吃完药躺着，想说点2815的五悠酱：

会有一些靠谱的成年人，明明对悉心关照的小孩喜欢得很，却出于责任感与守护年轻人的青春这种理由将这份情感牢牢压在心底，觉得该给学生成长和选择的机会，毕竟有他守着，未来的时间还长着呢——每每到了这种时候，先主动的反而是他青涩又热情的学生，等六眼回过神来时，已经被虎杖悠仁用力按回了沙发上。他的无限从不对喜欢的孩子设防，故而一双结实的手臂便牢牢撑在他肩头，男孩子泛着热意的身躯离他很近，下一秒温热的嘴唇便朝他大胆地凑了过来，让五条不得不抬手阻拦了一下。湿润的痕迹落在掌心，酥酥痒痒，手掌能挡住这个突如其来的吻，却挡不住男孩滚烫的眼神。最强一向自诩冷静自持，却也被烫得指节微蜷，几乎是立刻抽回手掌，顺势将面前的小孩推开了一点。

……悠仁这是在做什么？
我喜欢老师，老师是知道的吧？

虎杖悠仁这样说着，两只手牢牢握紧他的手腕，似乎是怕他就这样抽身离去，力气并不算小，很有些年轻人特有的执着和犟。

老师不要再躲着我了。高专生又说。
——甚至能感受到腕上那两只泛着薄汗的手正微微颤抖，却仍执拗地抓着他不放。

……
这样的场合下，再说些平日里惯用的拒绝与借口，也已经没有意义了。五条叹了口气，说了句悠仁你先放手，老师保证不会走的，我们先换个姿势说话，这才把几乎整个人跨坐到自己身上的高专生拎了下来，稳稳放到身边的沙发上。坐在他身边后虎杖悠仁倒是恢复了平日里乖乖学生的样子，可那双蕴着热雾的眼依旧目不转睛，牢牢放在他身上……到了这种时候，做老师的也明白是时候好好开诚布公地和学生谈一谈了，五条稍稍整理一番思绪，起了个足够认真的开头：没错，我知道悠仁喜欢我。

——可光有喜欢是不够的。他又说。

你现在正是该恣意享受青春的年龄，这份喜欢很可能也只是一时的迷恋。在不远的未来，还有更加辽阔的世界等着你探索，还有许多美好的事物等待你发现，在你人生漫长的旅途中，也会遇到更多有趣的人。即使老师也喜欢你，愿意回应你，你也不应该被这份“喜欢”束缚，草率地做出决定……成熟的大人对着学生专注的眼眸认真又严肃地说，说了许许多多个不能，不可以，不应该，可说着说着，他撑在沙发一侧的胳膊又被一双热乎乎的手臂重新搂住，自上往下的视角，让他一垂头就能看到男孩脸上的笑容——快乐的，心满意足的，还带着一点悄悄的，在眼角眉梢中调皮飞扬着的小得意。

嘿嘿……原来老师这么爱我啊☺️
这句小小的呢喃也让他听得清清楚楚。

……
这一句话让六眼彻底没了继续说下去的心思，男人再次叹了口气，温和的，纵容的，无可奈何的，稍稍侧了一下身，让学生能顺势埋到自己胸口。这回，是五条悟先垂下头，隔着一只手的距离，手背抵在男孩温软的嘴唇上，专注地，轻轻地吻了一下自己的掌心。
不偏不倚，恰好是刚才小孩落吻的位置。

他呢喃道，将声音压进男孩柔软的发间：
……真是败给你了，宝宝。

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如果爱记得，为你守的承诺
颠覆了因果，无悔为你爱着
心愿为了你割舍，一直等着你回应我……

早安，宁哥～[太阳]@摩登兄弟刘宇宁

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大经科注法语菁华录 第十五集
恩师《大经科注法语菁华录》第十五集    懂得因果的人知道，人能不能占到别人的便宜，不可能。人有没有吃亏？没有，也不可能，决定没有。你吃亏后头有大福在等着你，肯定你得到，你占便宜，杀人要偿命，欠债要还钱，还要加利息，还要堕三途受苦报，这都是真的，而且这事情就在眼前，并不是很遥远，就在眼前，一口气不来果报就现前。    佛法一定要有人讲，什么人讲？真正有真修有真证的人讲。找不到证果的人，我们也得找个真正修行人。他有他修行的心得体会，我们会得利益，如果他能读，读得很多，他能讲，讲得很多，他都没有做到，那就不必找他，我们找自己就行了，何必找他？用现代话来说，他是把佛教的经典当做一种学术去研究，叫佛学。    人在世间光明磊落，没有一念伤害众生的这种念头，你多自在。    你肯吃亏，一定有大福报。    菩提心是什么心？真诚、清净、平等、正觉、慈悲，这十个字就是菩提心。    什么是传法人？具足恭敬心的人，这个人有条件传法，没有诚敬他就没有资格传法，就这么个道理。不是勉强，勉强不得。    我们今天修行要以什么为目标？要以清净心为目标，我们要想得清净心，你不能不放下自私自利，有自私自利的人，心不清净，有名闻利养的心，他不会清净，有贪图五欲六尘的心，不会清净，有贪嗔痴慢疑，心不清净。    娑婆世界众生，特别是现在，最容易犯口业，口造什么业？喜欢批评人，不知道自己在造口业，口业是妄语、两舌、绮语、恶口，批评人有的时候这四种都犯了，他自己不知道，所以善护三业，头一个是口业，“善护口业，不讥他过”。别人小小的过失就恶意的批评，太过分了。没有过失则胡造谣言，那罪就更重。有过失批评得恰如其分已经有过失，为什么？你不厚道。忠厚的人，看到人有过失不说，规过劝善这是有礼节的，你看到这个人劝导他，他能改过，能回头，你就劝他。什么时候劝他？没有第三者在面前，这个时候劝他，有第三者，他要面子，他难为情。我们自己要守住隐恶扬善，别人有好的我们可以赞叹，别人有过失不说。劝他要背着人，不能当着大众面，他会感恩，感谢你，你给他面子。而且规劝过一次，再一次，不能到第三次，第二次再劝不听，以后就永远不要说了，再怎么说？再说就变成仇人，他对你起怨恨，那你何必？    古人说得好，“冤家易解不易结”，这一生当中不跟人结怨，无论他犯什么过失，这都很正常的事情。人有善有恶，我们赞叹他的善，不提他的恶，要懂这个道理。    待人不平等，想学和睦相处是绝对不可能的。经典是我们真正的标准，唯一的标准。    圣贤书要天天读，一个星期不读真的靠不住。    人不能没善念，善念决定不是为自己，是为众生。    记住，“善护口业，不讥他过”，决定学着不批评人，不能以严厉的态度、语气待人，要学柔和质直。真诚心，我们的言语、态度要柔和，要谦虚，要恭敬，对一切人事物，你这样去学你就对了，你真的学到了。