一个散结方，结节包块干干净净！
这位患者姓杨，广西人，今年才31岁，却在一年时间先后查出乳腺结节、甲状腺结节、肺结节三种疾病。当然，这与她从事的职业——销售工作，职业压力太大有直接关系。
患者自述查出乳腺结节前，已经失眠近一年，夜夜睡不着，当时并不是很在意。后来月经开始不正常，时间不准、量少、色黑、还有血块，来之前会腹胀、乳房胀痛。后来发展到月经不来乳房也胀痛，持续半年有余后，乳房出现肿块检查出乳腺结节，医生让观察随访。
后来失眠症状日益加重，除乳房外两肋也开始胀痛，常常感觉胸闷憋气、浑身无力、情绪不稳定随时想发脾气、大脑昏沉、易出汗。大半年后公司组织体检，又查出甲状腺多发结节3级、肺结节。虽然结节都是良性，医生都建议随访观察，可杨女士上网查询后，觉得诸症齐发，单靠观察不起作用，甚至后续还会带来新的病症。
近观杨女士面色觥白，舌淡苔薄，说话有气无力，把脉后发现患者脉缓弱。这是心阴不足，心阳亏损，神不安舍的症状。治宜益阴扶阳、养心安神。用《金匮要略》的桂枝龙骨牡蛎汤，用桂枝、甘草、白芍、远志、酸枣仁、龙骨、牡蛎、生姜、大枣为药。
心主血、藏神，为五脏六腑之大主。盖心以血为本，以气为用，神志为其表现。烦劳过度，耗损心阴，伤及心阳，则神失其主，不能安舍，故见失眠乱梦，惊悸不安，头晕汗多。方中酸枣仁、远志益阴扶阳，收敛心气，重镇安神，俾心阴足，心气充，神得安舍，则失眠渐愈。方中牡蛎为牡蛎科动物的贝壳，性味咸，微寒。归肝、胆、肾经。具有重镇安神，潜阳补阴，软坚散结之功效。龙骨为古代大型哺乳类动物的骨骼化石，性味甘、涩，平。归心、肝、肾经。具有镇惊安神，平肝潜阳，收敛固涩之功效。
《医学衷中参西录》云：“人身阳之精为魂，阴之精为魄。龙骨能安魂，牡蛎能强魄。魂魄安强，精神自足，虚弱自愈也。是龙骨、牡蛎，固为补魂魄精神之妙药。”故二药配伍，相须为用，镇潜固涩，养阴摄阳，既能镇惊安神，又能增强平肝潜阳之功，还能软坚散结，消除一切血瘀气结之癥瘕痞块。
现代社会女性压力比较大，既要分担家庭事务，相夫教子；又要分担经济压力，拼搏事业。多重压力，加上经、带、胎、产等一系列生理活动耗伤气血，因此很容易出现气滞痰凝血瘀的情况，并发各种增生、囊肿、肌瘤、结节等问题。
预防的方法就是合理养生，调整好作息，在身体出现不适的情况下早些用药调理，及时将症状控制住，防止问题扩大和蔓延，给自己带来更大的伤害。
女强人虽好，但身体更重要！一定要好好爱惜自己。我是一名中医大夫，临床治疗各种杂症20余年，如果你有身体不适或有问题需要咨询，欢迎评论区留言或直接添加我的微信774808，看到后会及时为你解答。
#中医# #结节#
(京)中医广【2023】第03-29-0853号
这位患者姓杨，广西人，今年才31岁，却在一年时间先后查出乳腺结节、甲状腺结节、肺结节三种疾病。当然，这与她从事的职业——销售工作，职业压力太大有直接关系。
患者自述查出乳腺结节前，已经失眠近一年，夜夜睡不着，当时并不是很在意。后来月经开始不正常，时间不准、量少、色黑、还有血块，来之前会腹胀、乳房胀痛。后来发展到月经不来乳房也胀痛，持续半年有余后，乳房出现肿块检查出乳腺结节，医生让观察随访。
后来失眠症状日益加重，除乳房外两肋也开始胀痛，常常感觉胸闷憋气、浑身无力、情绪不稳定随时想发脾气、大脑昏沉、易出汗。大半年后公司组织体检，又查出甲状腺多发结节3级、肺结节。虽然结节都是良性，医生都建议随访观察，可杨女士上网查询后，觉得诸症齐发，单靠观察不起作用，甚至后续还会带来新的病症。
近观杨女士面色觥白，舌淡苔薄，说话有气无力，把脉后发现患者脉缓弱。这是心阴不足，心阳亏损，神不安舍的症状。治宜益阴扶阳、养心安神。用《金匮要略》的桂枝龙骨牡蛎汤，用桂枝、甘草、白芍、远志、酸枣仁、龙骨、牡蛎、生姜、大枣为药。
心主血、藏神，为五脏六腑之大主。盖心以血为本，以气为用，神志为其表现。烦劳过度，耗损心阴，伤及心阳，则神失其主，不能安舍，故见失眠乱梦，惊悸不安，头晕汗多。方中酸枣仁、远志益阴扶阳，收敛心气，重镇安神，俾心阴足，心气充，神得安舍，则失眠渐愈。方中牡蛎为牡蛎科动物的贝壳，性味咸，微寒。归肝、胆、肾经。具有重镇安神，潜阳补阴，软坚散结之功效。龙骨为古代大型哺乳类动物的骨骼化石，性味甘、涩，平。归心、肝、肾经。具有镇惊安神，平肝潜阳，收敛固涩之功效。
《医学衷中参西录》云：“人身阳之精为魂，阴之精为魄。龙骨能安魂，牡蛎能强魄。魂魄安强，精神自足，虚弱自愈也。是龙骨、牡蛎，固为补魂魄精神之妙药。”故二药配伍，相须为用，镇潜固涩，养阴摄阳，既能镇惊安神，又能增强平肝潜阳之功，还能软坚散结，消除一切血瘀气结之癥瘕痞块。
现代社会女性压力比较大，既要分担家庭事务，相夫教子；又要分担经济压力，拼搏事业。多重压力，加上经、带、胎、产等一系列生理活动耗伤气血，因此很容易出现气滞痰凝血瘀的情况，并发各种增生、囊肿、肌瘤、结节等问题。
预防的方法就是合理养生，调整好作息，在身体出现不适的情况下早些用药调理，及时将症状控制住，防止问题扩大和蔓延，给自己带来更大的伤害。
女强人虽好，但身体更重要！一定要好好爱惜自己。我是一名中医大夫，临床治疗各种杂症20余年，如果你有身体不适或有问题需要咨询，欢迎评论区留言或直接添加我的微信774808，看到后会及时为你解答。
#中医# #结节#
(京)中医广【2023】第03-29-0853号
#失眠[超话]#针灸治疗:失眠
人的正常睡眠是人体阴阳之气的自然有规律的转化结果。#失眠# 是以经常不能获得正常睡眠为特征的一种病证。
《诸病源候论·卷三·大病后不得眠候》：“大病之后，脏腑尚虚，营卫不和，故生于冷热。阴气虚，卫气独行于阳，不入于阴，故不得眠。若心烦不得眠者，心热也。若但虚烦，而不得眠者，胆冷也″。
《普济本事方·卷一》:“平人肝不受邪，故卧则魂归于肝，神静而得寐。今肝有邪，魂不得归，是以卧则魂扬若离体也”。
《医宗必读·卷十·不得卧》:“详考之而知不寐之故，大约有五：一曰气虚，六君子汤加酸枣仁、黄芪；一曰阴虚，血少心烦，酸枣仁一两、生地黄五钱、米二合，煮粥食之；一曰痰滞，温胆汤加南星、酸枣仁、雄黄末；一曰水停，轻者六君子汤加菖蒲、远志、苍术，重者控涎丹；一曰胃不和，橘红、甘草、石斛、茯苓、半夏、神曲、山楂之类”。
由此可知失眠与心，与肝、脾、肾关系密切。
多因思虑忧愁，操劳太过，损伤心脾，气血虚弱，心神失养；或因房劳伤肾，或久病体虚、肾阴耗伤，阴虚火旺，心肾不交；或因饮食不节脾胃不和，湿盛生痰，痰郁生热，郁热上扰心神；或因情志过极(过喜、过怒、过忧)，抑郁恼怒，肝火上扰，心神不宁等多种原因引起的脏腑功能失常，营卫不和的一种症状表现。多表现为难以入睡，或易醒(睡眠深度不够)，易醒多梦，早醒或醒后入睡困难，严重者甚至整夜不能入睡等症状。
古代医家多用"不得卧"、"目不瞑"、"不得眠″来描述失眠。
在日常生活中有因一时情绪紧张、情志不舒或因环境改变、吵闹、起居不适等引起的失眠，病程短，不属于病态，只要消除有关因素，通过身体自然调节即可恢复正常。因发热、咳嗽、疼痛等疾病引起的失眠，应着重处理原发病。神经衰弱、贫血等引起的失眠，可参考本节内容。
一，失眠主要有以下几类
1，心脾两虚证:[心][心]
多因营血不足，脾气亏虚所致。
临床症状:
不易入睡，多梦易醒，醒后再难入睡，伴有心悸，健忘，面色少华，肢倦神疲，食后腹胀，便溏，舌质淡，苔薄白，脉细弱。
治法:
手少阴、足太阴经穴和背俞补气养血，针用补法，针灸并用。
处方：
脾俞+三阴交(健脾益气养血)，心俞+神门(安神定悸)，隐白(灸，治多梦易惊)。
随证选穴:
多梦加神门、魄户；健忘灸志室、百会。
2，阴虚火旺证:[心][心]
心肾阴虚，虚火上炎。
临床症状:
虚烦不寐，或稍寐即醒，手足心热，惊悸，出汗，口干咽燥，头晕耳鸣，健忘，遗精，腰酸，舌质红，脉细数。
治法:
取背俞和手足少阴、厥阴经穴滋阴降火。针用补泻兼施或平补平泻。
处方:
大陵( 降心火)，太溪(滋肾阴)，神门(镇心安神)， 太冲(平肝潜阳)，心俞+肾俞(泻心火补肾水)。
随证选穴:
眩晕加风池；耳鸣加听宫；遗精加志室。
3，胃腑不和证:[心][心]
脾胃运化失常所致。
临床症状:
睡眠不实，心中懊憹，脘痞，嗳气，甚则呕哕痰涎，舌苔黄腻，脉滑。
治法:
取任脉、足阳明、太阴经穴化痰和胃。针用泻法。
处方:
中脘+丰隆(和胃化痰)，厉兑+隐白(治多梦失眠)，胃俞+足三里(和胃安神)。
随证选穴：
懊憹、呕恶加内关；头晕加印堂、合谷。
4，肝火上扰证：[心][心]
肝气郁结，久而化火，肝火上炎。
临床症状:
头晕而痛，性情急躁，多烦易怒，目赤耳鸣，或伴有胁肋胀痛、口苦，舌苔薄黄，脉弦数。
治法:
取背俞穴和足少阳、足厥阴、手少阴经穴平肝降火，针用泻法。
处方：
行间(平肝阳)，足窍阴(除烦降胆火)， 风池，神门(宁心安神)，肝俞+胆俞+完骨(清泄肝胆之火)。
随证选穴:
耳鸣加翳风、中渚；目赤加太阳、阳溪。
附:
无需辨证，可在上面针灸处方上加[微风]灸经外奇穴:
三毛(脚大拇指隐白上面一点有毛毛的位置)
安眠(天柱外开一寸的骨缝边，浅针，也可以揉按)。[给力][给力][给力][给力][给力]
针灸后禁忌:[蜘蛛侠][蜘蛛侠]
针后三天内不喝酒，不吃辛辣食物，不吃麻油。灸后两小时内不吹风，不吃生冷食物。
二，耳针取穴：[心][心][心][心]
皮质下、交感、心、脾、内分泌、神门。刺法:轻刺激。每次取2~3穴，留针30分钟，每日一次，十次为一疗程。
针灸治疗失眠疗效较好。老年睡眠时间逐渐缩短而容易醒觉，如无明显症状，则属生理现象。
《针灸经验方》:惊悸不得安卧，取神庭、气海、阴交、大巨。不嗜卧，取公孙。心热不寐，泻解溪，补涌泉。
人的正常睡眠是人体阴阳之气的自然有规律的转化结果。#失眠# 是以经常不能获得正常睡眠为特征的一种病证。
《诸病源候论·卷三·大病后不得眠候》：“大病之后，脏腑尚虚，营卫不和，故生于冷热。阴气虚，卫气独行于阳，不入于阴，故不得眠。若心烦不得眠者，心热也。若但虚烦，而不得眠者，胆冷也″。
《普济本事方·卷一》:“平人肝不受邪，故卧则魂归于肝，神静而得寐。今肝有邪，魂不得归，是以卧则魂扬若离体也”。
《医宗必读·卷十·不得卧》:“详考之而知不寐之故，大约有五：一曰气虚，六君子汤加酸枣仁、黄芪；一曰阴虚，血少心烦，酸枣仁一两、生地黄五钱、米二合，煮粥食之；一曰痰滞，温胆汤加南星、酸枣仁、雄黄末；一曰水停，轻者六君子汤加菖蒲、远志、苍术，重者控涎丹；一曰胃不和，橘红、甘草、石斛、茯苓、半夏、神曲、山楂之类”。
由此可知失眠与心，与肝、脾、肾关系密切。
多因思虑忧愁，操劳太过，损伤心脾，气血虚弱，心神失养；或因房劳伤肾，或久病体虚、肾阴耗伤，阴虚火旺，心肾不交；或因饮食不节脾胃不和，湿盛生痰，痰郁生热，郁热上扰心神；或因情志过极(过喜、过怒、过忧)，抑郁恼怒，肝火上扰，心神不宁等多种原因引起的脏腑功能失常，营卫不和的一种症状表现。多表现为难以入睡，或易醒(睡眠深度不够)，易醒多梦，早醒或醒后入睡困难，严重者甚至整夜不能入睡等症状。
古代医家多用"不得卧"、"目不瞑"、"不得眠″来描述失眠。
在日常生活中有因一时情绪紧张、情志不舒或因环境改变、吵闹、起居不适等引起的失眠，病程短，不属于病态，只要消除有关因素，通过身体自然调节即可恢复正常。因发热、咳嗽、疼痛等疾病引起的失眠，应着重处理原发病。神经衰弱、贫血等引起的失眠，可参考本节内容。
一，失眠主要有以下几类
1，心脾两虚证:[心][心]
多因营血不足，脾气亏虚所致。
临床症状:
不易入睡，多梦易醒，醒后再难入睡，伴有心悸，健忘，面色少华，肢倦神疲，食后腹胀，便溏，舌质淡，苔薄白，脉细弱。
治法:
手少阴、足太阴经穴和背俞补气养血，针用补法，针灸并用。
处方：
脾俞+三阴交(健脾益气养血)，心俞+神门(安神定悸)，隐白(灸，治多梦易惊)。
随证选穴:
多梦加神门、魄户；健忘灸志室、百会。
2，阴虚火旺证:[心][心]
心肾阴虚，虚火上炎。
临床症状:
虚烦不寐，或稍寐即醒，手足心热，惊悸，出汗，口干咽燥，头晕耳鸣，健忘，遗精，腰酸，舌质红，脉细数。
治法:
取背俞和手足少阴、厥阴经穴滋阴降火。针用补泻兼施或平补平泻。
处方:
大陵( 降心火)，太溪(滋肾阴)，神门(镇心安神)， 太冲(平肝潜阳)，心俞+肾俞(泻心火补肾水)。
随证选穴:
眩晕加风池；耳鸣加听宫；遗精加志室。
3，胃腑不和证:[心][心]
脾胃运化失常所致。
临床症状:
睡眠不实，心中懊憹，脘痞，嗳气，甚则呕哕痰涎，舌苔黄腻，脉滑。
治法:
取任脉、足阳明、太阴经穴化痰和胃。针用泻法。
处方:
中脘+丰隆(和胃化痰)，厉兑+隐白(治多梦失眠)，胃俞+足三里(和胃安神)。
随证选穴：
懊憹、呕恶加内关；头晕加印堂、合谷。
4，肝火上扰证：[心][心]
肝气郁结，久而化火，肝火上炎。
临床症状:
头晕而痛，性情急躁，多烦易怒，目赤耳鸣，或伴有胁肋胀痛、口苦，舌苔薄黄，脉弦数。
治法:
取背俞穴和足少阳、足厥阴、手少阴经穴平肝降火，针用泻法。
处方：
行间(平肝阳)，足窍阴(除烦降胆火)， 风池，神门(宁心安神)，肝俞+胆俞+完骨(清泄肝胆之火)。
随证选穴:
耳鸣加翳风、中渚；目赤加太阳、阳溪。
附:
无需辨证，可在上面针灸处方上加[微风]灸经外奇穴:
三毛(脚大拇指隐白上面一点有毛毛的位置)
安眠(天柱外开一寸的骨缝边，浅针，也可以揉按)。[给力][给力][给力][给力][给力]
针灸后禁忌:[蜘蛛侠][蜘蛛侠]
针后三天内不喝酒，不吃辛辣食物，不吃麻油。灸后两小时内不吹风，不吃生冷食物。
二，耳针取穴：[心][心][心][心]
皮质下、交感、心、脾、内分泌、神门。刺法:轻刺激。每次取2~3穴，留针30分钟，每日一次，十次为一疗程。
针灸治疗失眠疗效较好。老年睡眠时间逐渐缩短而容易醒觉，如无明显症状，则属生理现象。
《针灸经验方》:惊悸不得安卧，取神庭、气海、阴交、大巨。不嗜卧，取公孙。心热不寐，泻解溪，补涌泉。
丹道源流：王重阳祖师，修炼时是如何静坐的？
壹、王重阳（公元1113年~1170年）金代人，字知明，号重阳子，咸阳人。是全真道的创立者，传说于甘河镇遇异人，得修炼秘诀，于是弃妻离子，在终南山一带修道，后住山东昆嵛山，在文登等地讲道，收马钰、邱处机等七人为徒（后称“北七真”），并制定道士出家制度，而称为“全真”。
后来，邱处机正式建立全真道后，尊王重阳为教祖，王重阳在丹功修炼上有许多独到之处，最能显示他的功法特点的，还是他向马钰，孙不二传授的静坐之法，为了便于读者研究，这里不妨摘录如下：
王重阳在向弟子传授功法时说：静坐忘情，止念心死神话，厚铺坐褥，宽解衣带，于子时向东微微盘膝打坐，握固端身，叩齿咽津，舌抵上胯，耳以返听，微开其目，半垂眼帘，以神光返照于脐下，故曰玄关，静坐之工，须止妄念，有一毫妄念，则神不纯阳，而功难成也。
厚铺坐褥者，使可耐坐而身不倦也。宽衣松带者，使气得以行往也。子时者，乃阳气发生之时也。面向东者，取生气也。盘膝而坐者，收养神气也。握固者，即拳手以两拇指掐第三指，为忘形也。唇齿相叩，使重楼无耗气之患，口乃气窍，口开则气散，故宜闭之耳。
返听者，耳通精窍，逐于音声，故返听而不闻。微开双目者，使不坐于黑暗也。目为神窍，目伤于色，神从色散，全开则神露，全闭则神暗，故半垂帘也，目光自玄宫返照于脐下，犹天之日月光明而生万物也。
寡言语以聚气，使气不漏于口，绝音声以养精，使精不漏于耳，空色相以凝神，使神不漏于目，故谓之无漏真人也，这里把静坐的姿势、各种注意事项说得一清二楚，而且通俗易懂。
贰、王重阳指导弟子练功有方，他见孙不二枯行死坐，就及时点拨她说：“道理精微，道法无边，一体贯通，万派朝宗，要活活泼泼做来，自自然然行去，方为有功。要知道，孤阴不生，独阳不长，似你这样死坐，使阴阳不能相通，怎有产婴儿？若要这个，不离那个，你要那个，依然不离这个。”
这意思就是练功打坐不能灰心枯坐，更不能陷入顽空之中，必须要明白阴阳之理，识造化之机，否则难以了道，这个阴阳指的不是男女，也不是指男女互采互补，而是指自身中的阴阳，乃属清修之法。
孙不二一时不解，曾私下询问丈夫马钰（丹阳）。马钰则向她解释师父所说的寓意：师父屡对我讲一阴一阳之谓道，离了阴阳道不成，这个阴阳指的是阳火阴符，并非指男婚女嫁。
“这个”，是说如此妙理，怕你不悟，“那个”，是说这般玄机，叹你不识。孤阴独阳者，比喻水火不能既济也，总而言之，修道之人，要水火相济，阴阳贯通，方可还丹，黄婆者真意也，以真意会通阴阳，真意属土，土色黄，故喻之为黄婆，西家女兑金也，东家郎震木也，金非木之子不克，木非金之子不生，修道者必须以意会通，如媒婆之说合两家，使金木相逢，两无间隔，如夫妻之好。
“洞房”是指丹庭，使金木归于丹庭，金为魄，木为魂，魂魄相依，如夫妻一般。若有所感，凝结其中，如怀胎一样。十月者，十月数足，温养者火候也。
精气凝结，以火候锻炼成丹，“足”就是满的意思，工程圆满，婴儿（指真气所化之神）降生，此神从泥丸宫出来，上朝金阙而为真人岂不是圆满？
以上所述，把静功从入手到成大道的过程说得清清楚楚，今日读来，足可使人振聋发聩，从中受到启发和教益。
#闻道行道# #道教知识# #修行# #崂山太清宫# #修行[超话]# #道教知识[超话]#
壹、王重阳（公元1113年~1170年）金代人，字知明，号重阳子，咸阳人。是全真道的创立者，传说于甘河镇遇异人，得修炼秘诀，于是弃妻离子，在终南山一带修道，后住山东昆嵛山，在文登等地讲道，收马钰、邱处机等七人为徒（后称“北七真”），并制定道士出家制度，而称为“全真”。
后来，邱处机正式建立全真道后，尊王重阳为教祖，王重阳在丹功修炼上有许多独到之处，最能显示他的功法特点的，还是他向马钰，孙不二传授的静坐之法，为了便于读者研究，这里不妨摘录如下：
王重阳在向弟子传授功法时说：静坐忘情，止念心死神话，厚铺坐褥，宽解衣带，于子时向东微微盘膝打坐，握固端身，叩齿咽津，舌抵上胯，耳以返听，微开其目，半垂眼帘，以神光返照于脐下，故曰玄关，静坐之工，须止妄念，有一毫妄念，则神不纯阳，而功难成也。
厚铺坐褥者，使可耐坐而身不倦也。宽衣松带者，使气得以行往也。子时者，乃阳气发生之时也。面向东者，取生气也。盘膝而坐者，收养神气也。握固者，即拳手以两拇指掐第三指，为忘形也。唇齿相叩，使重楼无耗气之患，口乃气窍，口开则气散，故宜闭之耳。
返听者，耳通精窍，逐于音声，故返听而不闻。微开双目者，使不坐于黑暗也。目为神窍，目伤于色，神从色散，全开则神露，全闭则神暗，故半垂帘也，目光自玄宫返照于脐下，犹天之日月光明而生万物也。
寡言语以聚气，使气不漏于口，绝音声以养精，使精不漏于耳，空色相以凝神，使神不漏于目，故谓之无漏真人也，这里把静坐的姿势、各种注意事项说得一清二楚，而且通俗易懂。
贰、王重阳指导弟子练功有方，他见孙不二枯行死坐，就及时点拨她说：“道理精微，道法无边，一体贯通，万派朝宗，要活活泼泼做来，自自然然行去，方为有功。要知道，孤阴不生，独阳不长，似你这样死坐，使阴阳不能相通，怎有产婴儿？若要这个，不离那个，你要那个，依然不离这个。”
这意思就是练功打坐不能灰心枯坐，更不能陷入顽空之中，必须要明白阴阳之理，识造化之机，否则难以了道，这个阴阳指的不是男女，也不是指男女互采互补，而是指自身中的阴阳，乃属清修之法。
孙不二一时不解，曾私下询问丈夫马钰（丹阳）。马钰则向她解释师父所说的寓意：师父屡对我讲一阴一阳之谓道，离了阴阳道不成，这个阴阳指的是阳火阴符，并非指男婚女嫁。
“这个”，是说如此妙理，怕你不悟，“那个”，是说这般玄机，叹你不识。孤阴独阳者，比喻水火不能既济也，总而言之，修道之人，要水火相济，阴阳贯通，方可还丹，黄婆者真意也，以真意会通阴阳，真意属土，土色黄，故喻之为黄婆，西家女兑金也，东家郎震木也，金非木之子不克，木非金之子不生，修道者必须以意会通，如媒婆之说合两家，使金木相逢，两无间隔，如夫妻之好。
“洞房”是指丹庭，使金木归于丹庭，金为魄，木为魂，魂魄相依，如夫妻一般。若有所感，凝结其中，如怀胎一样。十月者，十月数足，温养者火候也。
精气凝结，以火候锻炼成丹，“足”就是满的意思，工程圆满，婴儿（指真气所化之神）降生，此神从泥丸宫出来，上朝金阙而为真人岂不是圆满？
以上所述，把静功从入手到成大道的过程说得清清楚楚，今日读来，足可使人振聋发聩，从中受到启发和教益。
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