▍️
古人說：「秋風起，蟹腳癢；菊花開，聞蟹來。」秋意漸濃，菊花飄香，又到了吃蟹的季節。
在文人墨客的筆下，吃蟹儼然成了一件風雅的事。
常人看來，螃蟹的特徵是多足橫走，為橫行霸道的代表。
齊白石十分憎恨國民黨的貪Guan 污Li ，在一幅《袖手看君行》的畫上題詩道：「常將冷眼觀螃蟹，看爾橫行到幾時？」
可憐的是螃蟹無罪，偏偏要成了挨罵的陪葬品。
▍️
千古文人中，卻也有盛贊這「多足橫走」者，唐代詩人皮日休有詩《詠螃蟹》：「未游滄海早知名，有骨還從肉上生。莫道無心畏雷電，海龍王處也橫行。」
在他看來，螃蟹雖然橫行無忌，但也絕不是欺軟怕硬的主兒，否則，它怎敢在龍王面前橫行呢？
詩仙李白亦曾寫下：「蟹螯即金液，糟丘是蓬萊。且須飲美酒，乘月醉高台。」
大文豪蘇軾素以「好吃佬」形象出現，於螃蟹這般人間珍饈自然也不遺餘力：「不識廬山辜負目，不食螃蟹辜負腹。」又曾說：「堪笑吳中饞太守，一詩換得兩尖團。」
詩中的「尖團」，即雄蟹與雌蟹，足見蘇軾對螃蟹的喜愛。
中國人吃螃蟹自古有之，更別說後來者將螃蟹之美味抬高到登峰造極的地位了。
《世說新語》記載，晉人畢卓嗜酒，看見一盤螃蟹端上桌來，神仙也不做了，還是吃蟹要緊，並說：「右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足一生矣。」
這右執觴左把黃的人生，倒也恣意灑脫，難怪他有了螃蟹便知足了，實在羨煞旁人。
▍️
從魏晉開始，人們漸漸將吃蟹當成一件風流雅致的飲食消遣，並把吃蟹和飲酒、賞菊、賦詩聯繫起來。飲酒食蟹，成為抒發閒情逸致的一種文化享受。
李漁在《閒情偶寄》中記載：自螃蟹上市之日起到斷市之時終，他家七七四十九隻大缸里始終裝滿螃蟹，用雞蛋白飼養催肥。
他無一日不食螃蟹，因擔心季節一過難以為繼，還要用紹興花雕酒來醃制醉蟹，留待冬天食用。
沒有螃蟹的季節也難不倒這位「蟹痴」，李漁先取甕中醉蟹過癮，而後醃蟹的酒也不會浪費，稱為「蟹釀」，一直喝到來年螃蟹上市。
李漁成了吃螃蟹中的絕頂食客，不僅能品其美味，更懂得最上乘的吃法。
▍️
清人張岱也不甘其後，他認為：「食品不加鹽醋而五味全者，無他，乃蟹。」
曹雪芹則認為：「眼前道路無經緯，皮里春秋空黑黃。」
民國以來，周作人、梁實秋、林語堂諸位都是頗負盛名的食蟹大家。
周作人對於吃，素來講究文雅之道，但為了螃蟹之美味，只好忍受吃螃蟹腰斬，或者囫圇蒸煮的「非刑」。
梁實秋更是上下五千年旁徵博引，為吃螃蟹撰美文一篇，他認為螃蟹蘸姜醋，是標準的吃法。
此時，螃蟹一面是橫行霸王的象徵，時不時用來冷嘲熱諷兩句，一面是「生平獨此求」的美味，文人於螃蟹，態度也足顯曖昧了。
古人說：「秋風起，蟹腳癢；菊花開，聞蟹來。」秋意漸濃，菊花飄香，又到了吃蟹的季節。
在文人墨客的筆下，吃蟹儼然成了一件風雅的事。
常人看來，螃蟹的特徵是多足橫走，為橫行霸道的代表。
齊白石十分憎恨國民黨的貪Guan 污Li ，在一幅《袖手看君行》的畫上題詩道：「常將冷眼觀螃蟹，看爾橫行到幾時？」
可憐的是螃蟹無罪，偏偏要成了挨罵的陪葬品。
▍️
千古文人中，卻也有盛贊這「多足橫走」者，唐代詩人皮日休有詩《詠螃蟹》：「未游滄海早知名，有骨還從肉上生。莫道無心畏雷電，海龍王處也橫行。」
在他看來，螃蟹雖然橫行無忌，但也絕不是欺軟怕硬的主兒，否則，它怎敢在龍王面前橫行呢？
詩仙李白亦曾寫下：「蟹螯即金液，糟丘是蓬萊。且須飲美酒，乘月醉高台。」
大文豪蘇軾素以「好吃佬」形象出現，於螃蟹這般人間珍饈自然也不遺餘力：「不識廬山辜負目，不食螃蟹辜負腹。」又曾說：「堪笑吳中饞太守，一詩換得兩尖團。」
詩中的「尖團」，即雄蟹與雌蟹，足見蘇軾對螃蟹的喜愛。
中國人吃螃蟹自古有之，更別說後來者將螃蟹之美味抬高到登峰造極的地位了。
《世說新語》記載，晉人畢卓嗜酒，看見一盤螃蟹端上桌來，神仙也不做了，還是吃蟹要緊，並說：「右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足一生矣。」
這右執觴左把黃的人生，倒也恣意灑脫，難怪他有了螃蟹便知足了，實在羨煞旁人。
▍️
從魏晉開始，人們漸漸將吃蟹當成一件風流雅致的飲食消遣，並把吃蟹和飲酒、賞菊、賦詩聯繫起來。飲酒食蟹，成為抒發閒情逸致的一種文化享受。
李漁在《閒情偶寄》中記載：自螃蟹上市之日起到斷市之時終，他家七七四十九隻大缸里始終裝滿螃蟹，用雞蛋白飼養催肥。
他無一日不食螃蟹，因擔心季節一過難以為繼，還要用紹興花雕酒來醃制醉蟹，留待冬天食用。
沒有螃蟹的季節也難不倒這位「蟹痴」，李漁先取甕中醉蟹過癮，而後醃蟹的酒也不會浪費，稱為「蟹釀」，一直喝到來年螃蟹上市。
李漁成了吃螃蟹中的絕頂食客，不僅能品其美味，更懂得最上乘的吃法。
▍️
清人張岱也不甘其後，他認為：「食品不加鹽醋而五味全者，無他，乃蟹。」
曹雪芹則認為：「眼前道路無經緯，皮里春秋空黑黃。」
民國以來，周作人、梁實秋、林語堂諸位都是頗負盛名的食蟹大家。
周作人對於吃，素來講究文雅之道，但為了螃蟹之美味，只好忍受吃螃蟹腰斬，或者囫圇蒸煮的「非刑」。
梁實秋更是上下五千年旁徵博引，為吃螃蟹撰美文一篇，他認為螃蟹蘸姜醋，是標準的吃法。
此時，螃蟹一面是橫行霸王的象徵，時不時用來冷嘲熱諷兩句，一面是「生平獨此求」的美味，文人於螃蟹，態度也足顯曖昧了。
◎高中梅｜吃蟹的风雅
▍1
古人说：“秋风起，蟹脚痒；菊花开，闻蟹来。”秋意渐浓，菊花飘香，又到了吃蟹的季节。
在文人墨客的笔下，吃蟹俨然成了一件风雅的事。
常人看来，螃蟹的特征是多足横走，为横行霸道的代表。
齐白石十分憎恨国民党的贪Guan 污Li ，在一幅《袖手看君行》的画上题诗道：“常将冷眼观螃蟹，看尔横行到几时？”
可怜的是螃蟹无罪，偏偏要成了挨骂的陪葬品。
▍2
千古文人中，却也有盛赞这“多足横走”者，唐代诗人皮日休有诗《咏螃蟹》：“未游沧海早知名，有骨还从肉上生。莫道无心畏雷电，海龙王处也横行。”
在他看来，螃蟹虽然横行无忌，但也绝不是欺软怕硬的主儿，否则，它怎敢在龙王面前横行呢？
诗仙李白亦曾写下：“蟹螯即金液，糟丘是蓬莱。且须饮美酒，乘月醉高台。”
大文豪苏轼素以“好吃佬”形象出现，于螃蟹这般人间珍馐自然也不遗余力：“不识庐山辜负目，不食螃蟹辜负腹。”又曾说：“堪笑吴中馋太守，一诗换得两尖团。”
诗中的“尖团”，即雄蟹与雌蟹，足见苏轼对螃蟹的喜爱。
中国人吃螃蟹自古有之，更别说后来者将螃蟹之美味抬高到登峰造极的地位了。
《世说新语》记载，晋人毕卓嗜酒，看见一盘螃蟹端上桌来，神仙也不做了，还是吃蟹要紧，并说：“右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足一生矣。”
这右执觞左把黄的人生，倒也恣意洒脱，难怪他有了螃蟹便知足了，实在羡煞旁人。
▍3
从魏晋开始，人们渐渐将吃蟹当成一件风流雅致的饮食消遣，并把吃蟹和饮酒、赏菊、赋诗联系起来。饮酒食蟹，成为抒发闲情逸致的一种文化享受。
李渔在《闲情偶寄》中记载：自螃蟹上市之日起到断市之时终，他家七七四十九只大缸里始终装满螃蟹，用鸡蛋白饲养催肥。
他无一日不食螃蟹，因担心季节一过难以为继，还要用绍兴花雕酒来腌制醉蟹，留待冬天食用。
没有螃蟹的季节也难不倒这位“蟹痴”，李渔先取瓮中醉蟹过瘾，而后腌蟹的酒也不会浪费，称为“蟹酿”，一直喝到来年螃蟹上市。
李渔成了吃螃蟹中的绝顶食客，不仅能品其美味，更懂得最上乘的吃法。
▍4
清人张岱也不甘其后，他认为：“食品不加盐醋而五味全者，无他，乃蟹。”
曹雪芹则认为：“眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。”
民国以来，周作人、梁实秋、林语堂诸位都是颇负盛名的食蟹大家。
周作人对于吃，素来讲究文雅之道，但为了螃蟹之美味，只好忍受吃螃蟹腰斩，或者囫囵蒸煮的“非刑”。
梁实秋更是上下五千年旁征博引，为吃螃蟹撰美文一篇，他认为螃蟹蘸姜醋，是标准的吃法。
此时，螃蟹一面是横行霸王的象征，时不时用来冷嘲热讽两句，一面是“生平独此求”的美味，文人于螃蟹，态度也足显暧昧了。
▍1
古人说：“秋风起，蟹脚痒；菊花开，闻蟹来。”秋意渐浓，菊花飘香，又到了吃蟹的季节。
在文人墨客的笔下，吃蟹俨然成了一件风雅的事。
常人看来，螃蟹的特征是多足横走，为横行霸道的代表。
齐白石十分憎恨国民党的贪Guan 污Li ，在一幅《袖手看君行》的画上题诗道：“常将冷眼观螃蟹，看尔横行到几时？”
可怜的是螃蟹无罪，偏偏要成了挨骂的陪葬品。
▍2
千古文人中，却也有盛赞这“多足横走”者，唐代诗人皮日休有诗《咏螃蟹》：“未游沧海早知名，有骨还从肉上生。莫道无心畏雷电，海龙王处也横行。”
在他看来，螃蟹虽然横行无忌，但也绝不是欺软怕硬的主儿，否则，它怎敢在龙王面前横行呢？
诗仙李白亦曾写下：“蟹螯即金液，糟丘是蓬莱。且须饮美酒，乘月醉高台。”
大文豪苏轼素以“好吃佬”形象出现，于螃蟹这般人间珍馐自然也不遗余力：“不识庐山辜负目，不食螃蟹辜负腹。”又曾说：“堪笑吴中馋太守，一诗换得两尖团。”
诗中的“尖团”，即雄蟹与雌蟹，足见苏轼对螃蟹的喜爱。
中国人吃螃蟹自古有之，更别说后来者将螃蟹之美味抬高到登峰造极的地位了。
《世说新语》记载，晋人毕卓嗜酒，看见一盘螃蟹端上桌来，神仙也不做了，还是吃蟹要紧，并说：“右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足一生矣。”
这右执觞左把黄的人生，倒也恣意洒脱，难怪他有了螃蟹便知足了，实在羡煞旁人。
▍3
从魏晋开始，人们渐渐将吃蟹当成一件风流雅致的饮食消遣，并把吃蟹和饮酒、赏菊、赋诗联系起来。饮酒食蟹，成为抒发闲情逸致的一种文化享受。
李渔在《闲情偶寄》中记载：自螃蟹上市之日起到断市之时终，他家七七四十九只大缸里始终装满螃蟹，用鸡蛋白饲养催肥。
他无一日不食螃蟹，因担心季节一过难以为继，还要用绍兴花雕酒来腌制醉蟹，留待冬天食用。
没有螃蟹的季节也难不倒这位“蟹痴”，李渔先取瓮中醉蟹过瘾，而后腌蟹的酒也不会浪费，称为“蟹酿”，一直喝到来年螃蟹上市。
李渔成了吃螃蟹中的绝顶食客，不仅能品其美味，更懂得最上乘的吃法。
▍4
清人张岱也不甘其后，他认为：“食品不加盐醋而五味全者，无他，乃蟹。”
曹雪芹则认为：“眼前道路无经纬，皮里春秋空黑黄。”
民国以来，周作人、梁实秋、林语堂诸位都是颇负盛名的食蟹大家。
周作人对于吃，素来讲究文雅之道，但为了螃蟹之美味，只好忍受吃螃蟹腰斩，或者囫囵蒸煮的“非刑”。
梁实秋更是上下五千年旁征博引，为吃螃蟹撰美文一篇，他认为螃蟹蘸姜醋，是标准的吃法。
此时，螃蟹一面是横行霸王的象征，时不时用来冷嘲热讽两句，一面是“生平独此求”的美味，文人于螃蟹，态度也足显暧昧了。
我很小的时候就在连环画上看到过这两首【钗头凤】，这可能是第一个打动我的爱情故事。
志趣相投、青梅竹马，那是童话里才有的，而两人的终局却只有这两首词，这种遗憾与文艺作品中的意难平不相上下。
陆游与唐婉，与沈不言和陆鸢一样，都面对着不完美结局的冥冥注定。陆游和唐婉最终不得不屈服于现实，陆游走在了与自己志向不同的仕途上，却只剩下了王师北定中原日家祭无忘告乃翁。唐婉另嫁他人后困于家庭樊笼，看似幸福美满的生活背后，则是欲笺心事独语斜阑、怕人寻问咽泪装欢。沈园相会是他们的最后一面，相信当时他们并没有多说什么，但是肯定有千言万语想说。所以唐婉走后才有了陆游的题词，而唐婉当时肯定也是很遗憾的，所以几年后重游沈园才看到这首题词时，那种明知可能是诀别而又没有诉尽衷肠的惆怅涌上来，才有了那首和声。一年多以后唐婉去世，我想多少都有对与陆游这一生遗憾的回忆和忧郁吧。
所以我和很多朋友说古相思曲其实不是悲剧，他要告诉我们的，不是爱有多痛苦，而是在这既定的不完美结局之路上，要勇敢的走下去。与陆唐相比，沈不言一次次的抗争逆流而上，也要与陆鸢走下去，陆鸢在一次次的等待破灭后，依然坚定的希望与沈不言再见一面，尽管他们没有得到长相厮守，可是他们得到了自己想要的爱，并把她藏进了他们自己的古相思曲。
即使知道了将是诀别，也要好好珍惜彼此在一起的每一刻。
这是我喜爱文字的原因吧，也可能是我如此喜爱古相思曲的原因吧。
志趣相投、青梅竹马，那是童话里才有的，而两人的终局却只有这两首词，这种遗憾与文艺作品中的意难平不相上下。
陆游与唐婉，与沈不言和陆鸢一样，都面对着不完美结局的冥冥注定。陆游和唐婉最终不得不屈服于现实，陆游走在了与自己志向不同的仕途上，却只剩下了王师北定中原日家祭无忘告乃翁。唐婉另嫁他人后困于家庭樊笼，看似幸福美满的生活背后，则是欲笺心事独语斜阑、怕人寻问咽泪装欢。沈园相会是他们的最后一面，相信当时他们并没有多说什么，但是肯定有千言万语想说。所以唐婉走后才有了陆游的题词，而唐婉当时肯定也是很遗憾的，所以几年后重游沈园才看到这首题词时，那种明知可能是诀别而又没有诉尽衷肠的惆怅涌上来，才有了那首和声。一年多以后唐婉去世，我想多少都有对与陆游这一生遗憾的回忆和忧郁吧。
所以我和很多朋友说古相思曲其实不是悲剧，他要告诉我们的，不是爱有多痛苦，而是在这既定的不完美结局之路上，要勇敢的走下去。与陆唐相比，沈不言一次次的抗争逆流而上，也要与陆鸢走下去，陆鸢在一次次的等待破灭后，依然坚定的希望与沈不言再见一面，尽管他们没有得到长相厮守，可是他们得到了自己想要的爱，并把她藏进了他们自己的古相思曲。
即使知道了将是诀别，也要好好珍惜彼此在一起的每一刻。
这是我喜爱文字的原因吧，也可能是我如此喜爱古相思曲的原因吧。
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