8.4 死亡与马斯洛的心理需求理论
死亡焦虑因压抑而从意识中消失，进入了潜意识的深渊，暂时的蛰伏预示着更猛烈的反击。死亡恐惧不同于通常的畏惧和害怕，它没有具体的畏惧对象，但恐惧却来自四面八方，无法防卫和躲避，它是潜藏在人内心的一种最原始最本真的生命形式，这种恐惧类似海德格尔所说的“畏”，海德格尔认为，人人都有一种畏惧，畏惧是个人面临与其敌对的以及使他遭到遗弃、沉沦的社会产生的一种恐惧心理，但畏和惧不同， 在海德格尔看来,“惧”指的是外界具体对象对个人形成的威胁在心理上的反映，而畏则是一种无形的、不可名状的的东西对个人形成的威胁，对此克尔凯郭尔早已深有体会，他说正是死亡的畏，有时将人从无意识或麻木的昏睡中惊醒，从而使人意识到自己的真实存在，在这个时刻，平常那种人与外部世界相安无事的关系消失了，人被某种异己的力量所包围，使人感到彻底地孤立无援，世界在他看来成了虚无，此时人只能全身心地依赖上帝才能获得心灵的宁静，于是，克尔凯郭尔在信仰中找到了自己的归宿。
信仰者为了到达彼岸必须控制自己的欲望和约束自己的行为，这并不意味着无神论者就能为所欲为，通常无神论者会让人感到不安，因为人们无法预知他行为的底线，就像陀思妥耶夫斯基所言：“如果没有上帝，人就什么事都可以做了”，这是古今中外的无神论者都容易招致鄙视的原因，在欧洲无神论者长期被人诟病，甚至被归入为麻风病人一类，唯恐避之不及。这应该是人们对无神论者的误解，其实做一个无神论者其实并没有那么容易，一个无神论者并不是对任何事都毫不畏惧或毫不在乎，也不一定比有信仰者更没有原则，一个宗教信徒可能会以信仰的名义做出惨绝人寰的事，一个无神论者却不敢走进教堂或庙宇中去撒野。对于无神论者来说，尽管理性告诉他世上没有上帝，但他内心深处还是给上帝留有地盘，离地三尺有神明并不是一种信仰，而是人的一种本性，是人与生俱来的情感需求，只要还存在死亡，这种情感就无法消除，死亡就像一座天神执行着上天的指令，死亡摧毁了人的理性，因为人是道德动物。
上世纪40年代马斯洛提出著名的需求层次理论（生理需求/安全需求/社交需求/自尊需求/自我实现需求），其中的生理和安全的需求就是生存需求，都跟死亡焦虑紧密相关。后来，马斯洛又把他的需求理论扩大了，有7层需求或8层需求之说（增加了认知需求/审美需求/帮助他人实现自我的需求），但不管是5层次需求还是8层次需求，他始终觉得不足以描述人的全部心理需求，他最后发现人还有一种更为关注的隐秘需求，那就是追求不朽的需求。萨特说存在主义是一种人道主义，人是靠追求超越的目的才得以存在，在存在主义者看来，即使人实现了马斯洛所有需求层次的目标，即使做了人间的帝王，其最终也会消失在虚无之中，丝毫没有改变世界和人生的荒谬性，人生的意义只有在追求永恒不朽的过程中得到最好的阐释，而无法在一种结果状态中找到终极答案。比如，世界首富比尔·盖茨可以说实现了马斯洛所有需求层次的目标，他捐出了绝大部分财富去帮助其他人，取得了不朽的名望，但是，他还是不忘大力支持基因科学和攻克癌症的研究，其目的还是希望实现某种程度的永生，永生是一种与生俱来的情结并伴随人类的始终。90多岁高龄的物理学家杨振宁在回答是否相信上帝这个问题时坦言，要是认为有一个人形的上帝他不同意，但他相信存在一个造物主，这种观点在他自信满满的年轻时代不曾有过，但随着年龄的增长，却越来越没有足够信心认为没有一个造物主。相比之下，埃隆·马斯克作为世界上最聪慧最有成就最富有的人，他对死亡的观点更加令人敬佩和诚服，他在一次访谈中曾经说过，以人类当前的科技水平，想做到延长人类生命甚至做到某种程度的永生并不是一件难事，事实上他正在做的事情的难度并不比做这件事更难，但他并不想去做这件事，因为一旦人类能实现某种程度的长生不死，毫无疑问，长寿机会一定被社会精英和富人率先抢占，人类就会陷入生命不平等的巨大陷进里，他不想看到这种局面，他认为一个能自觉更新换代的人类才更符合整个人类的利益，仅从马斯克的这些思想就令人不得不对他肃然起敬，事实上，在人性没有得到根本改变之前，人类能够在科技上实现永生的那一刻也许就是人类将走向灭亡的起点。
为了探索人类心理需求的真相，马斯洛陷入了另一种痴迷，他晚年热衷于超个人心理学的研究，其目的在于探求人类心灵的终极本源，关注的是宗教体验、人生意义以及超越有限的途径等等，重视冥想、禅修和巅峰体验。这些理论和实践无疑跟宗教的理论和实践如出一辙，如果不是几千年宗教信仰的衰微，超个人心理学很可能就会陷入神学的神秘世界里，成为新型宗教的发源地。其实，从人的本性上看，心理学、哲学甚至科学最终走向“神学”就是某种必然，因为作为有限存在的人，其终极理想必然是某种形式的不朽和永恒。
马斯洛相信，宗教发源于其创立者的巅峰体验，他说：“每一个著名宗教的内核、本质和普遍的核子……都来自一些敏锐的预言家或先知私人的、独立的、个人的阐释、启示或迷狂。预言家们往往把这种体验称作上帝的启示，然后将此与他人沟通。如果时机成熟，人们都乐于听从，那么，一场宗教运动便诞生了。”什么是巅峰体验 ？詹姆斯在《宗教体验种种》曾对此有过很多描写。历史上，很多思想家都曾有过巅峰体验的经历，苏格拉底耳边神明（Daimon）发出的声音，摩西在燃烧的灌木中的经历，使徒保罗的皈依，奥古斯丁的花园奇迹以及帕斯卡的车祸等等都应该属于这种情况。后来，有过这种经历的帕斯卡对此有更深刻的体会，他说：“我一想到我的生命短暂绵延，前前后后都淹没在永恒中，我所充塞的，甚至我看得到的空间也极其渺小，淹没在我一无所知、也不知道我的无限浩瀚空间；这使我很恐怖，并且对在这儿而非那儿，为什么是现在而非那时，而惊讶不已。”巅峰体验对人的影响是巨大的。从现代心理学的角度看，巅峰体验本质上就是一种心理现象或精神幻觉，甚至可以让人在实验室里重复类似的体验，但对在现实中拥有这种体验的人来说，巅峰体验绝不是幻觉而是一种真真切切的心灵共鸣，是对宇宙本体的深刻体认，是潜意识愿望的集中表达，很多人由此变成了虔诚的信徒。一个虔诚的信徒，一般都有某种类似的宗教体验，一个没有任何宗教体验的人号称自己非常虔诚一定具有某种虚假成分，也就是说一个人要成为一名忠实信徒，不全是个人主观意志的结果，一定有一些机缘巧合，而宗教体验并不是从天而降的，而是无处不在的宗教观念或宗教符号的暗示和引导而产生的，这种宗教体验往往跟经历死亡紧密相关。宗教学认为宗教的根源有三种说法，神灵、个人体验和人生问题，其实，宗教更象是一种心灵需要，它与野蛮和原始没有关系，与人的文化素质和社会发展水平关系也不大，它源自人这个有限存在的天然要求。费尔巴哈认为宗教是人本质的一种异化，恩格斯认为宗教是对支配人们异己力量的幻想的反映。尽管马斯洛对人的心理需求进行过彻底的分析，但他发现最终都需要某种永生或永恒价值才能满足人类这种有限存在物的终极需求，否则，都是不完美的。
（受审核所限，部分内容无法发表，完整版在微信公众号《文明的动力》）
死亡焦虑因压抑而从意识中消失，进入了潜意识的深渊，暂时的蛰伏预示着更猛烈的反击。死亡恐惧不同于通常的畏惧和害怕，它没有具体的畏惧对象，但恐惧却来自四面八方，无法防卫和躲避，它是潜藏在人内心的一种最原始最本真的生命形式，这种恐惧类似海德格尔所说的“畏”，海德格尔认为，人人都有一种畏惧，畏惧是个人面临与其敌对的以及使他遭到遗弃、沉沦的社会产生的一种恐惧心理，但畏和惧不同， 在海德格尔看来,“惧”指的是外界具体对象对个人形成的威胁在心理上的反映，而畏则是一种无形的、不可名状的的东西对个人形成的威胁，对此克尔凯郭尔早已深有体会，他说正是死亡的畏，有时将人从无意识或麻木的昏睡中惊醒，从而使人意识到自己的真实存在，在这个时刻，平常那种人与外部世界相安无事的关系消失了，人被某种异己的力量所包围，使人感到彻底地孤立无援，世界在他看来成了虚无，此时人只能全身心地依赖上帝才能获得心灵的宁静，于是，克尔凯郭尔在信仰中找到了自己的归宿。
信仰者为了到达彼岸必须控制自己的欲望和约束自己的行为，这并不意味着无神论者就能为所欲为，通常无神论者会让人感到不安，因为人们无法预知他行为的底线，就像陀思妥耶夫斯基所言：“如果没有上帝，人就什么事都可以做了”，这是古今中外的无神论者都容易招致鄙视的原因，在欧洲无神论者长期被人诟病，甚至被归入为麻风病人一类，唯恐避之不及。这应该是人们对无神论者的误解，其实做一个无神论者其实并没有那么容易，一个无神论者并不是对任何事都毫不畏惧或毫不在乎，也不一定比有信仰者更没有原则，一个宗教信徒可能会以信仰的名义做出惨绝人寰的事，一个无神论者却不敢走进教堂或庙宇中去撒野。对于无神论者来说，尽管理性告诉他世上没有上帝，但他内心深处还是给上帝留有地盘，离地三尺有神明并不是一种信仰，而是人的一种本性，是人与生俱来的情感需求，只要还存在死亡，这种情感就无法消除，死亡就像一座天神执行着上天的指令，死亡摧毁了人的理性，因为人是道德动物。
上世纪40年代马斯洛提出著名的需求层次理论（生理需求/安全需求/社交需求/自尊需求/自我实现需求），其中的生理和安全的需求就是生存需求，都跟死亡焦虑紧密相关。后来，马斯洛又把他的需求理论扩大了，有7层需求或8层需求之说（增加了认知需求/审美需求/帮助他人实现自我的需求），但不管是5层次需求还是8层次需求，他始终觉得不足以描述人的全部心理需求，他最后发现人还有一种更为关注的隐秘需求，那就是追求不朽的需求。萨特说存在主义是一种人道主义，人是靠追求超越的目的才得以存在，在存在主义者看来，即使人实现了马斯洛所有需求层次的目标，即使做了人间的帝王，其最终也会消失在虚无之中，丝毫没有改变世界和人生的荒谬性，人生的意义只有在追求永恒不朽的过程中得到最好的阐释，而无法在一种结果状态中找到终极答案。比如，世界首富比尔·盖茨可以说实现了马斯洛所有需求层次的目标，他捐出了绝大部分财富去帮助其他人，取得了不朽的名望，但是，他还是不忘大力支持基因科学和攻克癌症的研究，其目的还是希望实现某种程度的永生，永生是一种与生俱来的情结并伴随人类的始终。90多岁高龄的物理学家杨振宁在回答是否相信上帝这个问题时坦言，要是认为有一个人形的上帝他不同意，但他相信存在一个造物主，这种观点在他自信满满的年轻时代不曾有过，但随着年龄的增长，却越来越没有足够信心认为没有一个造物主。相比之下，埃隆·马斯克作为世界上最聪慧最有成就最富有的人，他对死亡的观点更加令人敬佩和诚服，他在一次访谈中曾经说过，以人类当前的科技水平，想做到延长人类生命甚至做到某种程度的永生并不是一件难事，事实上他正在做的事情的难度并不比做这件事更难，但他并不想去做这件事，因为一旦人类能实现某种程度的长生不死，毫无疑问，长寿机会一定被社会精英和富人率先抢占，人类就会陷入生命不平等的巨大陷进里，他不想看到这种局面，他认为一个能自觉更新换代的人类才更符合整个人类的利益，仅从马斯克的这些思想就令人不得不对他肃然起敬，事实上，在人性没有得到根本改变之前，人类能够在科技上实现永生的那一刻也许就是人类将走向灭亡的起点。
为了探索人类心理需求的真相，马斯洛陷入了另一种痴迷，他晚年热衷于超个人心理学的研究，其目的在于探求人类心灵的终极本源，关注的是宗教体验、人生意义以及超越有限的途径等等，重视冥想、禅修和巅峰体验。这些理论和实践无疑跟宗教的理论和实践如出一辙，如果不是几千年宗教信仰的衰微，超个人心理学很可能就会陷入神学的神秘世界里，成为新型宗教的发源地。其实，从人的本性上看，心理学、哲学甚至科学最终走向“神学”就是某种必然，因为作为有限存在的人，其终极理想必然是某种形式的不朽和永恒。
马斯洛相信，宗教发源于其创立者的巅峰体验，他说：“每一个著名宗教的内核、本质和普遍的核子……都来自一些敏锐的预言家或先知私人的、独立的、个人的阐释、启示或迷狂。预言家们往往把这种体验称作上帝的启示，然后将此与他人沟通。如果时机成熟，人们都乐于听从，那么，一场宗教运动便诞生了。”什么是巅峰体验 ？詹姆斯在《宗教体验种种》曾对此有过很多描写。历史上，很多思想家都曾有过巅峰体验的经历，苏格拉底耳边神明（Daimon）发出的声音，摩西在燃烧的灌木中的经历，使徒保罗的皈依，奥古斯丁的花园奇迹以及帕斯卡的车祸等等都应该属于这种情况。后来，有过这种经历的帕斯卡对此有更深刻的体会，他说：“我一想到我的生命短暂绵延，前前后后都淹没在永恒中，我所充塞的，甚至我看得到的空间也极其渺小，淹没在我一无所知、也不知道我的无限浩瀚空间；这使我很恐怖，并且对在这儿而非那儿，为什么是现在而非那时，而惊讶不已。”巅峰体验对人的影响是巨大的。从现代心理学的角度看，巅峰体验本质上就是一种心理现象或精神幻觉，甚至可以让人在实验室里重复类似的体验，但对在现实中拥有这种体验的人来说，巅峰体验绝不是幻觉而是一种真真切切的心灵共鸣，是对宇宙本体的深刻体认，是潜意识愿望的集中表达，很多人由此变成了虔诚的信徒。一个虔诚的信徒，一般都有某种类似的宗教体验，一个没有任何宗教体验的人号称自己非常虔诚一定具有某种虚假成分，也就是说一个人要成为一名忠实信徒，不全是个人主观意志的结果，一定有一些机缘巧合，而宗教体验并不是从天而降的，而是无处不在的宗教观念或宗教符号的暗示和引导而产生的，这种宗教体验往往跟经历死亡紧密相关。宗教学认为宗教的根源有三种说法，神灵、个人体验和人生问题，其实，宗教更象是一种心灵需要，它与野蛮和原始没有关系，与人的文化素质和社会发展水平关系也不大，它源自人这个有限存在的天然要求。费尔巴哈认为宗教是人本质的一种异化，恩格斯认为宗教是对支配人们异己力量的幻想的反映。尽管马斯洛对人的心理需求进行过彻底的分析，但他发现最终都需要某种永生或永恒价值才能满足人类这种有限存在物的终极需求，否则，都是不完美的。
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池恩晚裴翊-池恩晚裴翊（精选热文大结局小说）我都气笑了今日更新/全文阅读❦❧❃❂♦ hpwzt
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书名： 《池恩晚裴翊》池恩晚裴翊
主角： 池恩晚,裴翊
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不该把怨恨牵扯到我身上来，本质上来说，我也是受害者。
陶雪付出的是生命的代价，我不也一样？我只不过是重生了而已。
“陶叶，我已经和裴翊离婚了，并且你妹妹的事我直到快离婚时才知道，希望你理智一点，不要因为私人恩怨，影响到我们的工作。”我心平气和地说。
陶叶不说话，只是盯着我，半晌才说，“裴翊遇到了一个很像我妹妹的女孩，是不是？他是为了那个女孩，和你离婚的吗？”
看来刚才他们聊了不少嘛。
“有一部分因素是因为那个女孩，不过
《裴翊池恩晚》池恩晚裴翊 《裴翊池恩晚》池恩晚裴翊 《裴翊池恩晚》池恩晚裴翊
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看来刚才他们聊了不少嘛。
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每天做自己喜欢的事
自然会有源源不断的力量
特别幸运，我做的每件事自己都很喜欢
总有人说有没有私人号
我有 但基本不更圈
因为我的事业就是我的生活
发朋友圈就是我喜欢的事
所以哪怕发一天也不会累
整天培训也不觉得烦
因为我喜欢看大家收获时喜悦的样子
久而久之
吸引来一批喜欢我信任我的人
而有了金钱的反馈
就自然会继续做喜欢的事
如此正向循环
学会找到自己喜欢的事
因为那才是内在力量的源泉
而这一切的本质就是那四个字：活好自己！
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