，而是靠民间。比如私立大学也是民间组织。
>> 行业的选择和带有地域色彩又从另一方面说明，从农村到城市的移民是一种集体行为，是一种集体性选择。
>> 中国古代社会一直是允许流动的，西方的社会在中世纪注入了一些新的因素。在那里流动是不合法的
◆ 第三讲 古典城市社会学与生态学
>> 西方社会学有三个主要奠基人，马克思、杜尔凯姆、韦伯。
>> 马克思关注的焦点，资产阶级和工人阶级的阶级冲突，基本上发生在城市当中
>> 杜尔凯姆学说中最核心的概念就是无机团结（或曰纽带）和有机团结
>> 韦伯给城市下的定义。城市有五点要素：城堡、市场、民间的社团、法庭和相对独立的法律、在一定程度上获得了自治。他强调这五个要素特别适合中世纪晚期的城市，近代的城市又发生了一些变化
>> 城市当中的很多情况是匿名的，人们生活在陌生当中，被陌生所包围。
>> 齐美尔
>> 城市人的精神生活有这样几个特征：第一是理性。与理性相结合的是货币占支配地位，而货币本身也是一种非常理性的东西。与之相对应的是城市人比乡村人相对少投入情感。货币使交换商品的人们处于一种匿名状态
>> 帕克的理论可以用八个字概括：竞争、冲突、适应、同化，一步一步向前走。比如说移民们来到了一个城镇，处处有竞争，而后可能更激烈，发生冲突，然后大家就比较适应了，移民们获得了同化。
>> 马尔萨斯认为慈悲只能使事情更糟糕，大自然本来就是残酷的角斗场。
>> 我写了一本书叫《代价论》，其中有一章是批判目的论的。目的论是一个懒人的思想，懒人认为一个事物为什么产生，因为它有这样的功能，所以它产生。
◆ 第四讲 城市地理学与城市历史学
>> 施坚雅是美国很有名的汉学家。他的几部重要著作都被翻译成中文了。《中国农村的市场和社会结构》是一本非常好的论文集
>> 比如在观察语音和俗话时，你会发现有时相隔很近的人差别很大，而相隔很远的人居然语言与口音非常接近。
是什么原因造成这一点呢？重要的不是距离的远近，而在于他们分别隶属于哪个商业区。
>> 施坚雅说市场结构确定的商业共同体对社会结构有很大的影响，它构成了一个区域，区域内人们频繁往来
◆ 第五讲 城市社会学的四支理论流派
>> 第一点谈布局与交通。工业时代城市的一个基本的布局特征是人们的住所与工作地点的分离。
>> 《网络社会之崛起》，一本叫《信息化城市》
>> 他认为资本主义的生产方式是追求利润的，是唯利是图的。这唯利是图可以体现在两方面。一方面是我们通常可以看到的对工人的剥削。另一方面是只做能赚钱的事，不赚钱的事不做。这是资本主义生产的基本特征
◆ 第六讲 城市的类型与规模
>> 体形大到一定程度以后，身体结构的选择余地小了；身体如果比较小，身体结构的选择余地非常之大。
>> 超大型城市，就要像大型动物一样，必须有自己的骨架。骨架是什么？骨架是几个大系统：交通系统、给排水系统、治污系统。
>> 现代化是一个单向流动，才干通常是和野心结合在一起的
>> 小地方的人是杂食的人，这方面都是符合自然的逻辑的。大城市的人太专家了，都是一些一流的鞋匠，没意思。
◆ 第七讲 城市化
>> 户籍制的产生是因为物质资源的短缺，物质资源的短缺就只能照顾少数人，扩大不了
◆ 第十一讲 公共空间
>> 18世纪中叶，伦敦的咖啡遭遇到强硬的对手——红茶。即使公平竞争，红茶也会削弱咖啡的一统天下。偏偏是散户商人销售咖啡，而红茶是由东印度公司销售。于是最终有组织的打败了无组织的。于是伦敦的咖啡馆开始衰落。
>> 咖啡馆是法国人的生活方式。这种生活方式的本质是热爱交流，无论是和熟人还是生人。
刚看热辣滚烫前面雷佳音出场一小段的时候，突然想起刘德华和郑秀文的一个老片《瘦身男女》来着，也不知道2024年会不会掀起一阵减肥热呢……贾玲能减掉一百斤，可我一斤都减不掉，我没那毅力，何况，上了一天班，哪有力气减肥。
减肥并不是这个片子主要表达的东西，而“选择”和“可以选择”才是。昊坤是乐莹的选择，因为觉得他是当时最好的；想赢一次，便是乐莹的可以选择，置死地而后生，从死不了的那一刻开始，往后所有的选择都是可以的，是对的。
关于两个苹果，是这部片子里，我最能共情的地方，这跟成长环境关系很大，活着，首先活的是自己，自己是那个“1”，其余所有，都是“0”，当我们能坚毅的说出“看心情”的时候，才是活着的意义吧……
还有，我全程都非常关注贾玲的腰，和灯光下竖起来的汗毛，看的时候没拍，后来网上也没找到图片。
阴霾重重的初四，昨夜的灯还闪着毫无意义的光......
减肥并不是这个片子主要表达的东西，而“选择”和“可以选择”才是。昊坤是乐莹的选择，因为觉得他是当时最好的；想赢一次，便是乐莹的可以选择，置死地而后生，从死不了的那一刻开始，往后所有的选择都是可以的，是对的。
关于两个苹果，是这部片子里，我最能共情的地方，这跟成长环境关系很大，活着，首先活的是自己，自己是那个“1”，其余所有，都是“0”，当我们能坚毅的说出“看心情”的时候，才是活着的意义吧……
还有，我全程都非常关注贾玲的腰，和灯光下竖起来的汗毛，看的时候没拍，后来网上也没找到图片。
阴霾重重的初四，昨夜的灯还闪着毫无意义的光......
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