#娱乐占占# 春山学的课件我一直没落下!我学得老认真了。。我也抽了牌。。邀请哥哥们来看看。。
:恶魔
:宝剑骑士
老叔:权杖三
1⃣️恶魔是所有底层欲望的实体化展现。火元素也是欲望,但火元素是无形的,更接近本能,饿了想吃饭,渴了想喝水,这都是生物本能。火元素更接近这个“想”的动作。
但恶魔就不是了。。它是饿了要吃饭,渴了要喝水。没有条件制造条件也要上。
如果你问这个老师水平怎么样,抽到恶魔牌。专业能力先放一边,但这个老师的物欲一定很重。。
他教学赚钱的目的是要大于授课本身的。那你可能要问:开课不就是为了赚钱吗?我的回答:是也不是。
恶魔本身就是非常的功利主义,等于他只会做对他有利的事,对他有好处的,或者有利可图的,他才会上心,其他的都不重要。这样的老师就算教学水平很高,但不一定可以给你提供很好的售后体验。
2⃣️再来说宝剑骑士。骑士本身就是执行者,宝剑骑士更是风元素的执行者。①经验驱使着经验,这也可以看出舞台经验真的挺丰富的,一会儿跟老叔的牌对比就更好玩了,先按下不表。②风元素叠加速度太快了,也容易变化不稳定,但也能侧面反映出执行力和应变能力很厉害
宝剑骑士的出现反而能佐证这个舞台是出现变化的,因为如果没有意外,更应该是一个稳定的状态,圣杯九,宝剑国王,星币国王都可以……宝剑骑士不稳定的状态更耐人寻味了
3⃣️第二个佐证就是权杖三。火元素本来就凭感觉了。。为啥凭感觉捏。。肯定跟计划是不符的呗。。
但权杖三也已经在行动了——苔都上了不演下去能咋办???
权杖三比较像是要打游戏了。。。选了个打野位。。。结果玩深渊带治愈没有换过来。。想换过来游戏已经开始了。。怎么办。。治愈打野。。硬着头皮也得上啊!
所以魏老叔心里是慌张的,表情是强撑的,舞台是走一步看一步的,业务能力是到位的。。
总结:宝剑骑士是保证主线剧情不走歪的,恶魔是有小九九的,权杖三是持续懵逼的。。
#春山学#
:恶魔
:宝剑骑士
老叔:权杖三
1⃣️恶魔是所有底层欲望的实体化展现。火元素也是欲望,但火元素是无形的,更接近本能,饿了想吃饭,渴了想喝水,这都是生物本能。火元素更接近这个“想”的动作。
但恶魔就不是了。。它是饿了要吃饭,渴了要喝水。没有条件制造条件也要上。
如果你问这个老师水平怎么样,抽到恶魔牌。专业能力先放一边,但这个老师的物欲一定很重。。
他教学赚钱的目的是要大于授课本身的。那你可能要问:开课不就是为了赚钱吗?我的回答:是也不是。
恶魔本身就是非常的功利主义,等于他只会做对他有利的事,对他有好处的,或者有利可图的,他才会上心,其他的都不重要。这样的老师就算教学水平很高,但不一定可以给你提供很好的售后体验。
2⃣️再来说宝剑骑士。骑士本身就是执行者,宝剑骑士更是风元素的执行者。①经验驱使着经验,这也可以看出舞台经验真的挺丰富的,一会儿跟老叔的牌对比就更好玩了,先按下不表。②风元素叠加速度太快了,也容易变化不稳定,但也能侧面反映出执行力和应变能力很厉害
宝剑骑士的出现反而能佐证这个舞台是出现变化的,因为如果没有意外,更应该是一个稳定的状态,圣杯九,宝剑国王,星币国王都可以……宝剑骑士不稳定的状态更耐人寻味了
3⃣️第二个佐证就是权杖三。火元素本来就凭感觉了。。为啥凭感觉捏。。肯定跟计划是不符的呗。。
但权杖三也已经在行动了——苔都上了不演下去能咋办???
权杖三比较像是要打游戏了。。。选了个打野位。。。结果玩深渊带治愈没有换过来。。想换过来游戏已经开始了。。怎么办。。治愈打野。。硬着头皮也得上啊!
所以魏老叔心里是慌张的,表情是强撑的,舞台是走一步看一步的,业务能力是到位的。。
总结:宝剑骑士是保证主线剧情不走歪的,恶魔是有小九九的,权杖三是持续懵逼的。。
#春山学#
#慈法法师[超话]#我念了多少遍?
1.
很多人跟我说,
我念了多少遍“一念法”,
我念了多少遍“无诤内誓”,
我念了多少遍“若不生者不取正觉”。
我说这个东西呢,
你要是不去看到这是佛对众生顺性作为的一个根本的力用,
你不看到这个是佛接引一切众生、安稳一切众生的一个法印,
你去念多少遍,
还在结缘,
还是在念自身的爱憎,
念自己的感知,
念自己的取舍,
就是念你的一个意识取舍罢了,
并没有了解真正地融入佛的愿力、佛的摄化、佛的这种佛念众生的受用,
就是所谓的自他二种受用。
2.
“啊,我念了十万遍阿弥陀佛,
阿弥陀佛我口干舌渴地,
我什么也没得到……”
——你说这是念佛吗?
“法师,我真念佛十来年了,
为什么我儿子不发财?
我儿子以前还是个正职,
现在被人弄成副职了”
——这能是念佛吗?
现在大量的居士问的问题,
哎,还是这一类。
“师父,我真念佛了,
我姑娘为什么还有病?
她怎么会离婚呢?”
……
我真是没有办法去批评,
我说,哎,我们耐心点念佛吧。
我们真来念佛,念念佛。
3.
前几天,有给我发信的这么说:
“师父,阿弥陀佛真了不起,
阿弥陀佛的愿望真了不起,
阿弥陀佛功德不可思议,
你老人家的功德也不可思议。
但我缺钱啊现在,
你跟我说个迅速发财的办法吧!
我相信你说的那个阿弥陀佛,
但是我真的缺钱。”
我说:你真老实,你真可爱,真让人赞美。
对,挺老实一个人。
但我们就像孤儿忆念一个东西一样,那念着别人的妈妈,别人的母亲,不亲。
念来念去还是孤儿;
念来念去还是无所依托;
念来念去还是迷茫、徘徊;
念来念去还是不安稳……
4.
所以说,我们就不得不给大家提倡,佛的内誓外愿我们要熟悉,就是佛的自他二种受用是什么?
我们要关注这个,而不是我念了多少遍。大家一定要深思熟虑啊!
我们要去深思熟虑“若不生者,不取正觉”,而不是我念了多少遍。
深思熟虑他的这个平等无诤的心智的守护——自受用,就是清净无诤、平等无诤的一个内心的受用。
我们要去观察、了解、体验这种受用,而不是我念了多少遍“无诤誓愿”。
念了多少遍,也是为了让自己的心去这么思维、观察、了解、体验,而不是我念了多少遍。
——阿玛达
1.
很多人跟我说,
我念了多少遍“一念法”,
我念了多少遍“无诤内誓”,
我念了多少遍“若不生者不取正觉”。
我说这个东西呢,
你要是不去看到这是佛对众生顺性作为的一个根本的力用,
你不看到这个是佛接引一切众生、安稳一切众生的一个法印,
你去念多少遍,
还在结缘,
还是在念自身的爱憎,
念自己的感知,
念自己的取舍,
就是念你的一个意识取舍罢了,
并没有了解真正地融入佛的愿力、佛的摄化、佛的这种佛念众生的受用,
就是所谓的自他二种受用。
2.
“啊,我念了十万遍阿弥陀佛,
阿弥陀佛我口干舌渴地,
我什么也没得到……”
——你说这是念佛吗?
“法师,我真念佛十来年了,
为什么我儿子不发财?
我儿子以前还是个正职,
现在被人弄成副职了”
——这能是念佛吗?
现在大量的居士问的问题,
哎,还是这一类。
“师父,我真念佛了,
我姑娘为什么还有病?
她怎么会离婚呢?”
……
我真是没有办法去批评,
我说,哎,我们耐心点念佛吧。
我们真来念佛,念念佛。
3.
前几天,有给我发信的这么说:
“师父,阿弥陀佛真了不起,
阿弥陀佛的愿望真了不起,
阿弥陀佛功德不可思议,
你老人家的功德也不可思议。
但我缺钱啊现在,
你跟我说个迅速发财的办法吧!
我相信你说的那个阿弥陀佛,
但是我真的缺钱。”
我说:你真老实,你真可爱,真让人赞美。
对,挺老实一个人。
但我们就像孤儿忆念一个东西一样,那念着别人的妈妈,别人的母亲,不亲。
念来念去还是孤儿;
念来念去还是无所依托;
念来念去还是迷茫、徘徊;
念来念去还是不安稳……
4.
所以说,我们就不得不给大家提倡,佛的内誓外愿我们要熟悉,就是佛的自他二种受用是什么?
我们要关注这个,而不是我念了多少遍。大家一定要深思熟虑啊!
我们要去深思熟虑“若不生者,不取正觉”,而不是我念了多少遍。
深思熟虑他的这个平等无诤的心智的守护——自受用,就是清净无诤、平等无诤的一个内心的受用。
我们要去观察、了解、体验这种受用,而不是我念了多少遍“无诤誓愿”。
念了多少遍,也是为了让自己的心去这么思维、观察、了解、体验,而不是我念了多少遍。
——阿玛达
【那忘不掉的五花泉】在儿时的周至北门外是稻子莲花,放学后常去玩,抓鱼摸虾,挖野菜,每次去玩都要走过许多水田边的土埂,站在一个大泉边心惊胆战的看看《五花泉》,泉水咕噜咕噜的向上冒,像烧开的水,渴了还可以手捧着喝,直径约十平方大些,因深不见底,水看着是黑色,听大人们讲:当年王莽追刘秀,刘秀实在跑不动了,转身五指指向地面,出现了这口大泉,挡住了王莽,刘秀得救,此泉叫《五花泉》。这些刻骨铭心的儿时,到现在看到其它的湖啊,河啊都会想起五花泉。梭罗描述瓦尔登湖是一个清亮的墨绿色水潭,半英尺长,面积约61.5英亩。它是位于松树和橡树林中的一泓长年不竭的泉水,除下雨和蒸发外,很难找到它的入水口和出水口。五花泉也有和瓦尔登湖同美的地方,很想念。
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