Vickyyyiii,肖雅婷很甜，白璃怕疼，是忆崽崽呀，汤圆可甜了a，笛笛很乖，拜托钰钰，晚安狼狼，肖雅婷超甜，小止不乖，爆龙战神n，暴龙战神n，黑闰润，小辰姨，个努力向上的人。

忧伤并不是人生绝境、坎坷并非无止境，没有谁能剥夺你的欢乐，因为欢乐是心灵结出的果实。欢乐将指引你在人生正确方向里寻找自己的错误，寻找自己人生的正确目标，并执著的走下去。不要吝啬你的笑容，不要隐藏你的善良，记住卡耐基这一段话，你将尽享完美丰富的人生——“人的生命只有一次，任何能够奉献出来的好的东西和善的行为，我们都应该现在去做，因为生命只有一次”对身边好的、不好的人微笑、以礼相待，尽量避免发生任何的正面冲突。少些埋怨，多些感恩，人生会更美好。没有太晚的开始，不如就从今天行动，总有一天，那个一点一点可见的未来，会在你心里，也在你的脚下慢慢清透，生活，从不亏待每一,在人生的道路上，当你追求到了渴望已久的东西，同时也会得斗志和干劲很重要，但更重要的，是不断坚持的努力。无论你已经工作还是仍在校园拼搏，都不要忘记当初你怀揣梦想的勇气。把那一刻的勇气，变成此刻的坚持，你终将遇见更好的自己到一种回报，它会使你的生活更加精彩、充实和快乐。要明白，梦是一种欲望，想是一种行动。梦想是梦与想的结晶。我们的理想，我们的目标就应该从此刻开始实现。不要为自己找任何借口，只有你行动起来，才能成功也许一下子弄个一块两块的；碰巧了，也许白耗一天，连“车份儿”也没着落，但也不在乎。这一派哥儿们的希望大概有两个：或是拉包车；或是自己买上辆车，有了自己的车，再去拉包月或散座就心存感恩之心，身行积德之善； 从善者吾近之，从恶者吾远之； 百年养善不足，一日毁之有余； 行善不必人知，积德无需他晓 。传播正能量是一份积极的心态，使自己的内心充满自信、豁达、愉悦、进取；使别人感到暖和、温馨、亲切、友善。

没大关系了，反正车是自己的。比这一派岁数稍大的，或因身体的关系而跑得稍差点劲的，或因家庭的关系而不敢白耗一天的，大概就多数的拉八成新的车；人与车都有相当的漂亮，所以在要价儿的时候也还能保持住相当的尊严。善待别人，是一种优秀的品德，善待自己，是一种优雅的力量。顺境时，想着去善待他人，帮助那些身陷逆境拼搏奋进的人，多行善事造福子孙；逆境时，要懂得善待自己，放平心态 要继续追逐天光，奔向美好。好好利用时间去尝试，去为喜欢的事情尽力，不要焦虑，不要否定自己，还有很多值得期待的前方。人生无常，最重要的不是你处的位置，而是你所朝的方向。你不能决定生命的长度，但你可以控制它的宽度；你不能左右天气，但你可以改变心情。 人生无常，最重要的不是你处的位置，而是你所朝的方向。你不能决定生命的长度，但你可以控制它的宽度；你不能左右天气，但你可以改变心情。

#智悲妙语[超话]#
-“快乐与喜悦”
慈成加参仁波切

快乐属于头脑，喜悦属于心，
每当你得到点什么，头脑——快乐，
每当你给出些什么，心——喜悦，
快乐是一个“我需要”的发出和“我得到”的回馈，
而喜悦则是“我爱、我爱——我给、我给”的欢呼，
智者享受喜悦，凡夫享受快乐。

快乐是表面的，快乐是痛苦的反面，
每一个快乐都隐藏痛苦，
快乐隐藏你想得到更多或不想失去那个状态的担忧，
快乐之时你正准备离开天堂。

喜悦是深层的，喜悦出离了快乐和痛苦，
它和痛苦与快乐无关，
它是纯粹的开心——把一切给出去的开心，
喜悦是爱的光芒，就像太阳之于光。

喜悦和快乐走在两个世界，
快乐走在世间，喜悦走在净土，
智者以喜悦当快乐，凡夫把快乐当喜悦。

快乐是种劣性的酒，
虽然能给你带来兴奋的美好感觉，
但也给你的身体带来隐藏的伤害，
而喜悦则如讥渴的人所饮的水一般，
那是没有任何伤害的痛快。

快乐来自于念头，它是一个念头快意的象征，
喜悦来自本性，它是觉知本然的发光，
快乐看起来像一片美丽的白云，
但它仍然在遮住太阳的光芒。

智者不执着快乐，他让一切自如来去，
智者是天空，他既不是白云，也不是美丽的星星，
智者超越在快乐之上，他在任何对立的事物之上。

凡夫总是从这一极跑到那一极——他不停地奔跑，
舍弃了痛苦，他以为是快乐，
奔向快乐，他以为是快乐，事实上他仍然在陷阱里，
智者看清了这个假象，他超然在对立之上，
他停止追逐及奔跑，他如如不动。

快乐不是天堂，
那是一种换了看板，装修得像天堂一样的地狱，
快乐在一楼，地狱在地下室，
当你踏入这“快乐”的伊甸园时，
你很容易滑进地下室——地狱，
智者不寻找天堂，他把自己变成天堂，
他让地狱彻底消失于他的内在，
他把快乐升级为喜悦——那永不再退转的开心愉悦，
智者以喜悦本身活在喜悦中，
他像太阳运转在宇宙中，他行动在他的生活里，
把喜悦作为爱的光芒，他活出了爱的生命和生命的爱！

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通过感恩走进吉祥如意

感恩生吉祥。《说文》释“年”为五谷成熟。而五谷成熟之后呢？感恩啊！于是便有了“腊”，《说文》释“腊”为十二月合祭百神。把一年的收获 奉献于祖先灵前或诸神的祭坛，对大自然和祖先来一次集中答谢，知恩思感，这便是中国人的逻辑。在品尝佳肴美味的时候，在享受五谷丰登之喜的时候，在沐浴合 家团圆天伦之乐的时候，感念天地化育，感念风调雨顺，这便是“年”了。

这种感恩之情，渗透在大年的每一项活动中。诸如“三阳开泰从地起，五福临门自天来”这些对联，则是对天地直截了当的感恩词。每年必请的年画 《孔子演教图》《三皇治世图》，则是对致力于改良世道人心的圣人的礼赞。一场场社火和大戏，更是中国老百姓全面系统的感恩和敬礼，他们把那些给了他们无限 希冀和美好幻想的意象全部纳入歌颂之列、恭敬之列、感谢之列。

禅宗有句话叫“因何而来”，是问人因何而来，生命因何而来。我想可能就是为感恩而来。所以我们最感动的时候，恰恰是在感恩的时候。如果我们 有足够的细心去体味，就可以从一粒米中看到造化的恩情。一粒米，从作为一颗种子进入土地，到来年变成一株庄稼的过程，我们可以想象，其中包含着多少阳光、 地力、风之调、雨之顺，包括时间，包括耕耘者的汗水和期待。年的意义，就是要让我们在大丰收之后，回到一餐一饮，回到一粒米，去发出我们内心的那一份感 激，对阳光的，对大地的，对雨水的，对风的，包括对时间和岁月的。

感恩是乡土中国永恒的话题。它渗透在中华民族的每一个节日中，渗透在中国人的每一项活动中。寻根问祖也好，祭天祭地也好，给老人拜大年、走串亲戚也好，都是教人们不要忘本。连同一草一木、一餐一饮，半丝半缕，都在感念之列。真是岁月不尽，感激不尽。

中国人把孝作为德行和伦理的基础，正是因为它能够保持人的感恩心。感恩心通道，道生吉祥如意。《弟子规》云：“身有伤，贻亲忧；德有伤，贻 亲羞。”就是说，一个孝子，做学生应是一个好学生，做农民应是一个好农民，做官应是一个好官。为什么呢？因为任何人生的污点和道德上的缺失，都会使父母不 开心，都是不孝。大年把孝以一种约定俗成的方式仪式化，又以一系列仪式神圣化。

在古代中国，大年的许多仪程都是在祠堂里进行的，它的核心内容是一个孝字。当一个人进入祠堂的时候，就不由得不心存高远，志在君国。因为只 有如此，将来才有资格位列“仙班”，让子孙后代沐浴来自自己的光荣。一个人如果因为“德有伤”而被从祠堂开除，那对子孙后代将是一种怎样的打击？为此，每 年的祭祖大典，既是感恩，又是鞭策，本质上是在演孝。

在故乡，大年初一，作为儿孙，都要很庄严地给祖父祖母和父母高堂磕上一头。那一刻，你会觉得不如此不足以表达对老人的祝福，只有当你的膝盖 落在土地上的时候你才能体验到那种恭敬和崇敬，才能体会到一种站着或躺着时无法体会的感动和情义，因为那一刻你变成了一种接近于母体胎内的姿态。初二是一 定要去岳丈家拜年的，娶了人家的女儿就意味着要承担一部分孝道。之后，是要给老师、亲戚大拜年的。

因此，我是不同意“年”是怪兽说的。如果说真有一种怪兽需要在岁尾年初去驱逐，那这个怪兽就在人的心里，它是贪婪、自私、嗔恨，包括无情无义，包括没有感恩敬畏之心。