我们日行一善,并不是放下手中一切事情,刻意地去做好事,而是带着善心给需要帮助的人做力所能及的事。慈善只能是一种境界,一种超越责任和道德范畴的境界。凡是有益于人的就是善,损人利己的就是恶。 人为善,福虽未至,祸已远离; 人为恶,祸虽未至,福已远离。日行一善,积善成德。人要有一颗善良的心、宽广的心、美好的心、感恩的心,这样才能去帮助有困难的人。对人以诚信,人不欺我;对事以诚信,事无不成。善是一种自然的流露,没有一点造作,没有一点企求,像水一样一往无前地流动,没有一点分别心,取舍心,无私地奉献一切,这样才是善,才是真正的上善若水。
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我们日行一善,并不是放下手中一切事情,刻意地去做好事,而是带着善心给需要帮助的人做力所能及的事。慈善只能是一种境界,一种超越责任和道德范畴的境界。凡是有益于人的就是善,损人利己的就是恶。人为善,福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽未至,福已远离。
我们日行一善,并不是放下手中一切事情,刻意地去做好事,而是带着善心给需要帮助的人做力所能及的事。慈善只能是一种境界,一种超越责任和道德范畴的境界。凡是有益于人的就是善,损人利己的就是恶。人为善,福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽未至,福已远离。
北宋·米芾《德忱帖》释文:
五月四日,芾启:
蒙书为尉(通“慰”),审道味清适。
涟,陋邦也,林君必能言之。
他至此见,未有所止,蹄涔不能容吞舟。
闽氏泛海,客游甚众,求门馆者常十辈,寺院下满,林亦在寺也。
莱去海出陆有十程,已贻书应求,倘能具事,力至海乃可,此一舟至海三日尔。
御寇所居,国不足,岂贤者欲去之兆乎?
呵呵!
甘贫乐淡,乃士常事,一动未可知,宜审决去就也。
便中奉状。
芾顿首。
葛君德忱阁下。
五月四日,芾启:
蒙书为尉(通“慰”),审道味清适。
涟,陋邦也,林君必能言之。
他至此见,未有所止,蹄涔不能容吞舟。
闽氏泛海,客游甚众,求门馆者常十辈,寺院下满,林亦在寺也。
莱去海出陆有十程,已贻书应求,倘能具事,力至海乃可,此一舟至海三日尔。
御寇所居,国不足,岂贤者欲去之兆乎?
呵呵!
甘贫乐淡,乃士常事,一动未可知,宜审决去就也。
便中奉状。
芾顿首。
葛君德忱阁下。
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