听力障碍为什么要买助听器？坊子助听器：13258060360微信同号
这是不是你家老人现在的状态？
面前有说话声传来，别人都露出了会心的笑，他们却一脸茫然，因为没听清对方说了什么。对于有听力障碍的老人来说， 这种尴尬会让他们变得沉默寡言，并和人群渐行渐远。
随着年龄增长，人体会出现一系列衰老现象，当听觉系统衰老后，会引发听觉功能障碍，医学上称为老年性耳聋。
你以为，听力损失只会出现在老年人身上吗？错！年轻人也在面临听力受损。根据世界卫生组织2019年 2 月 12 日发布的数据显示，目前全球有约 11 亿年轻人（12～35 岁之间）正面临无法逆转的听力损失风险。
听力损失逐渐成为一个普遍的社会问题。
据央视新闻消息，当地时间2021年3月2日，世卫组织发布《世界听力报告》，目前全球五分之一的人听力受损，听力损失影响全球超过15亿人，其中4.3亿人听力较好的耳朵有中度或以上程度的听力损失。
到2050年，预计四分之一的人有听力问题，近25亿人将患有某种程度的听力损失。
对于这些人来说，听不到声音就等于关闭了他们与世界连接的一扇窗，且听力一旦损失，就不会再恢复，亟须引起重视。
听力损失俗称耳聋，是听觉功能障碍的表现，临床上将耳聋按性质划分为：传导性耳聋、感音神经性耳聋、混合性耳聋。
目前认为非急性发作期的感音神经性耳聋是无法依靠药物手段恢复听力的。
因此，对于大部分感音神经性耳聋、反复治疗后仍无法提高听力的传导性耳聋以及部分混合型耳聋，只能依靠助听器或人工耳蜗才能获得有效的听力补偿。
耳内式助听器隐形美观，耳背式外观功率大选择多， RIC式助听器更舒适，对听力要求高的听障认识首选。
研究调查发现，我国助听器普及率只有 10%，而美国助听器的普及率达 50%; 我国老年人使用助听器的比例不到 4%，随着年龄的增加，使用助听器的人更少了。
其中，除了受经济困难、助听器效果不佳、家人不支持等客观因素影响，听力障碍本人不能接受助听器也是很大的阻碍因素。
他们受传统观念的影响，认为耳鸣耳聋是随着年龄的增大、器官的退化而产生的，是一种正常现象，不需要任何治疗；甚至有些人由于心理作用，认为带上助听器影响了自己的外在形象。对于他们来说，助听器的外观渐渐成了一个影响购买的重要因素
如前文所说，听力障碍的人大多存在交流困难、听不清易打岔的情况，久而久之容易出现不爱交流、郁郁寡欢、内心封闭等情况，严重影响心理健康。
及时验配助听器不但可以提高听障者的生活质量、减少交流困难，还可以延缓听力下降速度，避免言语识别能力的进一步退化。
助听器适用于绝大多数有听力损失的人群，轻度、中度、重度耳聋的人群佩戴助听器都能获得不错的补偿效果。但如果耳聋程度达到极重度，助听器就达不到理想的效果了，所以坊子康语助听器温馨提示：对于听损
早发现，早干预，早受益#潍坊·坊子助听器验配中心[地点]#
这是不是你家老人现在的状态？
面前有说话声传来，别人都露出了会心的笑，他们却一脸茫然，因为没听清对方说了什么。对于有听力障碍的老人来说， 这种尴尬会让他们变得沉默寡言，并和人群渐行渐远。
随着年龄增长，人体会出现一系列衰老现象，当听觉系统衰老后，会引发听觉功能障碍，医学上称为老年性耳聋。
你以为，听力损失只会出现在老年人身上吗？错！年轻人也在面临听力受损。根据世界卫生组织2019年 2 月 12 日发布的数据显示，目前全球有约 11 亿年轻人（12～35 岁之间）正面临无法逆转的听力损失风险。
听力损失逐渐成为一个普遍的社会问题。
据央视新闻消息，当地时间2021年3月2日，世卫组织发布《世界听力报告》，目前全球五分之一的人听力受损，听力损失影响全球超过15亿人，其中4.3亿人听力较好的耳朵有中度或以上程度的听力损失。
到2050年，预计四分之一的人有听力问题，近25亿人将患有某种程度的听力损失。
对于这些人来说，听不到声音就等于关闭了他们与世界连接的一扇窗，且听力一旦损失，就不会再恢复，亟须引起重视。
听力损失俗称耳聋，是听觉功能障碍的表现，临床上将耳聋按性质划分为：传导性耳聋、感音神经性耳聋、混合性耳聋。
目前认为非急性发作期的感音神经性耳聋是无法依靠药物手段恢复听力的。
因此，对于大部分感音神经性耳聋、反复治疗后仍无法提高听力的传导性耳聋以及部分混合型耳聋，只能依靠助听器或人工耳蜗才能获得有效的听力补偿。
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研究调查发现，我国助听器普及率只有 10%，而美国助听器的普及率达 50%; 我国老年人使用助听器的比例不到 4%，随着年龄的增加，使用助听器的人更少了。
其中，除了受经济困难、助听器效果不佳、家人不支持等客观因素影响，听力障碍本人不能接受助听器也是很大的阻碍因素。
他们受传统观念的影响，认为耳鸣耳聋是随着年龄的增大、器官的退化而产生的，是一种正常现象，不需要任何治疗；甚至有些人由于心理作用，认为带上助听器影响了自己的外在形象。对于他们来说，助听器的外观渐渐成了一个影响购买的重要因素
如前文所说，听力障碍的人大多存在交流困难、听不清易打岔的情况，久而久之容易出现不爱交流、郁郁寡欢、内心封闭等情况，严重影响心理健康。
及时验配助听器不但可以提高听障者的生活质量、减少交流困难，还可以延缓听力下降速度，避免言语识别能力的进一步退化。
助听器适用于绝大多数有听力损失的人群，轻度、中度、重度耳聋的人群佩戴助听器都能获得不错的补偿效果。但如果耳聋程度达到极重度，助听器就达不到理想的效果了，所以坊子康语助听器温馨提示：对于听损
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《爱与对抗》
阿依古丽
爱是人生的苦行，遗赠是自由。没有爱的生活，不值一过。没有爱的人生，不可谓人生。对人和世界的爱，是人之为人的探索，也是对世界的好奇和质询。就狭义或者广义而言，“爱”就是“成为人”的基调和尺度。虽然诗人们对写作价值定位都有所不同，对诗歌价值的认识也不同，但诗人内心对人和世界的爱是恒定不变的。爱是诗人测度世事人心和丈量世界、认识世界的尺度。
而“对抗”是启明的过程。汉娜.阿伦特说：“我们有权去期待一种启明（illumination），这种启明或许并不来自理论和概念，而更多来自一种不确定的、闪烁而又经常很微弱的光亮......”诗人面对与人或世界相遇后常常遭遇到的爱、惊喜、幸福、甜蜜、失落、恐惧、无助、无力、疲惫、虚无、伤害、沮丧、荒诞、绝望，等等，光明、黑暗悲喜的时刻，诗人的省察和幽思就是向光掘进的利斧。这个世界日趋卷入资本的模式，消费主义时代也消费着诗人赖以生息的精神的大地，诗人如何保全自身？如何以自己的独立性面对这个千疮百孔的世界？人的生命的权力和尊严时刻都遭受着无形的威胁和侵蚀，诗人的救赎在哪里？尤其2019年末爆发后延续三年的全球新冠疫情大流行；2022年2月24日爆发至今仍没有实现和平的俄乌战争、以哈战争，都是对诗人期待中的未来和“诗意栖居”前所未有的嘲讽和荒诞欺凌，残酷的疫情和严酷的战争都令人无限悲伤，俄乌战争、以哈战争对生命的杀戮和文明的摧残至今仍没有停息，当看到镜头中无助的乌克兰和巴勒斯坦难民，看到被战火烧得焦黑的大地和枯木，看到镜头中乌克兰的天空碧蓝而大地的废墟仿佛呐喊，我都会一次次黯然神伤。俄乌战争、以哈战争和新冠疫情是三个重大历史事件，诗人们都在亲历历史、见证历史，诗人必须要关注自身所处的这个现实。我的诗《镜头中.....》正是在俄乌战争爆发初期写成的，同时还写了另外两首短诗《枕头一夜未眠》和《没有春天》。正如诗人王家新先生所说“诗要用历史之舌说出”，这是对诗歌介入现实、亲历现实、见证现实的一种理论上的立言和肯定，也是诗歌价值评判的一个重要质素。我的这三首诗也是这一写作理念的实践。我试图以诗的方式，说出当下人的困境和未来的不可知，从不可知到可知是一个漫长的历史进程，即便如此，就精神层面而言，我还是认为以诗的方式探寻莫测世界和人性，是一条可行的道路，走自我救赎之路。我的诗因此也对人自身生命情境的捍卫变得越来越彰显。
诗歌不能没有哲学骨血的加入，但诗不是哲学，无需给人们讲什么人尽皆知的大道理，即使有“诗歌哲学”和“哲学诗人”这样的说法，比如欧阳江河先生的诗，他已将古今中外的哲学、宗教及多学科的常识和知识都化入自己的诗歌血液中了，他诗歌的感知力、想象力和语言能力才可达至如今的深厚、机敏、丰富和开阔。我的阅读和创作经验还告诉我：诗也不是知识，不是纯理性的堆砌，也不全是感情的产物。有人说：“诗是生命与语言的缠绕。”这样的答案依然并不完整。诗是什么？是值得诗人深思探索的课题。罗马城不是一日建成的。
诗有自己必备的“生命体征”和“内在运行规律”。“爱”是诗的血肉和泥土，语言是诗的骨骼，它们是相互依存的关系，不可厚此薄彼，它们的生长，让我想到了未来那棵诗歌的大树。诗歌语言也是一个无限生成的过程，是活着的生命体，应该是鲜活的，可感的，可呼吸的，也是可触、可视、可听的，像诗人的肌肤一样，诗歌语言有其自身存在的弹性时空，如果幸运的话，在诗人离世后，诗歌仍然可以存活于世，时间的判官也会对这样的诗歌刮目相看。我们的古诗就已经验证了这一点，一些欧美的诗歌大师正像我们的望远镜一样，也让我们对诗歌的定义有了测度的标尺。
好诗歌，是诗与思结出的果实，内里有生命根须的繁茂和深邃，更是诗歌语言集大成的产物。诗人因此要心怀对诗歌语言的深情，要有野心做一位汉语诗歌语言的更新者和创造者，立志于探索语言的奥妙和广阔的诗性世界，保持对诗歌语言的敬畏和良知，而不是怠慢和亵渎。
诗人啊，请时刻保持对世界的好奇、对世界真相的警醒和思考。这是诗的大道，也是诗人面向未来中时间的姿态。像里尔克那样写诗，在现代认知中拯救“物”的客体命运，让生命与物建立隐秘甚至神秘的联系；像波德莱尔那样写诗，让词和出现在生命中的万事万物建立起“通感”关系；像毕肖普、希尼、沃尔科特那样观察事物，让诗歌语言炫耀手术刀般的精准；也要像布罗茨基、米沃什那样观察事物的客观性，建立起独属于自己的认知系统和历史化视角，效仿他们理解时代时所流溢出的开阔的历史视野。
诗歌的正义由爱和对抗写成，诗道即人道。
每个诗人千差万别，但好诗是有标尺的。“现代性”和“先锋性”也绝不是以“戏谑”、“娱乐”的方式实现的。什么是诗？什么是好诗？许多诗人终身都在寻求这个答案，答案始终是晦暗不明的，但这个寻求的过程成就了诗，也成全了诗人。
《爱与对抗》
阿依古丽
爱是人生的苦行，遗赠是自由。没有爱的生活，不值一过。没有爱的人生，不可谓人生。对人和世界的爱，是人之为人的探索，也是对世界的好奇和质询。就狭义或者广义而言，“爱”就是“成为人”的基调和尺度。虽然诗人们对写作价值定位都有所不同，对诗歌价值的认识也不同，但诗人内心对人和世界的爱是恒定不变的。爱是诗人测度世事人心和丈量世界、认识世界的尺度。
而“对抗”是启明的过程。汉娜.阿伦特说：“我们有权去期待一种启明（illumination），这种启明或许并不来自理论和概念，而更多来自一种不确定的、闪烁而又经常很微弱的光亮......”诗人面对与人或世界相遇后常常遭遇到的爱、惊喜、幸福、甜蜜、失落、恐惧、无助、无力、疲惫、虚无、伤害、沮丧、荒诞、绝望，等等，光明、黑暗悲喜的时刻，诗人的省察和幽思就是向光掘进的利斧。这个世界日趋卷入资本的模式，消费主义时代也消费着诗人赖以生息的精神的大地，诗人如何保全自身？如何以自己的独立性面对这个千疮百孔的世界？人的生命的权力和尊严时刻都遭受着无形的威胁和侵蚀，诗人的救赎在哪里？尤其2019年末爆发后延续三年的全球新冠疫情大流行；2022年2月24日爆发至今仍没有实现和平的俄乌战争、以哈战争，都是对诗人期待中的未来和“诗意栖居”前所未有的嘲讽和荒诞欺凌，残酷的疫情和严酷的战争都令人无限悲伤，俄乌战争、以哈战争对生命的杀戮和文明的摧残至今仍没有停息，当看到镜头中无助的乌克兰和巴勒斯坦难民，看到被战火烧得焦黑的大地和枯木，看到镜头中乌克兰的天空碧蓝而大地的废墟仿佛呐喊，我都会一次次黯然神伤。俄乌战争、以哈战争和新冠疫情是三个重大历史事件，诗人们都在亲历历史、见证历史，诗人必须要关注自身所处的这个现实。我的诗《镜头中.....》正是在俄乌战争爆发初期写成的，同时还写了另外两首短诗《枕头一夜未眠》和《没有春天》。正如诗人王家新先生所说“诗要用历史之舌说出”，这是对诗歌介入现实、亲历现实、见证现实的一种理论上的立言和肯定，也是诗歌价值评判的一个重要质素。我的这三首诗也是这一写作理念的实践。我试图以诗的方式，说出当下人的困境和未来的不可知，从不可知到可知是一个漫长的历史进程，即便如此，就精神层面而言，我还是认为以诗的方式探寻莫测世界和人性，是一条可行的道路，走自我救赎之路。我的诗因此也对人自身生命情境的捍卫变得越来越彰显。
诗歌不能没有哲学骨血的加入，但诗不是哲学，无需给人们讲什么人尽皆知的大道理，即使有“诗歌哲学”和“哲学诗人”这样的说法，比如欧阳江河先生的诗，他已将古今中外的哲学、宗教及多学科的常识和知识都化入自己的诗歌血液中了，他诗歌的感知力、想象力和语言能力才可达至如今的深厚、机敏、丰富和开阔。我的阅读和创作经验还告诉我：诗也不是知识，不是纯理性的堆砌，也不全是感情的产物。有人说：“诗是生命与语言的缠绕。”这样的答案依然并不完整。诗是什么？是值得诗人深思探索的课题。罗马城不是一日建成的。
诗有自己必备的“生命体征”和“内在运行规律”。“爱”是诗的血肉和泥土，语言是诗的骨骼，它们是相互依存的关系，不可厚此薄彼，它们的生长，让我想到了未来那棵诗歌的大树。诗歌语言也是一个无限生成的过程，是活着的生命体，应该是鲜活的，可感的，可呼吸的，也是可触、可视、可听的，像诗人的肌肤一样，诗歌语言有其自身存在的弹性时空，如果幸运的话，在诗人离世后，诗歌仍然可以存活于世，时间的判官也会对这样的诗歌刮目相看。我们的古诗就已经验证了这一点，一些欧美的诗歌大师正像我们的望远镜一样，也让我们对诗歌的定义有了测度的标尺。
好诗歌，是诗与思结出的果实，内里有生命根须的繁茂和深邃，更是诗歌语言集大成的产物。诗人因此要心怀对诗歌语言的深情，要有野心做一位汉语诗歌语言的更新者和创造者，立志于探索语言的奥妙和广阔的诗性世界，保持对诗歌语言的敬畏和良知，而不是怠慢和亵渎。
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诗歌的正义由爱和对抗写成，诗道即人道。
每个诗人千差万别，但好诗是有标尺的。“现代性”和“先锋性”也绝不是以“戏谑”、“娱乐”的方式实现的。什么是诗？什么是好诗？许多诗人终身都在寻求这个答案，答案始终是晦暗不明的，但这个寻求的过程成就了诗，也成全了诗人。
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这是不是你家老人现在的状态？
面前有说话声传来，别人都露出了会心的笑，他们却一脸茫然，因为没听清对方说了什么。对于有听力障碍的老人来说， 这种尴尬会让他们变得沉默寡言，并和人群渐行渐远。
随着年龄增长，人体会出现一系列衰老现象，当听觉系统衰老后，会引发听觉功能障碍，医学上称为老年性耳聋。
你以为，听力损失只会出现在老年人身上吗？错！年轻人也在面临听力受损。根据世界卫生组织2019年 2 月 12 日发布的数据显示，目前全球有约 11 亿年轻人（12～35 岁之间）正面临无法逆转的听力损失风险。
听力损失逐渐成为一个普遍的社会问题。
据央视新闻消息，当地时间2021年3月2日，世卫组织发布《世界听力报告》，目前全球五分之一的人听力受损，听力损失影响全球超过15亿人，其中4.3亿人听力较好的耳朵有中度或以上程度的听力损失。
到2050年，预计四分之一的人有听力问题，近25亿人将患有某种程度的听力损失。
对于这些人来说，听不到声音就等于关闭了他们与世界连接的一扇窗，且听力一旦损失，就不会再恢复，亟须引起重视。
听力损失俗称耳聋，是听觉功能障碍的表现，临床上将耳聋按性质划分为：传导性耳聋、感音神经性耳聋、混合性耳聋。
目前认为非急性发作期的感音神经性耳聋是无法依靠药物手段恢复听力的。
因此，对于大部分感音神经性耳聋、反复治疗后仍无法提高听力的传导性耳聋以及部分混合型耳聋，只能依靠助听器或人工耳蜗才能获得有效的听力补偿。
耳内式助听器隐形美观，耳背式外观功率大选择多， RIC式助听器更舒适，对听力要求高的听障认识首选。
研究调查发现，我国助听器普及率只有 10%，而美国助听器的普及率达 50%; 我国老年人使用助听器的比例不到 4%，随着年龄的增加，使用助听器的人更少了。
其中，除了受经济困难、助听器效果不佳、家人不支持等客观因素影响，听力障碍本人不能接受助听器也是很大的阻碍因素。
他们受传统观念的影响，认为耳鸣耳聋是随着年龄的增大、器官的退化而产生的，是一种正常现象，不需要任何治疗；甚至有些人由于心理作用，认为带上助听器影响了自己的外在形象。对于他们来说，助听器的外观渐渐成了一个影响购买的重要因素
如前文所说，听力障碍的人大多存在交流困难、听不清易打岔的情况，久而久之容易出现不爱交流、郁郁寡欢、内心封闭等情况，严重影响心理健康。
及时验配助听器不但可以提高听障者的生活质量、减少交流困难，还可以延缓听力下降速度，避免言语识别能力的进一步退化。
助听器适用于绝大多数有听力损失的人群，轻度、中度、重度耳聋的人群佩戴助听器都能获得不错的补偿效果。但如果耳聋程度达到极重度，助听器就达不到理想的效果了，所以坊子康语助听器温馨提示：对于听损
早发现，早干预，早受益。
这是不是你家老人现在的状态？
面前有说话声传来，别人都露出了会心的笑，他们却一脸茫然，因为没听清对方说了什么。对于有听力障碍的老人来说， 这种尴尬会让他们变得沉默寡言，并和人群渐行渐远。
随着年龄增长，人体会出现一系列衰老现象，当听觉系统衰老后，会引发听觉功能障碍，医学上称为老年性耳聋。
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听力损失逐渐成为一个普遍的社会问题。
据央视新闻消息，当地时间2021年3月2日，世卫组织发布《世界听力报告》，目前全球五分之一的人听力受损，听力损失影响全球超过15亿人，其中4.3亿人听力较好的耳朵有中度或以上程度的听力损失。
到2050年，预计四分之一的人有听力问题，近25亿人将患有某种程度的听力损失。
对于这些人来说，听不到声音就等于关闭了他们与世界连接的一扇窗，且听力一旦损失，就不会再恢复，亟须引起重视。
听力损失俗称耳聋，是听觉功能障碍的表现，临床上将耳聋按性质划分为：传导性耳聋、感音神经性耳聋、混合性耳聋。
目前认为非急性发作期的感音神经性耳聋是无法依靠药物手段恢复听力的。
因此，对于大部分感音神经性耳聋、反复治疗后仍无法提高听力的传导性耳聋以及部分混合型耳聋，只能依靠助听器或人工耳蜗才能获得有效的听力补偿。
耳内式助听器隐形美观，耳背式外观功率大选择多， RIC式助听器更舒适，对听力要求高的听障认识首选。
研究调查发现，我国助听器普及率只有 10%，而美国助听器的普及率达 50%; 我国老年人使用助听器的比例不到 4%，随着年龄的增加，使用助听器的人更少了。
其中，除了受经济困难、助听器效果不佳、家人不支持等客观因素影响，听力障碍本人不能接受助听器也是很大的阻碍因素。
他们受传统观念的影响，认为耳鸣耳聋是随着年龄的增大、器官的退化而产生的，是一种正常现象，不需要任何治疗；甚至有些人由于心理作用，认为带上助听器影响了自己的外在形象。对于他们来说，助听器的外观渐渐成了一个影响购买的重要因素
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及时验配助听器不但可以提高听障者的生活质量、减少交流困难，还可以延缓听力下降速度，避免言语识别能力的进一步退化。
助听器适用于绝大多数有听力损失的人群，轻度、中度、重度耳聋的人群佩戴助听器都能获得不错的补偿效果。但如果耳聋程度达到极重度，助听器就达不到理想的效果了，所以坊子康语助听器温馨提示：对于听损
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