【全省首批！苏仙入选！】
近日，省文旅厅发布了《湖南省首批非遗与旅游融合发展推荐目录》，郴州长卷非遗旅游项目入选！
《湖南省首批非遗与旅游融合发展推荐目录》重点选取了一批具有典型湖湘文化特色的
国家级代表性非遗项目，和在国内外具有较强影响力的高等级旅游景区相融合，旨在为全省非遗旅游融合发展立标打样！
湖南省昆剧团
湖南省昆剧团（简称“湘昆”），成立于1960年，其前身为郴州专区湘昆剧团，是新中国成立后，湖南为抢救、挖掘、继承和发展湘昆艺术而组建的昆剧专业表演艺术团体，为全国八大昆剧院团之一。
在昆曲系统中，虽“腔出吴中”，但“声各有变”，湘昆音乐既有文雅的共性，又有质朴的个性，表演上优美细腻中显出粗犷豪放的风格。受本土地域文化的影响，加之前辈艺人善于从人民生活的土壤中汲取营养，湘昆接地气、节奏明快，深受人民群众的喜爱。
湘昆剧团阵容整齐，艺术功底扎实，表演特色鲜明，培养出国家一级专业技术职称六人，国家二级职称三十余人，获“梅花奖”三人；“兰花奖”“芙蓉奖”“小梅花”等省部级大奖近四十人，并多次晋京、赴港澳台地区演出，代表国家文化部应邀出访英国、德国、爱沙尼亚、拉脱维亚、土库曼斯坦，成了推介郴州、宣传湖南、展示中国优秀传统文化的精美名片。
郴州银饰锻制技艺
郴州银饰锻制技艺始于明末，至今有300多年的历史，伴随着传统金银冶炼技艺发展而来，从绘图到雕刻和制作包含铸炼、捶打、焊接、编结、洗涤等20多道工序，生产工艺流程复杂，每道工序的细腻程度和要求之高，是其它制银工艺难以比拟的。
郴州传统银饰锻制技艺工艺复杂、产品多元、装饰精美，体现了锻制工艺的手工特征、产品的生活适用特征和装饰纹样的吉祥追求特征，具有重要的历史、艺术、科学价值。
2021年郴州银饰锻制技艺被列入第五批省级非物质文化遗产代表性项目名录。
来源：苏仙区融媒体中心综合
近日，省文旅厅发布了《湖南省首批非遗与旅游融合发展推荐目录》，郴州长卷非遗旅游项目入选！
《湖南省首批非遗与旅游融合发展推荐目录》重点选取了一批具有典型湖湘文化特色的
国家级代表性非遗项目，和在国内外具有较强影响力的高等级旅游景区相融合，旨在为全省非遗旅游融合发展立标打样！
湖南省昆剧团
湖南省昆剧团（简称“湘昆”），成立于1960年，其前身为郴州专区湘昆剧团，是新中国成立后，湖南为抢救、挖掘、继承和发展湘昆艺术而组建的昆剧专业表演艺术团体，为全国八大昆剧院团之一。
在昆曲系统中，虽“腔出吴中”，但“声各有变”，湘昆音乐既有文雅的共性，又有质朴的个性，表演上优美细腻中显出粗犷豪放的风格。受本土地域文化的影响，加之前辈艺人善于从人民生活的土壤中汲取营养，湘昆接地气、节奏明快，深受人民群众的喜爱。
湘昆剧团阵容整齐，艺术功底扎实，表演特色鲜明，培养出国家一级专业技术职称六人，国家二级职称三十余人，获“梅花奖”三人；“兰花奖”“芙蓉奖”“小梅花”等省部级大奖近四十人，并多次晋京、赴港澳台地区演出，代表国家文化部应邀出访英国、德国、爱沙尼亚、拉脱维亚、土库曼斯坦，成了推介郴州、宣传湖南、展示中国优秀传统文化的精美名片。
郴州银饰锻制技艺
郴州银饰锻制技艺始于明末，至今有300多年的历史，伴随着传统金银冶炼技艺发展而来，从绘图到雕刻和制作包含铸炼、捶打、焊接、编结、洗涤等20多道工序，生产工艺流程复杂，每道工序的细腻程度和要求之高，是其它制银工艺难以比拟的。
郴州传统银饰锻制技艺工艺复杂、产品多元、装饰精美，体现了锻制工艺的手工特征、产品的生活适用特征和装饰纹样的吉祥追求特征，具有重要的历史、艺术、科学价值。
2021年郴州银饰锻制技艺被列入第五批省级非物质文化遗产代表性项目名录。
来源：苏仙区融媒体中心综合
节气虽近小寒，春兰却是凌寒开放。
春兰是有名的国兰家族成员。国兰有个正式名字叫“中国兰”（Cymbidium），主要指我国传统栽培的地生兰品种，典型如春兰、蕙兰、墨兰、建兰、寒兰、莲瓣兰、豆瓣兰。国兰在中国已有一千余年的栽培历史，这一类兰花与花大色艳的热带兰花大不相同，没有醒目的艳态，没有硕大的花和叶，却具有质朴文静、淡雅高洁的气质，很符合东方人的审美标准。
中国人常以“兰章”喻诗文之美，以“兰交”喻友谊之真，也通过“气如兰兮长不改，心若兰兮终不移”、“寻得幽兰报知己，一枝聊赠梦潇湘”等诗句来表达纯洁的爱情。孔子在赏兰时曾发出“芝兰生幽谷，不以无人而不芳，君子修道立德，不为穷困而改节”的感慨；屈原在《离骚》中也以“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”来隐喻人格的高洁。
春兰开了，春天还会远吗？
#兰花[超话]##云南腾冲本土植物##高黎贡自然笔记# https://t.cn/EXa9A8I
春兰是有名的国兰家族成员。国兰有个正式名字叫“中国兰”（Cymbidium），主要指我国传统栽培的地生兰品种，典型如春兰、蕙兰、墨兰、建兰、寒兰、莲瓣兰、豆瓣兰。国兰在中国已有一千余年的栽培历史，这一类兰花与花大色艳的热带兰花大不相同，没有醒目的艳态，没有硕大的花和叶，却具有质朴文静、淡雅高洁的气质，很符合东方人的审美标准。
中国人常以“兰章”喻诗文之美，以“兰交”喻友谊之真，也通过“气如兰兮长不改，心若兰兮终不移”、“寻得幽兰报知己，一枝聊赠梦潇湘”等诗句来表达纯洁的爱情。孔子在赏兰时曾发出“芝兰生幽谷，不以无人而不芳，君子修道立德，不为穷困而改节”的感慨；屈原在《离骚》中也以“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”来隐喻人格的高洁。
春兰开了，春天还会远吗？
#兰花[超话]##云南腾冲本土植物##高黎贡自然笔记# https://t.cn/EXa9A8I
杜甫经典绝句20首之后10首，字字珠玑，传唱千古
戏为六绝句（其四）
【唐】杜甫
才力应难跨数公，凡今谁是出群雄？
或看翡翠兰苕上，未掣鲸鱼碧海中。
这首诗评论的是当时的诗坛状况。前两句中，诗人认为当时还没有出现才华能力可以超越陈子昂以及初唐四杰的大诗人。后两句写道，一般作者虽有可取之处，能够作一些浓丽纤巧的诗文，但也不过是像翡翠飞翔在兰花之上，空有形色，流于轻薄柔弱，缺乏如同鲸鱼碧海般雄健的笔力和壮美的气魄。诗人批评了那些不负责任地胡乱糟蹋前贤的现象，指责这些人自己的作品不过是一些翡翠戏兰苕一般的货色，而没有掣鲸鱼于碧海那样的伟著。
夔州歌十绝句（其四）
【唐】杜甫
赤甲白盐俱刺天，闾阎缭绕接山巅。
枫林橘树丹青合，复道重楼锦绣悬。
唐代宗大历元年（766）杜甫几经漂泊初寓夔州（今重庆奉节），一连写下十首绝句，歌咏当地的山川景色和人文景观，合为《夔州歌十绝句》。
这首诗为组诗的第四首，写夔州的优美风景。赤甲即赤甲山，位于三峡瞿塘峡的西口北岸，接连白帝山，取此名因土地为赤色。宋代人又称为西山、卧龙山等。白盐为白盐山，白色岩页遍布，类似白盐，所以称白盐山。这两座山因为地势极高，看上去仿佛上接青天，所以作者一开始描绘说这两座山好像刺到了青天。诗的最后两句运用比喻的手法，夔州在唐代为著名的水果之乡，所以枫树与橘树仿佛组成了一幅丹青，行走在路上又好像看见了路边的锦绣一样，突出表达了对美景的喜爱。
夔州歌十绝句（其五）
【唐】杜甫
瀼东瀼西一万家，江北江南春冬花。
背飞鹤子遗琼蕊，相趁凫雏入蒋牙。
这首诗写了夔州的优美风景。第一联“瀼东瀼西一万家，江北江南春冬花。”描写了幽美的环境，瀼东瀼西两条小河所在的地方比较平旷，这两处人烟比较稠密。夔州长江两岸四季花开。第二联“背飞鹤子遗琼蕊，相趁凫雏入蒋牙”是说，白鹤常从茂林香花中飞起，野鸭时时戏逐于江水之中。诗中不说“白鹤”而说“鹤子”，不说“野鸭”而说“凫雏”，不说“蒋草”而说“蒋芽”，这就显示出这些生物在那里生存繁衍、自得其所的一派生机勃勃的景象。
夔州歌十绝句（其九）
【唐】杜甫
武侯祠堂不可忘，中有松柏参天长。
干戈满地客愁破，云日如火炎天凉。
这首诗是作者特记武侯祠所做。“武侯祠堂不可忘”中的武侯指的是三国蜀相诸葛亮，杜甫写了不少赞美诸葛亮的诗歌。这里为什么说诸葛亮的祠堂不可遗忘呢？因为诸葛亮有卓越的见识和军事才干。他帮助刘备建立蜀汉，刘备死后又辅佐后主刘禅治理国家。他对刘备忠心耿耿，他的“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠贞气节深为杜甫所尊崇。“中有松柏参天长”一句用了比喻，用“参天长”说明诸葛人品的高洁，这既是写实又是以松柏之常青喻诸葛之不朽和坚贞。“干戈满地客愁破，云日如火炎天凉”是说刘备是明君，诸葛是良臣。诸葛的一生是明良遇合的一生。杜甫虽然生不逢时，但他为诸葛的明良遇合感到欣慰而客愁破。在葱葱郁郁的林木中，哪怕是盛夏也觉凉快。武侯祠里的参天柏松庇荫下，好像诸葛之神对他有所慰藉而感到身心爽适。
绝句漫兴九首（其七）
【唐】杜甫
糁径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱。
笋根雉子无人见，沙上凫雏傍母眠。
杜甫创作了《漫兴》诗歌九首，这是其中的第七首，主要写了初夏的景色。诗歌展现了一幅美丽的初夏风景图：漫天飞舞的杨花撒落在小径上，就好像给大地铺上了一层白毡；溪水中片片青绿的荷叶点染在水面，好像层叠在水面上的圆圆青钱。这里的比喻非常形象，写出了所见的植物景色，给人以真实之感。诗人掉转目光四处寻觅，忽然发现一只只幼小的雉鸟偷偷地隐伏在竹丛笋根的旁边，如果不认真观察还真看不见。而那岸边的沙滩上，小水鸭们则亲昵地偎依在妈妈身边安然入睡。这里又使用了拟人，将动物的情态写了出来。全诗透露出作者漫步林溪间时对初夏美妙自然景物的流连欣赏的心情，闲静之中，又有微寓客居异地的萧寂之感。
绝句漫兴九首（其八）
【唐】杜甫
舍西柔桑叶可拈，江畔细麦复纤纤。
人生几何春已夏，不放香醪如蜜甜。
“舍西柔桑叶可拈，江畔细麦复纤纤”，房舍西边的嫩桑叶可以摘来养蚕了，江畔麦子青青，纤细柔美。
“人生几何春已夏，不放香醪如蜜甜”，转眼又是春去夏来季节更迭，管他人生能有多少时日，喝上没有香醪的酒也像蜜一样甘甜。
诗人通过时令节气，写浣花溪畔的农桑之乐。更是以此书写情怀：人生几何春已夏，不放香醪如蜜甜。春去夏来，时光荏苒，忧愁满怀的诗人或许是想起曹操的诗：“对酒当歌，人生几何。”然而，正因为生命短促，那没有香醪的酒喝起来也是甘甜的。实则是诗人心忧家国，效法曹操以酒解忧，借酒浇愁。
咏春笋
【唐】杜甫
无数春笋满林生，柴门密掩断行人。
会须上番看成竹，客至从嗔不出迎。
本诗为一首叙物言情的咏竹诗，诗人以平易质朴的语言描绘了春笋迸发的场面，表达了自我对春笋、翠竹深沉的热爱，也体现了其俊逸超脱的品性。
“无数春笋满林生，柴门密掩断行人。”一场春雨过后，竹笋一齐萌出，覆盖了整片土地，诗人担心路人踏伤了竹笋，急忙密掩柴门。此句平白如话的语言勾勒出雨后春笋的壮观景象，“密掩”，“断”生动形象地再现了诗人护竹心切的情状。“会须上番看成竹，客至从嗔不出迎。”那些趁春笋萌发的时候来观望竹子的人大都喜新厌旧，对竹也并非真正的热爱。诗人生怕他们践踏新竹，故有“上番”看护的行动，将爱竹之情表现得淋漓尽致。为了保护新笋，即使有客拜访也不喜出迎，宁可任其嗔怪。“从嗔”精准巧妙地描摹了诗人的待“客”之道，此句传达出诗人难觅知音的现状，表达了其对竹深妙绝伦的垂爱。
复愁十二首（其十一）
【唐】杜甫
每恨陶彭泽，无钱对菊花。
如今九日至，自觉酒须赊。
本诗为杜甫晚年时于重阳节所作，抒发了诗人在艰难生活中的悲凉心情。
杜甫虽有“诗圣”之名，但大半生都在穷困潦倒中度过，经常要靠人接济。《江村》一诗中，“但有故人供禄米，微躯此外有何求”也说明了这种境况。本诗虽为题菊，却也是诗人自伤穷困的感慨。
“无钱对菊花”，诗中用了陶渊明“无钱对菊”的典故。檀道鸾《续晋阳秋》载：“陶潜九月九日无酒，于宅边菊丛中摘菊盈把，坐其侧。久之，望见白衣至，乃王弘送酒也，即便就酌，醉而后归。”诗人用陶渊明无钱买酒对菊事，借以自伤贫困。辛酸之情，跃然纸上。
八阵图
【唐】杜甫
功盖三分国，名成八阵图。
江流石不转，遗恨失吞吴。
杜甫在唐代宗大历元年（766）夏迁居夔州，夔州有武侯庙，江边有八阵图，传说为三国时诸葛亮在夔州江滩所设。景仰诸葛亮的杜甫写有不少记咏古迹抒发情怀的诗作，《八阵图》便是其中一首。
“功盖三分国，名成八阵图”，开篇直抒胸臆，赞颂三国诸葛孔明的功绩。“八阵图”为诸葛亮创立的阵法，诗人称赞其在军事和政治上的建树，为下文“石不转”埋下伏笔。“八阵图”与“三分国”句式对仗工整，读来朗朗上口。
“江流石不转，遗恨失吞吴”，诗人借八阵图怀古抒怀，前一句叙说江流变幻但八阵图之中的磐石仍坚韧不改，说明八阵图的神奇之处，也从侧面道出诸葛亮对蜀国和君主刘备的忠心不二。后一句指明诸葛亮的千古遗恨在于蜀国妄图吞并吴国以实现统一大业，此“遗恨”是从诗人角度发出的叹惋，也抒发了诗人郁郁不得志的心境。
赠李白
【唐】杜甫
秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。
痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。
天宝三年（744）夏天，李白被赐金还乡漫游东都的时候遇到杜甫，这首诗就写于这个时候。
这是杜甫现存创作中最早的一首绝句。诗歌写到“秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪”，这看似是在劝慰李白，要像东晋的道士葛洪那样潜心于道家的修炼。后边说“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”是对朋友的进一步规劝，说希望李白不要虚度时光，肆意饮酒，更不要狂放不羁，得罪他人。然而，这并不是杜甫的本意，作为李白的好友，杜甫深知李白生性豁达，藐视权贵，有纵横之术而无法施展抱负，杜甫既赞叹李白的才华，又感慨李白的一生，在这种情况下他创作了这首诗。这是对李白的同情和叹息，但是更充满了愤懑之情。由此推到自己，难道自己不也是这样吗？这首诗的诗意在字里行间流露出来，正是对李白、对自己人生不平的诘问。
戏为六绝句（其四）
【唐】杜甫
才力应难跨数公，凡今谁是出群雄？
或看翡翠兰苕上，未掣鲸鱼碧海中。
这首诗评论的是当时的诗坛状况。前两句中，诗人认为当时还没有出现才华能力可以超越陈子昂以及初唐四杰的大诗人。后两句写道，一般作者虽有可取之处，能够作一些浓丽纤巧的诗文，但也不过是像翡翠飞翔在兰花之上，空有形色，流于轻薄柔弱，缺乏如同鲸鱼碧海般雄健的笔力和壮美的气魄。诗人批评了那些不负责任地胡乱糟蹋前贤的现象，指责这些人自己的作品不过是一些翡翠戏兰苕一般的货色，而没有掣鲸鱼于碧海那样的伟著。
夔州歌十绝句（其四）
【唐】杜甫
赤甲白盐俱刺天，闾阎缭绕接山巅。
枫林橘树丹青合，复道重楼锦绣悬。
唐代宗大历元年（766）杜甫几经漂泊初寓夔州（今重庆奉节），一连写下十首绝句，歌咏当地的山川景色和人文景观，合为《夔州歌十绝句》。
这首诗为组诗的第四首，写夔州的优美风景。赤甲即赤甲山，位于三峡瞿塘峡的西口北岸，接连白帝山，取此名因土地为赤色。宋代人又称为西山、卧龙山等。白盐为白盐山，白色岩页遍布，类似白盐，所以称白盐山。这两座山因为地势极高，看上去仿佛上接青天，所以作者一开始描绘说这两座山好像刺到了青天。诗的最后两句运用比喻的手法，夔州在唐代为著名的水果之乡，所以枫树与橘树仿佛组成了一幅丹青，行走在路上又好像看见了路边的锦绣一样，突出表达了对美景的喜爱。
夔州歌十绝句（其五）
【唐】杜甫
瀼东瀼西一万家，江北江南春冬花。
背飞鹤子遗琼蕊，相趁凫雏入蒋牙。
这首诗写了夔州的优美风景。第一联“瀼东瀼西一万家，江北江南春冬花。”描写了幽美的环境，瀼东瀼西两条小河所在的地方比较平旷，这两处人烟比较稠密。夔州长江两岸四季花开。第二联“背飞鹤子遗琼蕊，相趁凫雏入蒋牙”是说，白鹤常从茂林香花中飞起，野鸭时时戏逐于江水之中。诗中不说“白鹤”而说“鹤子”，不说“野鸭”而说“凫雏”，不说“蒋草”而说“蒋芽”，这就显示出这些生物在那里生存繁衍、自得其所的一派生机勃勃的景象。
夔州歌十绝句（其九）
【唐】杜甫
武侯祠堂不可忘，中有松柏参天长。
干戈满地客愁破，云日如火炎天凉。
这首诗是作者特记武侯祠所做。“武侯祠堂不可忘”中的武侯指的是三国蜀相诸葛亮，杜甫写了不少赞美诸葛亮的诗歌。这里为什么说诸葛亮的祠堂不可遗忘呢？因为诸葛亮有卓越的见识和军事才干。他帮助刘备建立蜀汉，刘备死后又辅佐后主刘禅治理国家。他对刘备忠心耿耿，他的“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠贞气节深为杜甫所尊崇。“中有松柏参天长”一句用了比喻，用“参天长”说明诸葛人品的高洁，这既是写实又是以松柏之常青喻诸葛之不朽和坚贞。“干戈满地客愁破，云日如火炎天凉”是说刘备是明君，诸葛是良臣。诸葛的一生是明良遇合的一生。杜甫虽然生不逢时，但他为诸葛的明良遇合感到欣慰而客愁破。在葱葱郁郁的林木中，哪怕是盛夏也觉凉快。武侯祠里的参天柏松庇荫下，好像诸葛之神对他有所慰藉而感到身心爽适。
绝句漫兴九首（其七）
【唐】杜甫
糁径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱。
笋根雉子无人见，沙上凫雏傍母眠。
杜甫创作了《漫兴》诗歌九首，这是其中的第七首，主要写了初夏的景色。诗歌展现了一幅美丽的初夏风景图：漫天飞舞的杨花撒落在小径上，就好像给大地铺上了一层白毡；溪水中片片青绿的荷叶点染在水面，好像层叠在水面上的圆圆青钱。这里的比喻非常形象，写出了所见的植物景色，给人以真实之感。诗人掉转目光四处寻觅，忽然发现一只只幼小的雉鸟偷偷地隐伏在竹丛笋根的旁边，如果不认真观察还真看不见。而那岸边的沙滩上，小水鸭们则亲昵地偎依在妈妈身边安然入睡。这里又使用了拟人，将动物的情态写了出来。全诗透露出作者漫步林溪间时对初夏美妙自然景物的流连欣赏的心情，闲静之中，又有微寓客居异地的萧寂之感。
绝句漫兴九首（其八）
【唐】杜甫
舍西柔桑叶可拈，江畔细麦复纤纤。
人生几何春已夏，不放香醪如蜜甜。
“舍西柔桑叶可拈，江畔细麦复纤纤”，房舍西边的嫩桑叶可以摘来养蚕了，江畔麦子青青，纤细柔美。
“人生几何春已夏，不放香醪如蜜甜”，转眼又是春去夏来季节更迭，管他人生能有多少时日，喝上没有香醪的酒也像蜜一样甘甜。
诗人通过时令节气，写浣花溪畔的农桑之乐。更是以此书写情怀：人生几何春已夏，不放香醪如蜜甜。春去夏来，时光荏苒，忧愁满怀的诗人或许是想起曹操的诗：“对酒当歌，人生几何。”然而，正因为生命短促，那没有香醪的酒喝起来也是甘甜的。实则是诗人心忧家国，效法曹操以酒解忧，借酒浇愁。
咏春笋
【唐】杜甫
无数春笋满林生，柴门密掩断行人。
会须上番看成竹，客至从嗔不出迎。
本诗为一首叙物言情的咏竹诗，诗人以平易质朴的语言描绘了春笋迸发的场面，表达了自我对春笋、翠竹深沉的热爱，也体现了其俊逸超脱的品性。
“无数春笋满林生，柴门密掩断行人。”一场春雨过后，竹笋一齐萌出，覆盖了整片土地，诗人担心路人踏伤了竹笋，急忙密掩柴门。此句平白如话的语言勾勒出雨后春笋的壮观景象，“密掩”，“断”生动形象地再现了诗人护竹心切的情状。“会须上番看成竹，客至从嗔不出迎。”那些趁春笋萌发的时候来观望竹子的人大都喜新厌旧，对竹也并非真正的热爱。诗人生怕他们践踏新竹，故有“上番”看护的行动，将爱竹之情表现得淋漓尽致。为了保护新笋，即使有客拜访也不喜出迎，宁可任其嗔怪。“从嗔”精准巧妙地描摹了诗人的待“客”之道，此句传达出诗人难觅知音的现状，表达了其对竹深妙绝伦的垂爱。
复愁十二首（其十一）
【唐】杜甫
每恨陶彭泽，无钱对菊花。
如今九日至，自觉酒须赊。
本诗为杜甫晚年时于重阳节所作，抒发了诗人在艰难生活中的悲凉心情。
杜甫虽有“诗圣”之名，但大半生都在穷困潦倒中度过，经常要靠人接济。《江村》一诗中，“但有故人供禄米，微躯此外有何求”也说明了这种境况。本诗虽为题菊，却也是诗人自伤穷困的感慨。
“无钱对菊花”，诗中用了陶渊明“无钱对菊”的典故。檀道鸾《续晋阳秋》载：“陶潜九月九日无酒，于宅边菊丛中摘菊盈把，坐其侧。久之，望见白衣至，乃王弘送酒也，即便就酌，醉而后归。”诗人用陶渊明无钱买酒对菊事，借以自伤贫困。辛酸之情，跃然纸上。
八阵图
【唐】杜甫
功盖三分国，名成八阵图。
江流石不转，遗恨失吞吴。
杜甫在唐代宗大历元年（766）夏迁居夔州，夔州有武侯庙，江边有八阵图，传说为三国时诸葛亮在夔州江滩所设。景仰诸葛亮的杜甫写有不少记咏古迹抒发情怀的诗作，《八阵图》便是其中一首。
“功盖三分国，名成八阵图”，开篇直抒胸臆，赞颂三国诸葛孔明的功绩。“八阵图”为诸葛亮创立的阵法，诗人称赞其在军事和政治上的建树，为下文“石不转”埋下伏笔。“八阵图”与“三分国”句式对仗工整，读来朗朗上口。
“江流石不转，遗恨失吞吴”，诗人借八阵图怀古抒怀，前一句叙说江流变幻但八阵图之中的磐石仍坚韧不改，说明八阵图的神奇之处，也从侧面道出诸葛亮对蜀国和君主刘备的忠心不二。后一句指明诸葛亮的千古遗恨在于蜀国妄图吞并吴国以实现统一大业，此“遗恨”是从诗人角度发出的叹惋，也抒发了诗人郁郁不得志的心境。
赠李白
【唐】杜甫
秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪。
痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄。
天宝三年（744）夏天，李白被赐金还乡漫游东都的时候遇到杜甫，这首诗就写于这个时候。
这是杜甫现存创作中最早的一首绝句。诗歌写到“秋来相顾尚飘蓬，未就丹砂愧葛洪”，这看似是在劝慰李白，要像东晋的道士葛洪那样潜心于道家的修炼。后边说“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄”是对朋友的进一步规劝，说希望李白不要虚度时光，肆意饮酒，更不要狂放不羁，得罪他人。然而，这并不是杜甫的本意，作为李白的好友，杜甫深知李白生性豁达，藐视权贵，有纵横之术而无法施展抱负，杜甫既赞叹李白的才华，又感慨李白的一生，在这种情况下他创作了这首诗。这是对李白的同情和叹息，但是更充满了愤懑之情。由此推到自己，难道自己不也是这样吗？这首诗的诗意在字里行间流露出来，正是对李白、对自己人生不平的诘问。
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