宋代词人黄庭坚有一首《品令·茶词》：
凤舞团团饼。恨分破、教孤令。金渠体净，只轮慢碾，玉尘光莹。汤响松风，早减了、二分酒病。
味浓香永。醉乡路、成佳境。恰如灯下，故人万里，归来对影。口不能言，心下快活自省。
黄庭坚的家乡是茶乡江西修水，生于茶乡人，都对茶有深厚的感情。而他一生辗转沉浮，流浪多地，与家乡渐行渐远，茶的气息中蕴染着作者一腔念旧怀远的沧桑之感。
煎好的茶水味道醇厚，香气持久。饮茶亦能使人醉，但不仅无醉酒之苦，反觉精神爽朗，渐入佳境。就好比独对孤灯之时，故人从万里之外赶来相逢。
今日是大年初九，很多人都已离开家乡，回到了还需打拼的城市。这首词倒是格外应景。有时候，茶是一种家乡味，喝一碗家乡茶，可解思乡之愁。
你的家乡在哪里，你的家乡有茶吗？#郑州·静润茶庄(天一大厦店)[地点]#

过度沉浸于宏大叙事是作者笔力不继
陀思妥耶夫斯基写马拉卡佐夫兄弟，写的是一个庄园的故事，也是整个俄罗斯民族；兰陵笑笑生写金瓶梅，写的是一个家族的片段，也是整个世间的百态；辛弃疾写醉里挑灯看剑，梦回吹角连营，写的是一个词人的际遇，也是一个朝代的兴衰；陆游写僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台，写的是一时激荡的情绪，也是一个理想主义者一生的注脚。
须弥芥子，中藏世界；管中窥豹，可见一斑。优秀的作者不必强调什么家国天下，宇宙洪荒，自然能从中读到他的敏锐，志向和情怀。
相比现在的古言古偶创作者（尤其营销某些大女主的）一味强调什么家国大义，运筹天下，济生民于水火，解苍生于倒悬的男女主要真实得多。
相比之下，这些人好像刚上完九年义务教育政治思想品德课的小学生，贫乏且空洞。原因在于作者个人经历过于匮乏，写这些东西宛如当众喊口号。
相比之下，倒不如写些普通人的日常，更加真实动人。

#2024读书笔记#
民国词集研究
朱惠国 余意 欧阳明亮 著
中华书局2021年版

绪论最后一句说：“我们目前最要做的工作主要是基础性的资料收集与考辨，而研究只能是一种初步的探索而已。”既是一种自谦，也是对本书在学术史上的定位做的一个清醒的判断。所谓“基础”“初步”，表示的不是学术水平的高下，而主要是对学术层次的把握：民国词、词集研究，虽然已经有二三十年的历史了，但还是有一些基础问题没有解决，其原貌也需通过勾稽、整理更为全面而准确的文献才能呈现出个大概。
有鉴于此，本书共设三编，第一编主要论述民国词集的一些基本问题。第一章探讨民国词集的界定、分期与流变，指出“民国词集……主要依据两条：第一条，必须是刊刻、出版于民国时期的刻本和排印本、油印本，或者是结集、抄写于民国时期的稿本和钞本；第二条，作者必须是1912年以后去世的，也就是说，必须在民国时期生活过”，十分清晰；将民国词集分为三期：“1912年民国成立到1927年为第一期；1927年到1937年为第二期；1937年到1949年9月为第三期”，着眼于词集本身的结集、刊刻情况，而未以五四运动为界，也是完全从研究对象自身情况出发做出的判断，利于把握民国词集的整体走向。第二章以人为线索，梳理作者群体；第三章以作品为中心，提炼新题材；第四章以载体为研究对象，从词坛动向、词社活动、词集编纂等三个方面讨论现代词学刊物与民国词集的关系；第五章则聚焦副文本，以朱祖谋为例，探讨民国词集涌现出的大量序跋所体现的词学批评方法与思想。引言部分还辨析了“代笔”的现象，自然也是体重题中应有之义。本编高屋建瓴，利于鸟瞰民国词集全貌。
第二、三编都是个案分析。其中，第二编研究词社。不同词社，研究的程度和存在的问题不同，侧重点也各有不同。如六一词社，文献零散，研究较少，第一章便主要考察其命名、填词唱和之外的词社活动、地域特色；聊园词社连社集刊物都没有，第二章主要任务便是“将词社成员的词别集以及其他相关文献材料视为互文性文本，使彼此之间相互印证发明”，初步理清了该社的名录、社集、性质；鸥社已有一些研究，但还有些问题尚不清楚，如《瓯社词钞》的刊印时间，第三章便“通过对比隐性时间和显性时间的差异，更加准确地确定书籍的刊印时间”，尤其是与慎社的关系，更存在一些隐曲，本章也做了一番钩沉的工作；对于玉澜词社，第四章主要通过发掘原始文献，还原实际情形，澄清《同声月刊》的模糊记载。此外，上海新设、函授部社都是新形式，沧社群体特殊，会员多为中医界人物，也颇具特色，第八章则概述报刊型旧体文社及其社集。不少词社是前人较少研究的，本书首次对其进行了较为全面的梳理，包括命名、社集、社作、时间、成员、性质等。其中不乏理论分析，尤其是各词社的性质，如六一词社的吴中传统，聊园词社与“提倡艺术，阐扬国光”的整体氛围，《瓯社词钞》的非典型性，玉澜词社的票友性质，新社的时代性与地域性等等，个性鲜明，大大加深了人们对这些词社的认识与印象。但整体来看，仍以文献考据为主，正如书中所言：“今天的词社研究总体上仍处于宏观把握的层面”。
文献考据固然重要，但更深一层的研究，则是回到词作本身，进行文本解读。这便是第三编的内容。不同于词人研究，本编虽选择了六位词人，但在行文中，则是以词集为线索。不同的词集产生于不同的人生阶段，也具有相同或不同的内容与风格，并衍生出不同的话题，从而起到以点带面的学术意义，如域外书写、梦窗风、删存修改、以词托命、词坛交游与词体创作的良性互动、“学”与“词”的关系以及词体变革等问题。可见，与词人研究相比，词集研究首先更加注重编年，同时也注重比较，从而历时地考察因革，并结合社会背景、词人生平分析背后的原因。
总之，本书集中探讨了关于民国词集的一些基本问题，大体勾勒了民国词坛的全貌，并选取一些词社、词集进行了具体分析，至于附民国162位名家的词集叙录为附编，更是功不可没。不仅有助于了解民国词，一些章节所开示的研究方法也颇具启发性。当然，由于民国词研究整体仍处基础阶段，随着民国词集整理的不断推进及研究的不断深入，还有更多任务（如艺术分析、文本细读）在等着后来者。