【刘涛春晚再现“妈祖”扮相，网友称：“#刘涛再现妈祖没一个福建人舍得换台#”[哈哈]】据上游新闻报道：“妈祖上春晚了，福建人看到了吗”“没有一个福建人舍得换台”……央视龙年春晚节目《年锦》中，刘涛、刘诗诗、李沁、关晓彤四美亮相，而刘涛第一个出场时的扮相，因为酷似之前曾扮演过的电视剧中的妈祖形象，引来大批福建网友关注。
据了解，刘涛在春晚节目《年锦》中的扮相，灵感取自《列女仁智图》中的吉服，古雅庄重，高髻、垂缕、金步摇，很有汉风，而舞台上刘涛在身后淡淡的金色光晕衬托下，仿佛有了回到电视剧《妈祖》中的感觉。有网友惊呼，“央视春晚节目组不得了啊，居然把福建人的妈祖都请来了”“像极了妈祖显灵，姐姐出场自带光环呐”。
妈祖是传说中保佑海上航运的女神，也是福建沿海地区一种标志性文化符号。妈祖文化肇于宋、成于元、兴于明、盛于清、繁荣于近现代。2009年“妈祖信俗”被联合国教科文组织列入《世界人类非物质文化遗产代表作名录》。
“妈祖面前不说谎，是福建人的底线”。2023年7月，福建莆田仙游鲤城派出所的“妈祖评理室”冲上热搜，评理室对日常警情中的纠纷进行高效调解。该派出所民警介绍，“调解成功率很高”。此外，在湄洲岛也有一处妈祖评理室。网友调侃，“有了妈祖，民警们少了不少麻烦”。
光明网发表评论文章《派出所设“妈祖评理室”，天地良心是有用的》称：一个社会，同样需要形成一种如同神明在场的价值感，就和“妈祖评理室”的功能类似，让人们有一种“摸着良心”的自觉。只有形成了这样的氛围，我们才能说这是一个良善社会，才会真正出现所谓“社会良心”这种看似虚无缥缈、实则无所不在的事物。
刘涛曾在2013年主演过大陆首部以妈祖为题材的大型神话电视剧《妈祖》，而深受福建老一辈人的喜爱，有网友称：“小时候看刘涛演的妈祖太入戏，一直以为刘涛就是福建人。”
十年后的2023年，还有消息称“刘涛在接到这一角色时曾专门前往福建晋江妈祖宫请示妈祖，并获得了妈祖的同意”，引起热议。有福建网友调侃称，“因为这个角色，我奶奶不允许我说刘涛一句坏话”“还敢说坏话？福建人对刘涛姐是有妈祖滤镜的好吧……”还有福建网友评论“这个滤镜可以保她一生荣华富贵”。
今年1月，各地文旅纷纷发力宣传，1月13日，“江西文旅”发文：艾特江西籍明星助家乡上大分，盼归！14日下午，江西籍明星刘涛火速回应：我来啦~助力我的家乡上分！网友戏称，这是请妈祖来打高端局了。江西网友也向福建网友喊话：“妈祖叫你们来江西玩，快来吧，不要不听妈祖的话哦”。
据了解，刘涛在春晚节目《年锦》中的扮相，灵感取自《列女仁智图》中的吉服，古雅庄重，高髻、垂缕、金步摇，很有汉风，而舞台上刘涛在身后淡淡的金色光晕衬托下，仿佛有了回到电视剧《妈祖》中的感觉。有网友惊呼，“央视春晚节目组不得了啊，居然把福建人的妈祖都请来了”“像极了妈祖显灵，姐姐出场自带光环呐”。
妈祖是传说中保佑海上航运的女神，也是福建沿海地区一种标志性文化符号。妈祖文化肇于宋、成于元、兴于明、盛于清、繁荣于近现代。2009年“妈祖信俗”被联合国教科文组织列入《世界人类非物质文化遗产代表作名录》。
“妈祖面前不说谎，是福建人的底线”。2023年7月，福建莆田仙游鲤城派出所的“妈祖评理室”冲上热搜，评理室对日常警情中的纠纷进行高效调解。该派出所民警介绍，“调解成功率很高”。此外，在湄洲岛也有一处妈祖评理室。网友调侃，“有了妈祖，民警们少了不少麻烦”。
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刘涛曾在2013年主演过大陆首部以妈祖为题材的大型神话电视剧《妈祖》，而深受福建老一辈人的喜爱，有网友称：“小时候看刘涛演的妈祖太入戏，一直以为刘涛就是福建人。”
十年后的2023年，还有消息称“刘涛在接到这一角色时曾专门前往福建晋江妈祖宫请示妈祖，并获得了妈祖的同意”，引起热议。有福建网友调侃称，“因为这个角色，我奶奶不允许我说刘涛一句坏话”“还敢说坏话？福建人对刘涛姐是有妈祖滤镜的好吧……”还有福建网友评论“这个滤镜可以保她一生荣华富贵”。
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据了解，刘涛在春晚节目《年锦》中的扮相，灵感取自《列女仁智图》中的吉服，古雅庄重，高髻、垂缕、金步摇，很有汉风，而舞台上刘涛在身后淡淡的金色光晕衬托下，仿佛有了回到电视剧《妈祖》中的感觉。有网友惊呼，“央视春晚节目组不得了啊，居然把福建人的妈祖都请来了”“像极了妈祖显灵，姐姐出场自带光环呐”。
妈祖是传说中保佑海上航运的女神，也是福建沿海地区一种标志性文化符号。妈祖文化肇于宋、成于元、兴于明、盛于清、繁荣于近现代。2009年“妈祖信俗”被联合国教科文组织列入《世界人类非物质文化遗产代表作名录》。
“妈祖面前不说谎，是福建人的底线”。2023年7月，福建莆田仙游鲤城派出所的“妈祖评理室”冲上热搜，评理室对日常警情中的纠纷进行高效调解。该派出所民警介绍，“调解成功率很高”。此外，在湄洲岛也有一处妈祖评理室。网友调侃，“有了妈祖，民警们少了不少麻烦”。
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刘涛曾在2013年主演过大陆首部以妈祖为题材的大型神话电视剧《妈祖》，而深受福建老一辈人的喜爱，有网友称：“小时候看刘涛演的妈祖太入戏，一直以为刘涛就是福建人。”
十年后的2023年，还有消息称“刘涛在接到这一角色时曾专门前往福建晋江妈祖宫请示妈祖，并获得了妈祖的同意”，引起热议。有福建网友调侃称，“因为这个角色，我奶奶不允许我说刘涛一句坏话”“还敢说坏话？福建人对刘涛姐是有妈祖滤镜的好吧……”还有福建网友评论“这个滤镜可以保她一生荣华富贵”。
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据了解，刘涛在春晚节目《年锦》中的扮相，灵感取自《列女仁智图》中的吉服，古雅庄重，高髻、垂缕、金步摇，很有汉风，而舞台上刘涛在身后淡淡的金色光晕衬托下，仿佛有了回到电视剧《妈祖》中的感觉。有网友惊呼，“央视春晚节目组不得了啊，居然把福建人的妈祖都请来了”“像极了妈祖显灵，姐姐出场自带光环呐”。
妈祖是传说中保佑海上航运的女神，也是福建沿海地区一种标志性文化符号。妈祖文化肇于宋、成于元、兴于明、盛于清、繁荣于近现代。2009年“妈祖信俗”被联合国教科文组织列入《世界人类非物质文化遗产代表作名录》。
“妈祖面前不说谎，是福建人的底线”。2023年7月，福建莆田仙游鲤城派出所的“妈祖评理室”冲上热搜，评理室对日常警情中的纠纷进行高效调解。该派出所民警介绍，“调解成功率很高”。此外，在湄洲岛也有一处妈祖评理室。网友调侃，“有了妈祖，民警们少了不少麻烦”。
光明网发表评论文章《派出所设“妈祖评理室”，天地良心是有用的》称：一个社会，同样需要形成一种如同神明在场的价值感，就和“妈祖评理室”的功能类似，让人们有一种“摸着良心”的自觉。只有形成了这样的氛围，我们才能说这是一个良善社会，才会真正出现所谓“社会良心”这种看似虚无缥缈、实则无所不在的事物。
刘涛曾在2013年主演过大陆首部以妈祖为题材的大型神话电视剧《妈祖》，而深受福建老一辈人的喜爱，有网友称：“小时候看刘涛演的妈祖太入戏，一直以为刘涛就是福建人。”
十年后的2023年，还有消息称“刘涛在接到这一角色时曾专门前往福建晋江妈祖宫请示妈祖，并获得了妈祖的同意”，引起热议。有福建网友调侃称，“因为这个角色，我奶奶不允许我说刘涛一句坏话”“还敢说坏话？福建人对刘涛姐是有妈祖滤镜的好吧……”还有福建网友评论“这个滤镜可以保她一生荣华富贵”。
今年1月，各地文旅纷纷发力宣传，1月13日，“江西文旅”发文：艾特江西籍明星助家乡上大分，盼归！14日下午，江西籍明星刘涛火速回应：我来啦~助力我的家乡上分！网友戏称，这是请妈祖来打高端局了。江西网友也向福建网友喊话：“妈祖叫你们来江西玩，快来吧，不要不听妈祖的话哦”。
龙年说龙
明天就是农历新年了，按照天干地支及生肖来排定，乃是甲辰龙年。这太复杂了，没办法，老祖宗就给咱们琢磨了这么一套复杂的系统。据“百度”上解读说：“天行健，君子自强不息，辰龙飞腾九天，有领导与管理才能。”说的我这个不属龙的人心里也痒痒起来，恨不得早生三年也数龙。
龙是中国人的图腾，而龙并非是一种动物，那是一种人为想象的神物，这在世界的图腾中并不多见，大多数民族的图腾都是选取自然界的动物，如老鹰、大象、雄狮、雄鸡为图腾。据说龙是以蛇和鳄鱼为创作基点，在不断演化过程中，添加了不同动物的元素，结合了九种动物的特点，其身似蛇，有鳞如鲤，其头似马，有角如鹿，有鼻似牛，有爪如鹰，其腹似蜃，其尾如鳄，有鬃似狮，其行如虎，其飞似鸟，其游如鱼。老龙王身居东海，兴云降雨，主宰着农耕民族的命运。龙的形成过程本身就是一种艺术创作过程，古人将一些常见的动物的特点赋予龙，不仅预示着龙在动物界的崇高地位，也显示了龙的强大和权威，以之作为崇拜的图腾，也为“真龙天子”的皇权观念奠定意识根基。
而龙从图腾转变成“真龙天子”大多是通过性侵完成的。比如刘邦的母亲刘姥被龙“性侵”后生了刘邦，这事恰被刘太公撞见，只是刘太公为了自己的名声，一直没有说破，当上太上皇之后就更不说了。如果当事人刘太公和刘姥不说，世人怎么知道的呢？龙是不会说的，人家是做好事不留名。那就只有一个说法，是刘邦编出来骗人的。这难道连司马迁都没看出来，还堂而皇之地写进了《史记》。说法也只有一个，司马迁当然知道这是鬼把戏，但出于政治上的需要、从大局着眼，还是写了进去。现在看来实在荒唐，那时的人们却深信不疑。据说从那之后，女人们都盼着与龙结合，而男人们则争抢“绿帽子”，这实在让人哭笑不得。
有说龙图腾杂糅了多种动物的特点，说明华夏民族宽广的视野和博大的心胸。有说龙图腾代表着优秀的品质，具有高尚、刚毅、向上的特性，有强壮的体魄，精力充沛，活力无穷，朝气勃勃，内具仁侠骨气。也许吧。但在老百姓的心里，龙却是一个复杂的存在，既是吉祥之物，又是凶煞之神；既能逢凶化吉，给人间带来幸福；又能兴风作浪，给人间带来灾难。怎么说呢，就像过去的皇帝一样，遇到一个好皇帝，人们就会享受到雨露滋润，遇到孬皇帝就会灾害频仍。在古人的意识里，从来没有绝对的好，也没有绝对的坏，好与坏都是相对的，而且会融于一身、物化在一个实体上。这或许就是古人的辩证法。这就像龙的创作一样，结合了人们神往和厌恶的动物的特点于一身，龙的身体和行为亦合成了动物的优劣属性，可以翻手为云、覆手为雨，阴晴不定、喜怒无常，又变化多端、难以琢磨，让人既爱又恨、既喜又恶。这体现了天上之龙的特点，也反映了人们对人间帝王的复杂感情。
但哪怕是“真龙天子”的时代，龙也不是帝王的专利，人们也可以将某种人比作龙。如以龙虎喻杰出人物，龙蛇喻非常之人，龙逸喻隐逸之人，龙凤喻优异之才，龙驹喻俊杰之才，龙鹏喻贤俊豪杰等等，不一而足，大多时候是以褒扬为主的。我欣赏《周易》的三条龙，即“亢龙有悔”、“潜龙勿用”和“飞龙在天”，比喻人生的三种境遇和状态，人必须适应各种环境和变化，顺之则昌，逆之则亡，很富有生活哲理。
说实话，我不太喜欢龙，觉得龙身上人为的成分太多，就像“四不像”一样，是一个“九不像”。人们不具备这“九不像”，出于羡慕和嫉妒，才攒了这么一个“九不像”，用来自我欣赏和吓唬他人，尤其是龙被御用之后。说人们喜欢龙，不如说人们惧怕龙，古代的帝王们正是利用了这一点，把自己说成是“真龙天子”，而这“真龙”本身就有点心虚，难道还有“假龙天子”不成？所以人们对龙的感情颇为复杂，希望龙能给人类带来福泽，又惧怕龙给人类带来灾难。如“叶公好龙”一样，对龙充满向往，而一旦龙来到面前，又望而生畏。以往人们以此比喻某些人对某种事物的喜爱并不是真的喜爱，其实“叶公好龙”恰恰反映了人们对一些事物的复杂心态。
年轻人处在生龙活虎的时段，对腾云驾雾、上天入海的龙充满向往，上年纪的人却觉得张牙舞爪、上蹿下跳的龙太闹腾。人老了需要安稳，年轻人则需要折腾，一个是燃烧将尽的野草，一个是能量充沛的干柴，这永远是一对矛盾。然天下安稳太久，人们会懈怠，折腾太过又易生乱。理想的境界是达成“飞龙”与“潜龙”的平衡。不仅人生和家庭如此，社会如此，国家亦如此也。
龙图腾是老祖宗创造的，不管你喜欢不喜欢，都得接受它。但一提起龙就让人们想起鼍龙和科莫多龙，这些形象原始而可怕的爬行动物。影视作品中那些龙的形象，虽然千奇百怪却摆脱不了鳄鱼、蜥蜴、蟒蛇和恐龙的影子。那天看了一个介绍熊猫的电视片，觉得将憨态可掬、顽皮可爱、勤而不辍的熊猫作为图腾，似乎比那个人为臆想的龙要好。
有说“龙年是个大年，只一个多事的年份。”也许吧。但愿这个龙年不是“飞龙”，也不是“亢龙”，而是“潜龙”之年，能让人安稳平和地度过这一年。
明天就是农历新年了，按照天干地支及生肖来排定，乃是甲辰龙年。这太复杂了，没办法，老祖宗就给咱们琢磨了这么一套复杂的系统。据“百度”上解读说：“天行健，君子自强不息，辰龙飞腾九天，有领导与管理才能。”说的我这个不属龙的人心里也痒痒起来，恨不得早生三年也数龙。
龙是中国人的图腾，而龙并非是一种动物，那是一种人为想象的神物，这在世界的图腾中并不多见，大多数民族的图腾都是选取自然界的动物，如老鹰、大象、雄狮、雄鸡为图腾。据说龙是以蛇和鳄鱼为创作基点，在不断演化过程中，添加了不同动物的元素，结合了九种动物的特点，其身似蛇，有鳞如鲤，其头似马，有角如鹿，有鼻似牛，有爪如鹰，其腹似蜃，其尾如鳄，有鬃似狮，其行如虎，其飞似鸟，其游如鱼。老龙王身居东海，兴云降雨，主宰着农耕民族的命运。龙的形成过程本身就是一种艺术创作过程，古人将一些常见的动物的特点赋予龙，不仅预示着龙在动物界的崇高地位，也显示了龙的强大和权威，以之作为崇拜的图腾，也为“真龙天子”的皇权观念奠定意识根基。
而龙从图腾转变成“真龙天子”大多是通过性侵完成的。比如刘邦的母亲刘姥被龙“性侵”后生了刘邦，这事恰被刘太公撞见，只是刘太公为了自己的名声，一直没有说破，当上太上皇之后就更不说了。如果当事人刘太公和刘姥不说，世人怎么知道的呢？龙是不会说的，人家是做好事不留名。那就只有一个说法，是刘邦编出来骗人的。这难道连司马迁都没看出来，还堂而皇之地写进了《史记》。说法也只有一个，司马迁当然知道这是鬼把戏，但出于政治上的需要、从大局着眼，还是写了进去。现在看来实在荒唐，那时的人们却深信不疑。据说从那之后，女人们都盼着与龙结合，而男人们则争抢“绿帽子”，这实在让人哭笑不得。
有说龙图腾杂糅了多种动物的特点，说明华夏民族宽广的视野和博大的心胸。有说龙图腾代表着优秀的品质，具有高尚、刚毅、向上的特性，有强壮的体魄，精力充沛，活力无穷，朝气勃勃，内具仁侠骨气。也许吧。但在老百姓的心里，龙却是一个复杂的存在，既是吉祥之物，又是凶煞之神；既能逢凶化吉，给人间带来幸福；又能兴风作浪，给人间带来灾难。怎么说呢，就像过去的皇帝一样，遇到一个好皇帝，人们就会享受到雨露滋润，遇到孬皇帝就会灾害频仍。在古人的意识里，从来没有绝对的好，也没有绝对的坏，好与坏都是相对的，而且会融于一身、物化在一个实体上。这或许就是古人的辩证法。这就像龙的创作一样，结合了人们神往和厌恶的动物的特点于一身，龙的身体和行为亦合成了动物的优劣属性，可以翻手为云、覆手为雨，阴晴不定、喜怒无常，又变化多端、难以琢磨，让人既爱又恨、既喜又恶。这体现了天上之龙的特点，也反映了人们对人间帝王的复杂感情。
但哪怕是“真龙天子”的时代，龙也不是帝王的专利，人们也可以将某种人比作龙。如以龙虎喻杰出人物，龙蛇喻非常之人，龙逸喻隐逸之人，龙凤喻优异之才，龙驹喻俊杰之才，龙鹏喻贤俊豪杰等等，不一而足，大多时候是以褒扬为主的。我欣赏《周易》的三条龙，即“亢龙有悔”、“潜龙勿用”和“飞龙在天”，比喻人生的三种境遇和状态，人必须适应各种环境和变化，顺之则昌，逆之则亡，很富有生活哲理。
说实话，我不太喜欢龙，觉得龙身上人为的成分太多，就像“四不像”一样，是一个“九不像”。人们不具备这“九不像”，出于羡慕和嫉妒，才攒了这么一个“九不像”，用来自我欣赏和吓唬他人，尤其是龙被御用之后。说人们喜欢龙，不如说人们惧怕龙，古代的帝王们正是利用了这一点，把自己说成是“真龙天子”，而这“真龙”本身就有点心虚，难道还有“假龙天子”不成？所以人们对龙的感情颇为复杂，希望龙能给人类带来福泽，又惧怕龙给人类带来灾难。如“叶公好龙”一样，对龙充满向往，而一旦龙来到面前，又望而生畏。以往人们以此比喻某些人对某种事物的喜爱并不是真的喜爱，其实“叶公好龙”恰恰反映了人们对一些事物的复杂心态。
年轻人处在生龙活虎的时段，对腾云驾雾、上天入海的龙充满向往，上年纪的人却觉得张牙舞爪、上蹿下跳的龙太闹腾。人老了需要安稳，年轻人则需要折腾，一个是燃烧将尽的野草，一个是能量充沛的干柴，这永远是一对矛盾。然天下安稳太久，人们会懈怠，折腾太过又易生乱。理想的境界是达成“飞龙”与“潜龙”的平衡。不仅人生和家庭如此，社会如此，国家亦如此也。
龙图腾是老祖宗创造的，不管你喜欢不喜欢，都得接受它。但一提起龙就让人们想起鼍龙和科莫多龙，这些形象原始而可怕的爬行动物。影视作品中那些龙的形象，虽然千奇百怪却摆脱不了鳄鱼、蜥蜴、蟒蛇和恐龙的影子。那天看了一个介绍熊猫的电视片，觉得将憨态可掬、顽皮可爱、勤而不辍的熊猫作为图腾，似乎比那个人为臆想的龙要好。
有说“龙年是个大年，只一个多事的年份。”也许吧。但愿这个龙年不是“飞龙”，也不是“亢龙”，而是“潜龙”之年，能让人安稳平和地度过这一年。
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