热推《童念江佑礼》~小说全文阅读~完本【已完结】笔趣阁
❗书名：《童念江佑礼》
❗主角：童念，江佑礼
全文请到公#众#号〖桂花文楼〗发个 童念，就行了
我的心剧烈的痛着。
都是为了我！
都是为了我！
如果不是我任性的一定要跑出去买药，这一切就都不会发生。
那大哥，他也就不必如此的痛苦煎熬。
或许我就不该喜欢大哥，更不该接受他的追求，活该我一个人孤独终老。
我，才是造成这无解局面的罪魁祸首。
我有罪！
“哥，我不恨你，我就是觉得活着没意思。没有光明，看不到白天和黑夜；没有腿，不能走路也不能打球。也没有小念，我这心里空荡荡的，又酸又疼。我做过那么多的错事，我对不起她，也没脸求她再爱我一次。哥我没有别的愿望，我不要你的命，也不想爸妈伤心。可我活不下去啊，没有小念，你让我怎么活，活不下去，哥我活不下去。让我去了吧，哥，算我求你，别让我这样看不到希望的活着了，很苦，真的好苦。”
大哥紧咬着牙关，动用全身的力量在阻止，泪水还是流了下来。透明的泪水砸在地面上，碎成千万瓣，每一瓣，都是一次心碎。
舍不得大哥这么为难，也不能让局面恶化。
我扑过抱住大哥，当着那么多人的面，狠狠的吻住他，用力吻住，用尽全身的力气吮他的唇和舌尖。
他回抱住我，加深了这个吻，我们不要命的在口腔里纠缠，谁都不肯先放开，全都用尽力量。
拼死的纠缠！
血腥的味道在口腔里漫开，不知道是谁咬破了谁，也不知道是谁的伤口在流血。
痛吧，嘴里痛了，心上的痛就会减少。
我们的眼泪混在一起，流进嘴里，又苦又咸，嘴里的伤口沾上泪水，疼得钻心。
我不想选择，可是江佑风拿他的生命在赌。
我不敢不做选择，因为在这场以性命做代价的赌局里，我怕我会输。
江佑风不能死，他的死，代价太大，我输不起。
“大哥，对不起，我......”我哭着说。
“小念，不要，我舍不得。相信我，我可以解决的，不要做会让我们都后悔的决定。”我的话并没有说完，大哥截住我，不让我再说下去。他紧紧抵着我的额头，泪水焚毁了信念。
这一刻，为了把大哥从苦海里拉出来，为了那个在我心中顶天立地的男子不再为情所困，我一个人单方面的做了这个决定。
很突然，很伤人，但并不自私。
他要我相信他，他说他可以解决，我不是不想念他，也不是认为自己会做到更好。
我就是心疼大哥，不想让他总是因为我，而承受那么多的磨难和煎熬，现不想成为他的负累。
满脑子都是他挫败痛苦的目光，看到他那样我心都要碎了。当时我就想，哪怕我以后身坠地狱，也要让他生活在阳光里，让他笑。
我想我是疯了。
不，我没有疯，我就是想让他不那么难过而已。
后来的许多年，当我回忆起这一刻，都要感叹自己真是疯了。
大哥用臂膀困住我不让我离开，他寻找着我的唇，不想让我说出让他心碎的话。
可我也不知道怎么回事，突然爆发出巨大的能量，大哥被我推得倒退好几步，咣的撞在墙上。
“小念，傻瓜，回来。”大哥忍痛扑过来捉我，被我灵巧的躲开了。
我在心里告诉大哥，我就是傻瓜，我是一个什么都愿意为你做的傻瓜啊。
直到这时，我还是认为我做的是对的。以至于我忽略了大哥声音中的破碎，把自己当成拯救他的英雄。
狠心的不去看他，转过脸跑向江佑风。
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❗主角：童念，江佑礼
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我的心剧烈的痛着。
都是为了我！
都是为了我！
如果不是我任性的一定要跑出去买药，这一切就都不会发生。
那大哥，他也就不必如此的痛苦煎熬。
或许我就不该喜欢大哥，更不该接受他的追求，活该我一个人孤独终老。
我，才是造成这无解局面的罪魁祸首。
我有罪！
“哥，我不恨你，我就是觉得活着没意思。没有光明，看不到白天和黑夜；没有腿，不能走路也不能打球。也没有小念，我这心里空荡荡的，又酸又疼。我做过那么多的错事，我对不起她，也没脸求她再爱我一次。哥我没有别的愿望，我不要你的命，也不想爸妈伤心。可我活不下去啊，没有小念，你让我怎么活，活不下去，哥我活不下去。让我去了吧，哥，算我求你，别让我这样看不到希望的活着了，很苦，真的好苦。”
大哥紧咬着牙关，动用全身的力量在阻止，泪水还是流了下来。透明的泪水砸在地面上，碎成千万瓣，每一瓣，都是一次心碎。
舍不得大哥这么为难，也不能让局面恶化。
我扑过抱住大哥，当着那么多人的面，狠狠的吻住他，用力吻住，用尽全身的力气吮他的唇和舌尖。
他回抱住我，加深了这个吻，我们不要命的在口腔里纠缠，谁都不肯先放开，全都用尽力量。
拼死的纠缠！
血腥的味道在口腔里漫开，不知道是谁咬破了谁，也不知道是谁的伤口在流血。
痛吧，嘴里痛了，心上的痛就会减少。
我们的眼泪混在一起，流进嘴里，又苦又咸，嘴里的伤口沾上泪水，疼得钻心。
我不想选择，可是江佑风拿他的生命在赌。
我不敢不做选择，因为在这场以性命做代价的赌局里，我怕我会输。
江佑风不能死，他的死，代价太大，我输不起。
“大哥，对不起，我......”我哭着说。
“小念，不要，我舍不得。相信我，我可以解决的，不要做会让我们都后悔的决定。”我的话并没有说完，大哥截住我，不让我再说下去。他紧紧抵着我的额头，泪水焚毁了信念。
这一刻，为了把大哥从苦海里拉出来，为了那个在我心中顶天立地的男子不再为情所困，我一个人单方面的做了这个决定。
很突然，很伤人，但并不自私。
他要我相信他，他说他可以解决，我不是不想念他，也不是认为自己会做到更好。
我就是心疼大哥，不想让他总是因为我，而承受那么多的磨难和煎熬，现不想成为他的负累。
满脑子都是他挫败痛苦的目光，看到他那样我心都要碎了。当时我就想，哪怕我以后身坠地狱，也要让他生活在阳光里，让他笑。
我想我是疯了。
不，我没有疯，我就是想让他不那么难过而已。
后来的许多年，当我回忆起这一刻，都要感叹自己真是疯了。
大哥用臂膀困住我不让我离开，他寻找着我的唇，不想让我说出让他心碎的话。
可我也不知道怎么回事，突然爆发出巨大的能量，大哥被我推得倒退好几步，咣的撞在墙上。
“小念，傻瓜，回来。”大哥忍痛扑过来捉我，被我灵巧的躲开了。
我在心里告诉大哥，我就是傻瓜，我是一个什么都愿意为你做的傻瓜啊。
直到这时，我还是认为我做的是对的。以至于我忽略了大哥声音中的破碎，把自己当成拯救他的英雄。
狠心的不去看他，转过脸跑向江佑风。
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庄蔚然段京淮庄蔚然段京淮（小说全文阅读主角庄蔚然无弹窗）关注即可阅读[色][doge]7==K=WGU
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‼书名：《庄蔚然段京淮》
‼主角：庄蔚然，段京淮
以下章节非原文：
“庄蔚然，你现在真有钱的话，不如先去医院挂个脑科或者精神科好吗？”我扭头就走，懒得和她废话。 “纪辛瑜，你直到现在依然不把我放在眼里是吧？”庄蔚然有些恼怒地拦住了我。 我视若无睹，拨开她便继续往前走。 庄蔚然拽我的手，我拎着的礼盒被她扯落在地上，发出一声闷响。 庄蔚然还想上前抓我的手，我抬手挡了一下，她竟然直接跌坐在地上，仿佛我用了极大的力气一样。 陶叶急忙去扶庄蔚然，然后指责我，“纪辛瑜你有病吧？你推她干什么！” 我蹲下身子把礼盒捡起来，起身时却看到段京淮正站在不远处看着我。 “抱歉，我不是故意的。” 当我们的动静引来了别人的关注，庄蔚然一改刚才的气急败坏，反而是开口道歉。 我起身，不免有些好笑，“庄蔚然，你不知道这种地方四处都有监控吗？装什么无辜呢？ 一听到监控，庄蔚然不自然地看了一眼四周，最后视线落在了段京淮身上。 段京淮却只是看着我，我略有心虚。 昨天的事我都还没太敢仔细去想，本来打算这段时间疏远一点，大家都清醒一下。 没想到今天又在这里碰上了，真是有毒，干脆就假装没看到？ 我心一横，拎着礼盒转身便走，准备去找何远之，把贺礼带到以后就离开这里，毕竟同时遇到了庄蔚然和段京淮，证明此地不宜久留。 “纪辛瑜！”段京淮的声音不算高，却清晰地传入我的耳中，他三两步跟上了我的步伐，与我并肩。先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。
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‼主角：庄蔚然，段京淮
以下章节非原文：
“庄蔚然，你现在真有钱的话，不如先去医院挂个脑科或者精神科好吗？”我扭头就走，懒得和她废话。 “纪辛瑜，你直到现在依然不把我放在眼里是吧？”庄蔚然有些恼怒地拦住了我。 我视若无睹，拨开她便继续往前走。 庄蔚然拽我的手，我拎着的礼盒被她扯落在地上，发出一声闷响。 庄蔚然还想上前抓我的手，我抬手挡了一下，她竟然直接跌坐在地上，仿佛我用了极大的力气一样。 陶叶急忙去扶庄蔚然，然后指责我，“纪辛瑜你有病吧？你推她干什么！” 我蹲下身子把礼盒捡起来，起身时却看到段京淮正站在不远处看着我。 “抱歉，我不是故意的。” 当我们的动静引来了别人的关注，庄蔚然一改刚才的气急败坏，反而是开口道歉。 我起身，不免有些好笑，“庄蔚然，你不知道这种地方四处都有监控吗？装什么无辜呢？ 一听到监控，庄蔚然不自然地看了一眼四周，最后视线落在了段京淮身上。 段京淮却只是看着我，我略有心虚。 昨天的事我都还没太敢仔细去想，本来打算这段时间疏远一点，大家都清醒一下。 没想到今天又在这里碰上了，真是有毒，干脆就假装没看到？ 我心一横，拎着礼盒转身便走，准备去找何远之，把贺礼带到以后就离开这里，毕竟同时遇到了庄蔚然和段京淮，证明此地不宜久留。 “纪辛瑜！”段京淮的声音不算高，却清晰地传入我的耳中，他三两步跟上了我的步伐，与我并肩。先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。
侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下。愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行，必能裨补阙漏，有所广益。
将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵和睦，优劣得所。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明；故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。
愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。
无量寿经优波提舍
婆薮槃豆菩萨造
元魏天竺三藏法师菩提流支译
无量寿经优波提舍愿生偈
世尊我一心， 归命尽十方，
无碍光如来， 愿生安乐国。
我依修多罗， 真实功德相，
说愿偈总持， 与佛教相应。
观彼世界相， 胜过三界道。
究竟如虚空， 广大无边际。
正道大慈悲， 出世善根生。
净光明满足， 如镜日月轮。
备诸珍宝性， 具足妙庄严。
无垢光炎炽， 明净曜世间。
宝性功德草， 柔软左右旋；
触者生胜乐， 过迦旃邻陀。
宝华千万种， 弥覆池流泉；
微风动华叶， 交错光乱转。
宫殿诸楼阁， 观十方无碍；
杂树异光色， 宝栏遍围绕。
无量宝交络， 罗网遍虚空；
种种铃发响， 宣吐妙法音。
雨华衣庄严， 无量香普熏。
佛慧明净日， 除世痴闇冥。
梵声悟深远， 微妙闻十方。
正觉阿弥陀， 法王善住持。
如来净华众， 正觉华化生。
爱乐佛法味， 禅三昧为食。
永离身心恼， 爱乐常无间。
大乘善根界， 等无讥嫌名；
女人及根缺， 二乘种不生。
众生所愿乐， 一切能满足。
故我愿往生， 阿弥陀佛国！
无量大宝王， 微妙净华台。
相好光一寻， 色像超群生。
如来微妙声， 梵响闻十方。
同地水火风， 虚空无分别。
天人不动众， 清净智海生。
如须弥山王， 胜妙无过者。
天人丈夫众， 恭敬绕瞻仰。
观佛本愿力， 遇无空过者，
能令速满足， 功德大宝海。
安乐国清净， 常转无垢轮；
化佛菩萨日， 如须弥住持。
无垢庄严光， 一念及一时，
普照诸佛会， 利益诸群生。
雨天乐华衣， 妙香等供养，
赞佛诸功德， 无有分别心。
何等世界无， 佛法功德宝，
我愿皆往生， 示佛法如佛。
我作论说偈， 愿见弥陀佛，
普共诸众生， 往生安乐国。
无量寿修多罗章句，我以偈颂总说竟。
论曰：此愿偈明何义？观安乐世界，见阿弥陀佛，愿生彼国土故。云何观？云何生信心？若善男子、善女人修五念门成就者，毕竟得生安乐国土，见彼阿弥陀佛。何等五念门？一者，礼拜；二者，赞叹；三者，作愿；四者，观察；五者，回向。
云何礼拜？身业礼拜阿弥陀佛、如来、应、正遍知，为生彼国意故。
云何赞叹？口业赞叹，称彼如来名，如彼如来光明智相，如彼名义，欲如实修行相应故。
云何作愿？心常作愿，一心专念，毕竟往生安乐国土，欲如实修行奢摩他故。
云何观察？智慧观察，正念观彼，欲如实修行毗婆舍那故。彼观察有三种。何等三种？一者，观察彼佛国土功德庄严；二者，观察阿弥陀佛功德庄严；三者，观察彼诸菩萨功德庄严。
云何回向？于彼观察，一切世间苦恼众生，同愿生彼安乐国土。愿心所有功德善根以巧方便作愿回向，摄取众生，不舍一切世间故。
云何观察彼佛国土功德庄严？彼佛国土功德庄严者，不可思议力故。如彼摩尼如意宝性，相似相对法故。
观察彼佛国土功德庄严者，有十七种事。应知！何者十七？一者，清净功德成就；二者，无量功德成就；三者，性功德成就；四者，形相功德成就；五者，种种事功德成就；六者，妙色功德成就；七者，触功德成就；八者，庄严功德成就；九者，雨功德成就；十者，光明功德成就；十一者，声功德成就；十二者，主功德成就；十三者，眷属功德成就；十四者，受用功德成就；十五者，无诸难功德成就；十六者，大义门功德成就；十七者，一切所求功德成就。
清净功德成就者，偈言：“观彼世界相，胜过三界道”故。
无量功德成就者，偈言：“究竟如虚空，广大无边际”故。
性功德成就者，偈言：“正道大慈悲，出世善根生”故。
形相功德成就者，偈言：“净光明满足，如镜日月轮”故。
种种事功德成就者，偈言：“备诸珍宝性，具足妙庄严”故。
妙色功德成就者，偈言：“无垢光炎炽，明净曜世间”故。
触功德成就者，偈言：“宝性功德草，柔软左右旋；触者生胜乐，过迦旃邻陀”故。
庄严功德成就者，有三种。应知！何等三？一者，水；二者，地；三者，虚空。庄严水者，偈言：“宝华千万种，弥覆池流泉；微风动华叶，交错光乱转”故。庄严地者，偈言：“宫殿诸楼阁，观十方无碍，杂树异光色，宝栏遍围绕”故。庄严虚空者，偈言：“无量宝交络，罗网遍虚空；种种铃发响，宣吐妙法音”故。
雨功德成就者，偈言：“雨华衣庄严，无量香普熏”故。
光明功德成就者，偈言：“佛慧明净日，除世痴闇冥”故。
妙声功德成就者，偈言：“梵声悟深远，微妙闻十方”故。
主功德成就者，偈言：“正觉阿弥陀，法王善住持”故。
眷属功德成就者，偈言：“如来净华众，正觉华化生”故。
受用功德成就者，偈言：“爱乐佛法味，禅三昧为食”故。
无诸难功德成就者，偈言：“永离身心恼，受乐常无间”故。
大义门功德成就者，偈言：“大乘善根界，等无讥嫌名；女人及根缺，二乘种不生”故。净土果报，离二种讥嫌过，应知：一者，体；二者，名。体有三种：一者，二乘人；二者，女人；三者，诸根不具人。无此三过故，名离体讥嫌。名亦有三种，非但无三体，乃至不闻二乘、女人、诸根不具三种名故，名离名讥嫌。等者，平等一相故。
一切所求功德满足成就者，偈言：“众生所愿乐，一切能满足”故。
略说彼阿弥陀佛国土庄严十七种功德，示现如来自身利益大功德力成就，利益他功德成就故。彼无量寿佛国土庄严，第一义谛妙境界相，十六句及一句次第说。应知！
云何观佛功德庄严成就？观佛功德庄严成就者，有八种。应知！何等八种？一者，坐庄严；二者，身庄严；三者，口庄严；四者，心庄严；五者，众庄严；六者，上首庄严；七者，主庄严；八者，不虚作住持庄严。
何者坐庄严？偈言：“无量大宝王，微妙净华台”故。
何者身庄严？偈言：“相好光一寻，色像超群生”故。
何者口庄严？偈言：“如来微妙声，梵响闻十方”故。
何者心庄严？偈言：“同地水火风，虚空无分别”故。无分别者，无分别心故。
何者众庄严？偈言：“天人不动众，清净智海生”故。
何者上首庄严？偈言：“如须弥山王，胜妙无过者”故。
何者主庄严？偈言：“天人丈夫众，恭敬绕瞻仰”故。
何者不虚作住持庄严？偈言：“观佛本愿力，遇无空过者，能令速满足，功德大宝海”故。
即见彼佛未证净心菩萨，毕竟得平等法身，与净心菩萨无异。净心菩萨与上地诸菩萨，毕竟同得寂灭平等故。略说八句，示现如来自利利他，功德庄严，次第成就。应知！
云何观菩萨功德庄严成就？观菩萨功德庄严成就者，观彼菩萨有四种正修行功德成就。应知！何等为四？一者，于一佛土身不动摇，而遍十方种种应化。如实修行，常作佛事。偈言：“安乐国清净，常转无垢轮；化佛菩萨日，如须弥住持”故，开诸众生淤泥华故。二者，彼应化身，一切时不前不后，一心一念，放大光明，悉能遍至十方世界，教化众生，种种方便，修行所作，灭除一切众生苦故。偈言：“无垢庄严光，一念及一时，普照诸佛会，利益诸群生”故。三者，彼于一切世界无余，照诸佛会大众无余。广大无量、供养恭敬、赞叹诸佛如来。偈言：“雨天乐华衣，妙香等供养，赞佛诸功德，无有分别心”故。四者，彼于十方一切世界无三宝处，住持庄严佛法僧宝，功德大海遍示令解，如实修行。偈言：“何等世界无，佛法功德宝，我愿皆往生，示佛法如佛”故。
又向说“佛国土功德庄严成就，佛功德庄严成就，菩萨功德庄严成就。此三种成就愿心庄严，略说入一法句故。一法句者，谓“清净句”；清净句者，谓“真实智慧，无为法身”故。此清净有二种。应知！何等二？一者，器世间清净；二者，众生世间清净。器世间清净者，向说“十七种佛国土功德庄严成就”，是名器世间清净。众生世间清净者，如向说“八种佛功德庄严成就、四种菩萨功德庄严成就”，是名众生世间清净。如是一法句，摄二种清净。应知！
如是菩萨，奢摩他、毗婆舍那，广略修行，成就柔软心。如实知广略诸法，如是成就巧方便回向。何者菩萨巧方便回向？菩萨巧方便回向者，谓说“礼拜等五种修行，所集一切功德善根，不求自身住持之乐，欲拔一切众生苦”故，作愿摄取一切众生，共同生彼安乐佛国，是名菩萨巧方便回向成就。菩萨如是善知回向成就，远离三种菩提门相违法。何等三种？一者，依智慧门，不求自乐，远离我心贪著自身故；二者，依慈悲门，拔一切众生苦，远离无安众生心故；三者，依方便门，怜愍一切众生心，远离供养恭敬自身心故。是名远离三种菩提门相违法故。
菩萨远离如是三种菩提门相违法，得三种随顺菩提门法满足故。何等三种？一者，无染清净心，以不为自身求诸乐故；二者，安清净心，以拔一切众生苦故；三者，乐清净心，以令一切众生得大菩提故，以摄取众生生彼国土故。是名三种随顺菩提门法满足。应知！
向说“智慧、慈悲、方便三种门摄取般若，般若摄取方便”。应知！
向说“远离我心不贪著自身，远离无安众生心，远离供养恭敬自身心。此三种法，远离障菩提心”。应知！
向说“无染清净心，安清净心，乐清净心。此三种心略一处，成就妙乐胜真心”。应知！
如是菩萨智慧心、方便心、无障心、胜真心，能生清净佛国土。应知！
是名菩萨摩诃萨随顺五种法门，所作随意，自在成就。如向所说“身业、口业、意业、智业、方便智业，随顺法门”故。
复有五种门，渐次成就五种功德。应知！何者五门？一者，近门；二者，大会众门；三者，宅门；四者，屋门；五者，园林游戏地门。此五种门，初四种门，成就入功德；第五门，成就出功德。
入第一门者，以礼拜阿弥陀佛为生彼国故，得生安乐世界。是名入第一门。
入第二门者，以赞叹阿弥陀佛，随顺名义，称如来名，依如来光明知相修行故，得入大会众数。是名入第二门。
入第三门者，以一心专念，作愿生彼，修奢摩他、寂静三昧行故，得入莲华藏世界。是名入第三门。
入第四门者，以专念观察彼妙庄严，修毗婆舍那故，得到彼处，受用种种法味乐。是名入第四门。
出第五门者，以大慈悲观察一切苦恼众生，示应化身，回入生死园烦恼林中，游戏神通，至教化地，以本愿力回向故。是名出第五门。
菩萨入四种门，自利行成就。应知！菩萨出第五门，利益他，回向行成就。应知！
菩萨如是修五门行，自利利他，速得成就阿耨多罗三藐三菩提故。
无量寿修多罗优波提舍愿生偈略解义竟
无量寿经优波提舍
回向偈
愿以此功德 庄严佛净土
上报四重恩 下济三途苦
若有见闻者 悉发菩提心
尽此一报身 同生极乐国
婆薮槃豆菩萨造
元魏天竺三藏法师菩提流支译
无量寿经优波提舍愿生偈
世尊我一心， 归命尽十方，
无碍光如来， 愿生安乐国。
我依修多罗， 真实功德相，
说愿偈总持， 与佛教相应。
观彼世界相， 胜过三界道。
究竟如虚空， 广大无边际。
正道大慈悲， 出世善根生。
净光明满足， 如镜日月轮。
备诸珍宝性， 具足妙庄严。
无垢光炎炽， 明净曜世间。
宝性功德草， 柔软左右旋；
触者生胜乐， 过迦旃邻陀。
宝华千万种， 弥覆池流泉；
微风动华叶， 交错光乱转。
宫殿诸楼阁， 观十方无碍；
杂树异光色， 宝栏遍围绕。
无量宝交络， 罗网遍虚空；
种种铃发响， 宣吐妙法音。
雨华衣庄严， 无量香普熏。
佛慧明净日， 除世痴闇冥。
梵声悟深远， 微妙闻十方。
正觉阿弥陀， 法王善住持。
如来净华众， 正觉华化生。
爱乐佛法味， 禅三昧为食。
永离身心恼， 爱乐常无间。
大乘善根界， 等无讥嫌名；
女人及根缺， 二乘种不生。
众生所愿乐， 一切能满足。
故我愿往生， 阿弥陀佛国！
无量大宝王， 微妙净华台。
相好光一寻， 色像超群生。
如来微妙声， 梵响闻十方。
同地水火风， 虚空无分别。
天人不动众， 清净智海生。
如须弥山王， 胜妙无过者。
天人丈夫众， 恭敬绕瞻仰。
观佛本愿力， 遇无空过者，
能令速满足， 功德大宝海。
安乐国清净， 常转无垢轮；
化佛菩萨日， 如须弥住持。
无垢庄严光， 一念及一时，
普照诸佛会， 利益诸群生。
雨天乐华衣， 妙香等供养，
赞佛诸功德， 无有分别心。
何等世界无， 佛法功德宝，
我愿皆往生， 示佛法如佛。
我作论说偈， 愿见弥陀佛，
普共诸众生， 往生安乐国。
无量寿修多罗章句，我以偈颂总说竟。
论曰：此愿偈明何义？观安乐世界，见阿弥陀佛，愿生彼国土故。云何观？云何生信心？若善男子、善女人修五念门成就者，毕竟得生安乐国土，见彼阿弥陀佛。何等五念门？一者，礼拜；二者，赞叹；三者，作愿；四者，观察；五者，回向。
云何礼拜？身业礼拜阿弥陀佛、如来、应、正遍知，为生彼国意故。
云何赞叹？口业赞叹，称彼如来名，如彼如来光明智相，如彼名义，欲如实修行相应故。
云何作愿？心常作愿，一心专念，毕竟往生安乐国土，欲如实修行奢摩他故。
云何观察？智慧观察，正念观彼，欲如实修行毗婆舍那故。彼观察有三种。何等三种？一者，观察彼佛国土功德庄严；二者，观察阿弥陀佛功德庄严；三者，观察彼诸菩萨功德庄严。
云何回向？于彼观察，一切世间苦恼众生，同愿生彼安乐国土。愿心所有功德善根以巧方便作愿回向，摄取众生，不舍一切世间故。
云何观察彼佛国土功德庄严？彼佛国土功德庄严者，不可思议力故。如彼摩尼如意宝性，相似相对法故。
观察彼佛国土功德庄严者，有十七种事。应知！何者十七？一者，清净功德成就；二者，无量功德成就；三者，性功德成就；四者，形相功德成就；五者，种种事功德成就；六者，妙色功德成就；七者，触功德成就；八者，庄严功德成就；九者，雨功德成就；十者，光明功德成就；十一者，声功德成就；十二者，主功德成就；十三者，眷属功德成就；十四者，受用功德成就；十五者，无诸难功德成就；十六者，大义门功德成就；十七者，一切所求功德成就。
清净功德成就者，偈言：“观彼世界相，胜过三界道”故。
无量功德成就者，偈言：“究竟如虚空，广大无边际”故。
性功德成就者，偈言：“正道大慈悲，出世善根生”故。
形相功德成就者，偈言：“净光明满足，如镜日月轮”故。
种种事功德成就者，偈言：“备诸珍宝性，具足妙庄严”故。
妙色功德成就者，偈言：“无垢光炎炽，明净曜世间”故。
触功德成就者，偈言：“宝性功德草，柔软左右旋；触者生胜乐，过迦旃邻陀”故。
庄严功德成就者，有三种。应知！何等三？一者，水；二者，地；三者，虚空。庄严水者，偈言：“宝华千万种，弥覆池流泉；微风动华叶，交错光乱转”故。庄严地者，偈言：“宫殿诸楼阁，观十方无碍，杂树异光色，宝栏遍围绕”故。庄严虚空者，偈言：“无量宝交络，罗网遍虚空；种种铃发响，宣吐妙法音”故。
雨功德成就者，偈言：“雨华衣庄严，无量香普熏”故。
光明功德成就者，偈言：“佛慧明净日，除世痴闇冥”故。
妙声功德成就者，偈言：“梵声悟深远，微妙闻十方”故。
主功德成就者，偈言：“正觉阿弥陀，法王善住持”故。
眷属功德成就者，偈言：“如来净华众，正觉华化生”故。
受用功德成就者，偈言：“爱乐佛法味，禅三昧为食”故。
无诸难功德成就者，偈言：“永离身心恼，受乐常无间”故。
大义门功德成就者，偈言：“大乘善根界，等无讥嫌名；女人及根缺，二乘种不生”故。净土果报，离二种讥嫌过，应知：一者，体；二者，名。体有三种：一者，二乘人；二者，女人；三者，诸根不具人。无此三过故，名离体讥嫌。名亦有三种，非但无三体，乃至不闻二乘、女人、诸根不具三种名故，名离名讥嫌。等者，平等一相故。
一切所求功德满足成就者，偈言：“众生所愿乐，一切能满足”故。
略说彼阿弥陀佛国土庄严十七种功德，示现如来自身利益大功德力成就，利益他功德成就故。彼无量寿佛国土庄严，第一义谛妙境界相，十六句及一句次第说。应知！
云何观佛功德庄严成就？观佛功德庄严成就者，有八种。应知！何等八种？一者，坐庄严；二者，身庄严；三者，口庄严；四者，心庄严；五者，众庄严；六者，上首庄严；七者，主庄严；八者，不虚作住持庄严。
何者坐庄严？偈言：“无量大宝王，微妙净华台”故。
何者身庄严？偈言：“相好光一寻，色像超群生”故。
何者口庄严？偈言：“如来微妙声，梵响闻十方”故。
何者心庄严？偈言：“同地水火风，虚空无分别”故。无分别者，无分别心故。
何者众庄严？偈言：“天人不动众，清净智海生”故。
何者上首庄严？偈言：“如须弥山王，胜妙无过者”故。
何者主庄严？偈言：“天人丈夫众，恭敬绕瞻仰”故。
何者不虚作住持庄严？偈言：“观佛本愿力，遇无空过者，能令速满足，功德大宝海”故。
即见彼佛未证净心菩萨，毕竟得平等法身，与净心菩萨无异。净心菩萨与上地诸菩萨，毕竟同得寂灭平等故。略说八句，示现如来自利利他，功德庄严，次第成就。应知！
云何观菩萨功德庄严成就？观菩萨功德庄严成就者，观彼菩萨有四种正修行功德成就。应知！何等为四？一者，于一佛土身不动摇，而遍十方种种应化。如实修行，常作佛事。偈言：“安乐国清净，常转无垢轮；化佛菩萨日，如须弥住持”故，开诸众生淤泥华故。二者，彼应化身，一切时不前不后，一心一念，放大光明，悉能遍至十方世界，教化众生，种种方便，修行所作，灭除一切众生苦故。偈言：“无垢庄严光，一念及一时，普照诸佛会，利益诸群生”故。三者，彼于一切世界无余，照诸佛会大众无余。广大无量、供养恭敬、赞叹诸佛如来。偈言：“雨天乐华衣，妙香等供养，赞佛诸功德，无有分别心”故。四者，彼于十方一切世界无三宝处，住持庄严佛法僧宝，功德大海遍示令解，如实修行。偈言：“何等世界无，佛法功德宝，我愿皆往生，示佛法如佛”故。
又向说“佛国土功德庄严成就，佛功德庄严成就，菩萨功德庄严成就。此三种成就愿心庄严，略说入一法句故。一法句者，谓“清净句”；清净句者，谓“真实智慧，无为法身”故。此清净有二种。应知！何等二？一者，器世间清净；二者，众生世间清净。器世间清净者，向说“十七种佛国土功德庄严成就”，是名器世间清净。众生世间清净者，如向说“八种佛功德庄严成就、四种菩萨功德庄严成就”，是名众生世间清净。如是一法句，摄二种清净。应知！
如是菩萨，奢摩他、毗婆舍那，广略修行，成就柔软心。如实知广略诸法，如是成就巧方便回向。何者菩萨巧方便回向？菩萨巧方便回向者，谓说“礼拜等五种修行，所集一切功德善根，不求自身住持之乐，欲拔一切众生苦”故，作愿摄取一切众生，共同生彼安乐佛国，是名菩萨巧方便回向成就。菩萨如是善知回向成就，远离三种菩提门相违法。何等三种？一者，依智慧门，不求自乐，远离我心贪著自身故；二者，依慈悲门，拔一切众生苦，远离无安众生心故；三者，依方便门，怜愍一切众生心，远离供养恭敬自身心故。是名远离三种菩提门相违法故。
菩萨远离如是三种菩提门相违法，得三种随顺菩提门法满足故。何等三种？一者，无染清净心，以不为自身求诸乐故；二者，安清净心，以拔一切众生苦故；三者，乐清净心，以令一切众生得大菩提故，以摄取众生生彼国土故。是名三种随顺菩提门法满足。应知！
向说“智慧、慈悲、方便三种门摄取般若，般若摄取方便”。应知！
向说“远离我心不贪著自身，远离无安众生心，远离供养恭敬自身心。此三种法，远离障菩提心”。应知！
向说“无染清净心，安清净心，乐清净心。此三种心略一处，成就妙乐胜真心”。应知！
如是菩萨智慧心、方便心、无障心、胜真心，能生清净佛国土。应知！
是名菩萨摩诃萨随顺五种法门，所作随意，自在成就。如向所说“身业、口业、意业、智业、方便智业，随顺法门”故。
复有五种门，渐次成就五种功德。应知！何者五门？一者，近门；二者，大会众门；三者，宅门；四者，屋门；五者，园林游戏地门。此五种门，初四种门，成就入功德；第五门，成就出功德。
入第一门者，以礼拜阿弥陀佛为生彼国故，得生安乐世界。是名入第一门。
入第二门者，以赞叹阿弥陀佛，随顺名义，称如来名，依如来光明知相修行故，得入大会众数。是名入第二门。
入第三门者，以一心专念，作愿生彼，修奢摩他、寂静三昧行故，得入莲华藏世界。是名入第三门。
入第四门者，以专念观察彼妙庄严，修毗婆舍那故，得到彼处，受用种种法味乐。是名入第四门。
出第五门者，以大慈悲观察一切苦恼众生，示应化身，回入生死园烦恼林中，游戏神通，至教化地，以本愿力回向故。是名出第五门。
菩萨入四种门，自利行成就。应知！菩萨出第五门，利益他，回向行成就。应知！
菩萨如是修五门行，自利利他，速得成就阿耨多罗三藐三菩提故。
无量寿修多罗优波提舍愿生偈略解义竟
无量寿经优波提舍
回向偈
愿以此功德 庄严佛净土
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