孝顺父母的福报，大到你无法想象！具有不可思议的殊胜果报！！！
《涅槃经》云：释迦牟尼佛之所以能够修得三十二相、八十种好，是因为佛陀于无量阿僧祇劫之中，恭敬三宝，孝养父母，所以今世才会感得如此殊胜的果报……
若能在家孝父母，此即名为胜福田，现世流布大名称，未来福报转无量。(龙树菩萨说法要偈)
一、孝顺父母的意义
父母有生育、养育、教育之恩，可说是功德巍巍，在《父母恩重难报经》当中，曾以七种比喻来说明父母恩德深重，难以报答：
一、肩担父母，绕须弥山，经百千劫，犹不能报父母深恩。
二、遭饥馑劫，脔割碎坏，经百千劫，犹不能报父母深恩。
三、手执利刃，剜眼供佛，经百千劫，犹不能报父母深恩。
四、刀割心肝，血流遍地，经百千劫，犹不能报父母深恩。
五、百千刀戟，刺于己身，经百千劫，犹不能报父母深恩。
六、打骨出髓，经百千劫，犹不能报父母深恩。
七、吞热铁丸，遍身焦烂，经百千劫，犹不能报父母深恩。
《百孝经》节选
天地重孝孝当先 一个孝字全家安
孝顺能生孝顺子 孝顺子弟必明贤
孝是人道第一步 孝子谢世即为仙
自古忠臣多孝子 君选贤臣举孝廉
……
诸事不顺因不孝 怎知孝能感动天
孝道贵顺无他妙 孝顺不分女共男
福禄皆由孝字得 天将孝子另眼观
人人都可孝父母 孝敬父母如敬天
为人能把父母孝 下辈孝子照样还
堂上父母不知孝 不孝受穷莫怨天
孝子面带太和象 入孝出悌自然安
亲在应孝不知孝 亲死知孝后悔难
……
五谷丰登皆因孝 一孝即是太平年
能孝不在贫和富 善体亲心是孝男
兄弟和睦即为孝 忍让二字把孝全
孝从难处见真孝 孝容满面承亲颜
……
羔羊跪乳尚知孝 乌鸦反哺孝亲颜
为人若是不知孝 不如禽兽实可怜
百行万善孝为首 当知孝字是根源
念佛行善也是孝 孝仗佛力超九天
二、孝顺父母的方法
父母的恩德既然如此深重，我们应怎样做才能算是「孝顺呢?佛教认为孝顺有不同的层次：
1，一般的人对父母甘旨奉养，只是小孝;
2，功成名就，光宗耀祖，使父母光彩愉悦，是为中孝;
3，引导父母趋向正信，远离烦恼颠倒，永断三途之苦，是为大孝;
4，视三世一切众生皆是我父我母，尽一切力量，令入无馀涅槃而灭度之，才是最无上的至孝。一切男子是我父，一切女子是我母！使令所有我父我母生正见，皈依三宝，愿生净土，愿见弥陀，愿渡众生，一心念佛，求生净土，永脱生老病死之苦！彻底脱离六道轮回苦海！往生净土，得最究竟的安乐自在！
所以，克尽孝道，应该注意下列三点：
一、孝顺必须是长期的，不是一时的：父母以毕生岁月为我们辛苦奉献，我们即使不能终身膝下承欢，也应该长期供养，使无所缺。
二、孝顺必须有实质的，不是表面的：孝顺父母必须解决父母实际需要，不仅在衣食住行上无虞匮乏，在生老病死上有所依靠，还要给予父母精神上的和乐，心理上的慰藉。
三、孝顺必须能全面的，不是局部的：孝顺应从自己的亲人做起，然后本著「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」 的精神，扩充到社会大众，乃至无量无边众生。
三、孝顺父母的果报
一、现世流布大名称：
孝顺父母的人不但孝名远播，而且因为具有下列特点，所以得到社会大众的肯定赞誉：
1、能进德修业：孝顺父母的人为免父母担忧，必定行事正派，操守严谨。
2、能治理家庭：所谓「言教不如身教 ，在家中能以身作则，孝顺父母，堪为子孙亲眷的榜样，家庭自然充满和敬的气氛。
3、能慈悲待人：孔子曾说：「爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人，爱敬尽于事亲。对于父母能感恩图报的人，往往能进一步以笃实诚敬的态度对待他人。
4、能尽忠职守：孝顺父母的人深恐事业无成，让父母蒙羞饥馁，所以做任何事都会兢兢业业，全力以赴。
实践孝亲感恩的人不但能获得善名美誉，连诸天也都会为之感动，经云：「若有男女依母教，承顺颜色不相违，一切灾难尽消除，诸天拥护常安乐。中国历史上因为孝行而感得草木土石助成善举的事迹也为数不少，古德说：「精诚所至，金石为开。孝之极至，就是诚。只要有诚心，无事不办。
二、未来福报转无量：
种好因，自然得善果。《涅槃经》说：释迦牟尼佛之所以能够修得三十二相、八十种好，是因为佛陀于无量阿僧祇劫之中，恭敬三宝，孝养父母，所以今世才会感得如此殊胜的果报。可见孝行感果之殊胜，辗转无有穷尽。
孝顺父母，不但今世常为人天之所爱敬，更可为来生种下圆满佛道之因，所以《大方便佛报恩经》说：「父母者，三界内最胜福田。」
四、结语
孝顺父母不但对个人现在、未来有莫大利益，对于社会更具有安定作用，如果人人都能孝顺父母，乃至做到佛教所说的大孝、至孝，则国富民强，世界安乐是指日可待之事。
敬请常念南无阿弥陀佛
回向文
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同升极乐国
《涅槃经》云：释迦牟尼佛之所以能够修得三十二相、八十种好，是因为佛陀于无量阿僧祇劫之中，恭敬三宝，孝养父母，所以今世才会感得如此殊胜的果报……
若能在家孝父母，此即名为胜福田，现世流布大名称，未来福报转无量。(龙树菩萨说法要偈)
一、孝顺父母的意义
父母有生育、养育、教育之恩，可说是功德巍巍，在《父母恩重难报经》当中，曾以七种比喻来说明父母恩德深重，难以报答：
一、肩担父母，绕须弥山，经百千劫，犹不能报父母深恩。
二、遭饥馑劫，脔割碎坏，经百千劫，犹不能报父母深恩。
三、手执利刃，剜眼供佛，经百千劫，犹不能报父母深恩。
四、刀割心肝，血流遍地，经百千劫，犹不能报父母深恩。
五、百千刀戟，刺于己身，经百千劫，犹不能报父母深恩。
六、打骨出髓，经百千劫，犹不能报父母深恩。
七、吞热铁丸，遍身焦烂，经百千劫，犹不能报父母深恩。
《百孝经》节选
天地重孝孝当先 一个孝字全家安
孝顺能生孝顺子 孝顺子弟必明贤
孝是人道第一步 孝子谢世即为仙
自古忠臣多孝子 君选贤臣举孝廉
……
诸事不顺因不孝 怎知孝能感动天
孝道贵顺无他妙 孝顺不分女共男
福禄皆由孝字得 天将孝子另眼观
人人都可孝父母 孝敬父母如敬天
为人能把父母孝 下辈孝子照样还
堂上父母不知孝 不孝受穷莫怨天
孝子面带太和象 入孝出悌自然安
亲在应孝不知孝 亲死知孝后悔难
……
五谷丰登皆因孝 一孝即是太平年
能孝不在贫和富 善体亲心是孝男
兄弟和睦即为孝 忍让二字把孝全
孝从难处见真孝 孝容满面承亲颜
……
羔羊跪乳尚知孝 乌鸦反哺孝亲颜
为人若是不知孝 不如禽兽实可怜
百行万善孝为首 当知孝字是根源
念佛行善也是孝 孝仗佛力超九天
二、孝顺父母的方法
父母的恩德既然如此深重，我们应怎样做才能算是「孝顺呢?佛教认为孝顺有不同的层次：
1，一般的人对父母甘旨奉养，只是小孝;
2，功成名就，光宗耀祖，使父母光彩愉悦，是为中孝;
3，引导父母趋向正信，远离烦恼颠倒，永断三途之苦，是为大孝;
4，视三世一切众生皆是我父我母，尽一切力量，令入无馀涅槃而灭度之，才是最无上的至孝。一切男子是我父，一切女子是我母！使令所有我父我母生正见，皈依三宝，愿生净土，愿见弥陀，愿渡众生，一心念佛，求生净土，永脱生老病死之苦！彻底脱离六道轮回苦海！往生净土，得最究竟的安乐自在！
所以，克尽孝道，应该注意下列三点：
一、孝顺必须是长期的，不是一时的：父母以毕生岁月为我们辛苦奉献，我们即使不能终身膝下承欢，也应该长期供养，使无所缺。
二、孝顺必须有实质的，不是表面的：孝顺父母必须解决父母实际需要，不仅在衣食住行上无虞匮乏，在生老病死上有所依靠，还要给予父母精神上的和乐，心理上的慰藉。
三、孝顺必须能全面的，不是局部的：孝顺应从自己的亲人做起，然后本著「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」 的精神，扩充到社会大众，乃至无量无边众生。
三、孝顺父母的果报
一、现世流布大名称：
孝顺父母的人不但孝名远播，而且因为具有下列特点，所以得到社会大众的肯定赞誉：
1、能进德修业：孝顺父母的人为免父母担忧，必定行事正派，操守严谨。
2、能治理家庭：所谓「言教不如身教 ，在家中能以身作则，孝顺父母，堪为子孙亲眷的榜样，家庭自然充满和敬的气氛。
3、能慈悲待人：孔子曾说：「爱亲者不敢恶于人，敬亲者不敢慢于人，爱敬尽于事亲。对于父母能感恩图报的人，往往能进一步以笃实诚敬的态度对待他人。
4、能尽忠职守：孝顺父母的人深恐事业无成，让父母蒙羞饥馁，所以做任何事都会兢兢业业，全力以赴。
实践孝亲感恩的人不但能获得善名美誉，连诸天也都会为之感动，经云：「若有男女依母教，承顺颜色不相违，一切灾难尽消除，诸天拥护常安乐。中国历史上因为孝行而感得草木土石助成善举的事迹也为数不少，古德说：「精诚所至，金石为开。孝之极至，就是诚。只要有诚心，无事不办。
二、未来福报转无量：
种好因，自然得善果。《涅槃经》说：释迦牟尼佛之所以能够修得三十二相、八十种好，是因为佛陀于无量阿僧祇劫之中，恭敬三宝，孝养父母，所以今世才会感得如此殊胜的果报。可见孝行感果之殊胜，辗转无有穷尽。
孝顺父母，不但今世常为人天之所爱敬，更可为来生种下圆满佛道之因，所以《大方便佛报恩经》说：「父母者，三界内最胜福田。」
四、结语
孝顺父母不但对个人现在、未来有莫大利益，对于社会更具有安定作用，如果人人都能孝顺父母，乃至做到佛教所说的大孝、至孝，则国富民强，世界安乐是指日可待之事。
敬请常念南无阿弥陀佛
回向文
愿以此功德，庄严佛净土
上报四重恩，下济三途苦
若有见闻者，悉发菩提心
尽此一报身，同升极乐国
我真的还挺奇怪的，我的占有欲从来都不是争取，而是下定决心放弃。感受不到被坚定的选择不能被明确的爱，那接下来的每一秒我都会在后退。放弃是有一点点可惜，可我知道该可惜的人不是我，我的好配得上任何人的爱。在一段关系中，能选择是否继续下去的人只有我自己，绝不可能被他人左右，就是要做到“失我者永失”。不能拥有以后长久的快乐和稳定，那就只有承受短暂的伤害和痛苦，一切的差点意思我都不要，想要去爱就勇敢且热烈，想要放弃就果断不拖泥带水。可能跟我是风象星座有些关系，我坚信是我的就是我的，如果在我身上出现模棱两可，那我就不要了，骄傲且果断。
《小王子》里有句话“想要和别人制造羁绊就要承受掉眼泪的风险，我们不怕掉眼泪，但是，要值得。”对，我不怕掉眼泪，只要结局值得。我就要明确的唯一，其他的我都不要。
《小王子》里有句话“想要和别人制造羁绊就要承受掉眼泪的风险，我们不怕掉眼泪，但是，要值得。”对，我不怕掉眼泪，只要结局值得。我就要明确的唯一，其他的我都不要。
[玫瑰]《二月的怀念》
45年前的2月17日，是对越自卫反击作战纪念日，1979年2月17日。值此，我向所有参战的战友们致敬！
*斗转星移，时间的脚步又走进那难以忘却的2024年《2月17日》在这个普通的被人难以遗忘的日子里，依然牵动着众多参战军民的心，今天仿佛又融入了那场血与火、断手截肢、葬身他国的战斗。
其实：我们作为战争的亲历者，对那年2月的每一天，恰似是一本血泪斑斑、已是发黄了的日记，它记下了参战军民的战斗始终，更是一本册子，留住了每一个参战军民的每次战斗的身影。
2月17日，这一天是参战军人与民兵将永记一生！
龙州、宁明、爱店、靖西、那坡、念井、法卡山、茶陵乃至攻打越南绿平、高平省位，我们在冲锋、我们在流血、我们在牺性、前仆后继以十七八岁的血肉身躯，行使着血性男儿的生命对祖国的忠诚！
生死二十八天的战斗，无数年轻的官兵献出了宝贵生命。
英烈们在倒下的瞬间，依然牵挂着战友情谊。他们虽将血肉之躯留在祖国南彊他乡的土地上，将绚丽的青春定格在17岁、18岁、19岁、20岁左右的岁月中。
*他们走了，来不及看看那枚闪光的军功章，也来不及叮嘱战友们保重。他们用生命释怀了奉献。
岁月悠悠，光阴荏苒。45年弹指一挥，
今天幸存的你我如今已是苍颜皓首，两鬓苍苍，但一切都在不言中。死者长已矣，存者且偷生。尽管如此，我们可以自豪地说，在那漫长的边防线上，曾洒下了我们的青春与热血，曾把我们最美好的青春年华奉献给了祖国和人民。
*那场战争虽然过去了45年，我们不能忘记那如火如荼的岁月峥嵘。
[握手]我们怀念2月，是向保卫祖国而英勇牺牲的烈士致敬！
愿不朽的灵魂永远荡漾在尘世之中。
兄弟们：我们特别想念在对越自卫还击战中，倒下的战友。
[抱拳]愿英烈们永垂不朽！
*2024年2月16日。
45年前的2月17日，是对越自卫反击作战纪念日，1979年2月17日。值此，我向所有参战的战友们致敬！
*斗转星移，时间的脚步又走进那难以忘却的2024年《2月17日》在这个普通的被人难以遗忘的日子里，依然牵动着众多参战军民的心，今天仿佛又融入了那场血与火、断手截肢、葬身他国的战斗。
其实：我们作为战争的亲历者，对那年2月的每一天，恰似是一本血泪斑斑、已是发黄了的日记，它记下了参战军民的战斗始终，更是一本册子，留住了每一个参战军民的每次战斗的身影。
2月17日，这一天是参战军人与民兵将永记一生！
龙州、宁明、爱店、靖西、那坡、念井、法卡山、茶陵乃至攻打越南绿平、高平省位，我们在冲锋、我们在流血、我们在牺性、前仆后继以十七八岁的血肉身躯，行使着血性男儿的生命对祖国的忠诚！
生死二十八天的战斗，无数年轻的官兵献出了宝贵生命。
英烈们在倒下的瞬间，依然牵挂着战友情谊。他们虽将血肉之躯留在祖国南彊他乡的土地上，将绚丽的青春定格在17岁、18岁、19岁、20岁左右的岁月中。
*他们走了，来不及看看那枚闪光的军功章，也来不及叮嘱战友们保重。他们用生命释怀了奉献。
岁月悠悠，光阴荏苒。45年弹指一挥，
今天幸存的你我如今已是苍颜皓首，两鬓苍苍，但一切都在不言中。死者长已矣，存者且偷生。尽管如此，我们可以自豪地说，在那漫长的边防线上，曾洒下了我们的青春与热血，曾把我们最美好的青春年华奉献给了祖国和人民。
*那场战争虽然过去了45年，我们不能忘记那如火如荼的岁月峥嵘。
[握手]我们怀念2月，是向保卫祖国而英勇牺牲的烈士致敬！
愿不朽的灵魂永远荡漾在尘世之中。
兄弟们：我们特别想念在对越自卫还击战中，倒下的战友。
[抱拳]愿英烈们永垂不朽！
*2024年2月16日。
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