不单纯是参考系统，还有剧情的套路。
不如说整个tas想传达的东西和P4或者说从P3开始新生的P系列都是有共鸣的。
“人与人之间的羁绊是最为强健的力量”
放在本篇这个为了体现宿命感弱化了团结沟通作用的剧本里做积极方向的引导构成简直再好不过。
并且相比存在胡闹成分的携带版和灌糖水的五芒星来讲，tas认真的处理了各角色内心的问题（无论是否完美），让角色们的认知都得到了改变，最终成为一个团体。
而作为主人公的晓美焰，在故事中完成内心的成长与蜕变，直面自身超越命运，毋庸置疑就是tas的鸣上悠了，只不过比起潮到出水的型男来讲，焰更应该说成长为了曾经憧憬过的自己吧。
不如说整个tas想传达的东西和P4或者说从P3开始新生的P系列都是有共鸣的。
“人与人之间的羁绊是最为强健的力量”
放在本篇这个为了体现宿命感弱化了团结沟通作用的剧本里做积极方向的引导构成简直再好不过。
并且相比存在胡闹成分的携带版和灌糖水的五芒星来讲，tas认真的处理了各角色内心的问题（无论是否完美），让角色们的认知都得到了改变，最终成为一个团体。
而作为主人公的晓美焰，在故事中完成内心的成长与蜕变，直面自身超越命运，毋庸置疑就是tas的鸣上悠了，只不过比起潮到出水的型男来讲，焰更应该说成长为了曾经憧憬过的自己吧。
大年初九知识与禁忌大全
正月初九：是天爷生日，即玉皇大帝诞辰，华夏民族都会举行盛大的祭天活动。
是以一到九为实数；以一为阳数之始，以九为原始之终，同时，卦象中“一”和“九”，象征了人间必需的“水”和“火”。明王逵《蠡海集》记载：“神明降诞，以义起者也。玉帝生于正月初九日者，阳数始于一，而极于九，原始要终也。”明黄道周的《月令明义》：“正月初一日，天神地祇朝三清玉帝；初九日，玉皇大帝圣诞。”，清黄奭的《月令注解》也有类似记载。
我国传统的敬天思想是非常突出的，认为天乃宇宙的主宰者，对万物具有强大的统治力，正是基于这种观念，皇帝被称为“天子”。天子也必须顺应天意，如果违反了，就丧失天命，就会有一位真命天子来取代他。无形的“天”同时也被具体化了，称为玉皇大帝，俗称天公。在道教，玉皇天尊被认为是大罗天界的主宰，是天界最高神祗，尊贵非凡，因此，以象征“始”和“终”的日子作为其神诞，即所谓的“玉皇诞”、“天公生”，亦称“天日”。玉皇大帝在道教称之为“元始天尊”，在佛教称为「帝释」，在儒家称为「昊天上帝」，在民间信仰叫「天公」，认为是万物的创始者，最伟大的神。民间俗谚说：「天上天公，地下母舅公」，便道出天公神格的高贵。每逢他的生日，人们都会举行祭典以表庆贺。祭拜天公的仪式，相当隆重，自午夜零时起一直到当天凌晨四时，都可以听到不停地鞭炮声，向天公祝寿，并且祈求新的一年风调雨顺、平安健康。
每年的农历大年初八便灯火通明，热闹非凡，自午夜到当天凌晨四时，都可以听到不停地鞭炮声。祭拜天公的仪式，相当隆重，在正厅天公炉下摆设祭坛，一般都是用长板凳或矮凳先置金纸再迭高八仙桌为「顶桌」，桌前并系上吉祥图案的桌围，后面另设“下桌”。“顶桌”供奉用彩色纸制成的神座(象征天公的宝座)，前面中央为香炉，炉前有扎红纸面线三束及清茶三杯，炉旁为烛台；其后排列五果(柑、橘、苹果、香蕉、甘蔗等水果)、六斋(金针、木耳、香菇、菜心、菀豆、绿豆等)祭祀玉皇大帝；下桌供奉五牲(鸡、鸭、鱼、卵、猪肉或猪肚、猪肝)、甜料(生仁、米枣、糕仔等)、红龟粿(像龟形，外染红色，打龟甲印，以象征人之长寿)等祭玉皇大帝的从神。
在祭拜天公之前，全家大小都得斋戒沐浴，初九当天，更禁止家人晒衣服，尤其是女裤、内衣或倒垃圾桶，以表示对玉皇大帝的尊敬；祭品如果要用牲畜的，一定要用公鸡、不能用母鸡。若是要还愿时，必须用全猪或全羊。有些虔诚的家庭以为在家里祭拜还嫌不足，会连夜赶往各地的天公庙礼敬。
曾经有专家建议，把天日节作为一个感受天人合一观念和感受道教文化的节日。天日节不妨这样来过：
1、着汉服礼服，前往道教文化场所，观看道观斋天仪式；
2、在家中举行小型的祭天仪礼；
3、亲手制作汤元，全家食用，食后饮清茶。
有位朋友记录曾经的大年初九： 拜天公在农村可谓是虔诚而又隆重。正月初九将至人们就开始忙开了。蒸甜糕、买鞭炮、买水果等，忙得不亦乐乎。初八下午杀鸡宰羊晚上又开始张罗摆上八仙桌子，桌上的东西可谓丰盛，有喷香的大公鸡、硕大的猪腿、浓烈的酒。
正月初八晚上十二点后，整个小区是热闹非凡。各家各户的阳台上红灯高挂，女人们好多都穿上红衣红裤开始烧香烧金纸，男人和孩子开始放鞭炮，各种礼花升上了天，在天空绽放，像一把把大花伞 ，又像是璀璨的珍珠在天空飘散，整个天空绚丽多彩。地面上排炮噼噼啪啪地晌，腾起浓浓的烟雾，增添了节日浓烈的氛围。人们一点睡意也没有，在看着、叫着，感叹着。我在凌晨一点去睡了，醒来的时候都还有听到陆续的鞭炮声。直到第二天早上，又是连续不断的小炮子的响声。
红灯到了第二天早上都有不舍得熄灭的，好像是让天公多看看家里那肥大的公鸡，那大串的猪腿-------一大桌的供品好多天也舍不得退去，女人们的红衣裤也好多天舍不得换下。

｛九运，拨水入零堂｝初九辰时（早上七点至九点），往家的正北方取水，可以取干净的河水、湖水、也可以去正北方的超市买三瓶矿泉水，银行接一杯水。这一天在正北布置流水摆件，或者小型鱼缸，把接到的水倒入容器内，切记水质一定要干净，水流一定要缓，声音小。
特别提醒：
天公生当日也有“安太岁”的仪式，当年生肖冲犯太岁的人便可以到庙中，写上自己的姓名、年岁，再添一点香油钱，委由庙方负责供奉即可。
另有一个安太岁的方法：年初时在家里用平日盛米的米筒围上红色片作炉，写上“太岁星君到此”，再每日供奉即可。大年初九也有不少禁忌，有些是当地的，也有些是通用的，特别提醒如下禁忌：
1、禁忌在露天旷地上晒衣服。
2、过去坊间不能挑肥粪，现在卫生间这天禁忌清理。
3、孕妇卧房忌钉钉子或乱翻动，否则会动了胎气。
4、未满月的在家里的婴儿忌见生人，住院的新生儿除外。
5、炉灶忌炖狗肉、蛇肉，否则影响一年运势。
正月初九：是天爷生日，即玉皇大帝诞辰，华夏民族都会举行盛大的祭天活动。
是以一到九为实数；以一为阳数之始，以九为原始之终，同时，卦象中“一”和“九”，象征了人间必需的“水”和“火”。明王逵《蠡海集》记载：“神明降诞，以义起者也。玉帝生于正月初九日者，阳数始于一，而极于九，原始要终也。”明黄道周的《月令明义》：“正月初一日，天神地祇朝三清玉帝；初九日，玉皇大帝圣诞。”，清黄奭的《月令注解》也有类似记载。
我国传统的敬天思想是非常突出的，认为天乃宇宙的主宰者，对万物具有强大的统治力，正是基于这种观念，皇帝被称为“天子”。天子也必须顺应天意，如果违反了，就丧失天命，就会有一位真命天子来取代他。无形的“天”同时也被具体化了，称为玉皇大帝，俗称天公。在道教，玉皇天尊被认为是大罗天界的主宰，是天界最高神祗，尊贵非凡，因此，以象征“始”和“终”的日子作为其神诞，即所谓的“玉皇诞”、“天公生”，亦称“天日”。玉皇大帝在道教称之为“元始天尊”，在佛教称为「帝释」，在儒家称为「昊天上帝」，在民间信仰叫「天公」，认为是万物的创始者，最伟大的神。民间俗谚说：「天上天公，地下母舅公」，便道出天公神格的高贵。每逢他的生日，人们都会举行祭典以表庆贺。祭拜天公的仪式，相当隆重，自午夜零时起一直到当天凌晨四时，都可以听到不停地鞭炮声，向天公祝寿，并且祈求新的一年风调雨顺、平安健康。
每年的农历大年初八便灯火通明，热闹非凡，自午夜到当天凌晨四时，都可以听到不停地鞭炮声。祭拜天公的仪式，相当隆重，在正厅天公炉下摆设祭坛，一般都是用长板凳或矮凳先置金纸再迭高八仙桌为「顶桌」，桌前并系上吉祥图案的桌围，后面另设“下桌”。“顶桌”供奉用彩色纸制成的神座(象征天公的宝座)，前面中央为香炉，炉前有扎红纸面线三束及清茶三杯，炉旁为烛台；其后排列五果(柑、橘、苹果、香蕉、甘蔗等水果)、六斋(金针、木耳、香菇、菜心、菀豆、绿豆等)祭祀玉皇大帝；下桌供奉五牲(鸡、鸭、鱼、卵、猪肉或猪肚、猪肝)、甜料(生仁、米枣、糕仔等)、红龟粿(像龟形，外染红色，打龟甲印，以象征人之长寿)等祭玉皇大帝的从神。
在祭拜天公之前，全家大小都得斋戒沐浴，初九当天，更禁止家人晒衣服，尤其是女裤、内衣或倒垃圾桶，以表示对玉皇大帝的尊敬；祭品如果要用牲畜的，一定要用公鸡、不能用母鸡。若是要还愿时，必须用全猪或全羊。有些虔诚的家庭以为在家里祭拜还嫌不足，会连夜赶往各地的天公庙礼敬。
曾经有专家建议，把天日节作为一个感受天人合一观念和感受道教文化的节日。天日节不妨这样来过：
1、着汉服礼服，前往道教文化场所，观看道观斋天仪式；
2、在家中举行小型的祭天仪礼；
3、亲手制作汤元，全家食用，食后饮清茶。
有位朋友记录曾经的大年初九： 拜天公在农村可谓是虔诚而又隆重。正月初九将至人们就开始忙开了。蒸甜糕、买鞭炮、买水果等，忙得不亦乐乎。初八下午杀鸡宰羊晚上又开始张罗摆上八仙桌子，桌上的东西可谓丰盛，有喷香的大公鸡、硕大的猪腿、浓烈的酒。
正月初八晚上十二点后，整个小区是热闹非凡。各家各户的阳台上红灯高挂，女人们好多都穿上红衣红裤开始烧香烧金纸，男人和孩子开始放鞭炮，各种礼花升上了天，在天空绽放，像一把把大花伞 ，又像是璀璨的珍珠在天空飘散，整个天空绚丽多彩。地面上排炮噼噼啪啪地晌，腾起浓浓的烟雾，增添了节日浓烈的氛围。人们一点睡意也没有，在看着、叫着，感叹着。我在凌晨一点去睡了，醒来的时候都还有听到陆续的鞭炮声。直到第二天早上，又是连续不断的小炮子的响声。
红灯到了第二天早上都有不舍得熄灭的，好像是让天公多看看家里那肥大的公鸡，那大串的猪腿-------一大桌的供品好多天也舍不得退去，女人们的红衣裤也好多天舍不得换下。

｛九运，拨水入零堂｝初九辰时（早上七点至九点），往家的正北方取水，可以取干净的河水、湖水、也可以去正北方的超市买三瓶矿泉水，银行接一杯水。这一天在正北布置流水摆件，或者小型鱼缸，把接到的水倒入容器内，切记水质一定要干净，水流一定要缓，声音小。
特别提醒：
天公生当日也有“安太岁”的仪式，当年生肖冲犯太岁的人便可以到庙中，写上自己的姓名、年岁，再添一点香油钱，委由庙方负责供奉即可。
另有一个安太岁的方法：年初时在家里用平日盛米的米筒围上红色片作炉，写上“太岁星君到此”，再每日供奉即可。大年初九也有不少禁忌，有些是当地的，也有些是通用的，特别提醒如下禁忌：
1、禁忌在露天旷地上晒衣服。
2、过去坊间不能挑肥粪，现在卫生间这天禁忌清理。
3、孕妇卧房忌钉钉子或乱翻动，否则会动了胎气。
4、未满月的在家里的婴儿忌见生人，住院的新生儿除外。
5、炉灶忌炖狗肉、蛇肉，否则影响一年运势。
01
#继承之战第四季#
傍晚看完继承之战第四部，几年内追完的又一部长剧，震撼和影响之深远巨大，不可言喻。
Kendall Roy作为实质的男一号，一辈子与父亲、兄弟姐妹、商业伙伴敌人斗战斗法，终于又一次迎来标志性和阶段性的溃败，第一次是被父亲完虐至心灰意冷，自我粉碎，第二次是宏图远景和心理储备完善，修炼至冷酷理性的新高度，蓝图拼凑的临门一脚之际，依然被妹妹Shiv Roy的嫉妒心引来的急转直下的背叛击得粉碎。
人性的明暗交替，利益纷争，分分合合，尔虞我诈，不胜其数，精彩分层，乃至让我瞠目结舌，又激情澎湃。
与人斗，与世界斡旋，与吾心博弈，其乐无穷。
每次看完好剧都是依依不舍，像是从一个剧情纷繁紧凑的真实世界，回到另一个相对漫长清淡的现实世界。
第四部末尾，Kendall坐在江边观澜，面对人生重创，也陷入深深自我怀疑，没有了Waystar，没有了CEO头衔，自己存在的意义究竟为何？
翻我反倒觉得这是个新的起点，和新生的机会，一辈子活在老爹创立的帝国和阴影中，如何能成为自己，如何能创造新的生命？
不破不立，倘若有第五部，希望Kendall能将被粉碎的自己重新拼凑，创造属于自己的商业帝国和传奇故事。
02
#冯唐讲资治通鉴#
买了冯唐的讲书年卡，开始学资治通鉴。
03
#冒险#
如前几天看到的一句话，做没做过的事一定有一个收获，便是收获一段你从未有过的经历。
这是冒险的首要意义。
Taking Risk for the Unknown Land.
#继承之战第四季#
傍晚看完继承之战第四部，几年内追完的又一部长剧，震撼和影响之深远巨大，不可言喻。
Kendall Roy作为实质的男一号，一辈子与父亲、兄弟姐妹、商业伙伴敌人斗战斗法，终于又一次迎来标志性和阶段性的溃败，第一次是被父亲完虐至心灰意冷，自我粉碎，第二次是宏图远景和心理储备完善，修炼至冷酷理性的新高度，蓝图拼凑的临门一脚之际，依然被妹妹Shiv Roy的嫉妒心引来的急转直下的背叛击得粉碎。
人性的明暗交替，利益纷争，分分合合，尔虞我诈，不胜其数，精彩分层，乃至让我瞠目结舌，又激情澎湃。
与人斗，与世界斡旋，与吾心博弈，其乐无穷。
每次看完好剧都是依依不舍，像是从一个剧情纷繁紧凑的真实世界，回到另一个相对漫长清淡的现实世界。
第四部末尾，Kendall坐在江边观澜，面对人生重创，也陷入深深自我怀疑，没有了Waystar，没有了CEO头衔，自己存在的意义究竟为何？
翻我反倒觉得这是个新的起点，和新生的机会，一辈子活在老爹创立的帝国和阴影中，如何能成为自己，如何能创造新的生命？
不破不立，倘若有第五部，希望Kendall能将被粉碎的自己重新拼凑，创造属于自己的商业帝国和传奇故事。
02
#冯唐讲资治通鉴#
买了冯唐的讲书年卡，开始学资治通鉴。
03
#冒险#
如前几天看到的一句话，做没做过的事一定有一个收获，便是收获一段你从未有过的经历。
这是冒险的首要意义。
Taking Risk for the Unknown Land.
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