#浙江新春第一会为啥聚焦人才#回首2003年底浙江省的第一次人才工作专题会议，在看20年后今天的“新春第一会”，贯穿其中的就是大人才观的格局。这个“包邮区”仿佛又一次打开了上帝视角，人才强省已经融入了浙江的血脉，更为浙江“两个先行”注入了强劲动力。作为一个经济发达、注重科技创新的省份，浙江既要担起对经济大省要勇挑大梁的期待，又要深入实施数字经济创新，对人才的需求无疑更加迫切，想要勇闯深水区，必然要大量吸引人才。的确，浙江扎扎实实、昂首阔步走来的每一步都离不开日益壮大的人才队伍，而漫漫前路上，也呼唤着更多人才与浙江来一场双向奔赴。 20年后的这场“新春第一会”，句句不离人才，声声“我心依旧”，接下来就共同期待吧！希望新的一年有更多好的人才政策吸引八方人才来浙，用实干推动浙江走在前列、勇立潮头！
信这部经的功德，比一天三时布施供养的功德还要大（梦参老和尚）
读《金刚经》
就是荷担了无上正等正觉
【 须菩提。若有善男子。善女人。初日分以恒河沙等身布施。中日分复以恒河沙等身布施。后日分亦以恒河沙等身布施。如是无量百千万亿劫以身布施。若复有人。闻此经典。信心不逆。其福胜彼。何况书写受持读诵。为人解说。】
“须菩提，若有善男子善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫以身布施。”这是一段。比喻佛每一天三个时分早、中、晚，把他的身命布施给一切众生，不是一个身、两个身，百千亿恒河沙——一个恒河沙你也数不尽了——以恒河沙那么多的身体舍，舍身命，这是早晨。中午又以恒河沙身布施，晚上又以恒河沙身布施。这是形容词，那这个人一天用好多身命布施？这是行菩萨道的。
《金刚经》上是这样说，为什么？有相的，这个功德你以多少身布施，一万个恒河沙身布施、一万个恒河沙身布施，还是有相。《金刚经》是无相的，既然是无相的，来定它功德，怎么定？无相，遍。拿这个无量百千万亿的劫，每一天日初、日中、日末，日三时来供养。比较，比较什么呢？诵经功德。
若你闻到《金刚经》了，闻此经典，真正地信，相信经的意思；不逆就不违背经，顺着经的含义。就是你听到《金刚经》赞叹持诵，不违背《金刚经》的义，比那个一天三时供养恒河沙的身命功德还要大。
假使一个人行菩萨道，他一天的早晨日出恒河沙布施一切众生，中日分恒河沙布施，后日分（就是晚上）又以恒河沙布施，这些布施的身是无量的；而不是一天，经过百千万亿劫，常时如是布施，这个功德能计算吗？但是要比起来闻到《金刚经》信持、不逆者，不对《金刚经》对抗，真正地真诚信，信《金刚经》的功德，比一天三时布施供养无量身的功德要大。
如果你书写《金刚经》，受持不是一天，天天如是，不止信心不逆，而且要读诵领受了，领受《金刚经》的义理，就持之不舍。就像拿手转个东西，一直转着不放下，这叫受持、读诵。完了再加为人解说，给人家讲。舍身命不如读经的功德大，舍那么多身命，不如一念的信心。信心不逆，光说的信，再加上能读诵，受持不舍，胜过以身命的布施。
【 须菩提。以要言之。是经有不可思议。不可称量。无边功德。如来为发大乘者说。为发最上乘者说。若有人能受持读诵。广为人说。如来悉知是人。悉见是人。皆成就不可量。不可称。无有边。不可思议功德。如是人等。则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。】
佛如是跟我们解说，假使我们看见一个人舍身命救护别人，另外一个人诵《金刚经》，我们以世间的眼光看，赞叹那舍身命的，不会赞叹在那边读《金刚经》的人。佛教授我们不是这个样子，就是持经的功德大，因为它是无相的。无相的功德不可计，怎么计算它的功德？有相的总有个量，有量就可以计，无量的不可计。
佛用这个比喻，是显《金刚经》的功德不可思议、不可称量，无边功德。你能把虚空计算出来吗？你不能计算虚空，空了不能计算，只是世间相的虚空。《金刚经》是胜义空，胜义空你更不可思量了。一天三时以身命供养，还是可思量的，它有数字、有相。《金刚经》是无相的。《金刚经》讲的佛心，佛心的功德不可限量、无我。持经的人，他心里头持的是《金刚经》，一定断我相，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。经文如是，他随时念，他心里就想没有我、也没有我所。
读经就是佛心，《金刚经》就是佛心，佛心的功德有边际吗？没有边际，不可以称量。因此说读《金刚经》的功德，比前文所说的一天三时供养，比供养那些身的功德还大的原因在此，就这个道理。
同时佛又说，凡是读《金刚经》的人，佛的心跟他的心——因为他读《金刚经》就是佛的心，因此佛见着他，而且知道他，所以悉知是人、悉见是人。见到他什么了呢？知道他什么了呢？他的功德无量，因为他成就了不可量、不可得、无有边不可思议的功德，这是在理上知道的。
他能读《金刚经》就是荷担了无上正等正觉，就是阿耨多罗三藐三菩提。阿耨多罗三藐三菩提就翻无上正等正觉，所以这叫般若的大乘。
因此我们每位道友，当你诵《金刚经》的时候，你一天诵一遍，每天诵一遍，最多是二十分钟，你诵得快一点一刻钟。你每天能够坚持受持诵一遍《金刚经》，你求福德、求功德，这个福德、功德是不可思议的。为什么？你在诵《金刚经》的时候，就是受持如来的法；持着如来的法、传播如来的法，就是荷担如来的事业、承受了如来的事业。
——节选自梦参老和尚《金刚般若波罗蜜经》讲记
读《金刚经》
就是荷担了无上正等正觉
【 须菩提。若有善男子。善女人。初日分以恒河沙等身布施。中日分复以恒河沙等身布施。后日分亦以恒河沙等身布施。如是无量百千万亿劫以身布施。若复有人。闻此经典。信心不逆。其福胜彼。何况书写受持读诵。为人解说。】
“须菩提，若有善男子善女人，初日分以恒河沙等身布施，中日分复以恒河沙等身布施，后日分亦以恒河沙等身布施，如是无量百千万亿劫以身布施。”这是一段。比喻佛每一天三个时分早、中、晚，把他的身命布施给一切众生，不是一个身、两个身，百千亿恒河沙——一个恒河沙你也数不尽了——以恒河沙那么多的身体舍，舍身命，这是早晨。中午又以恒河沙身布施，晚上又以恒河沙身布施。这是形容词，那这个人一天用好多身命布施？这是行菩萨道的。
《金刚经》上是这样说，为什么？有相的，这个功德你以多少身布施，一万个恒河沙身布施、一万个恒河沙身布施，还是有相。《金刚经》是无相的，既然是无相的，来定它功德，怎么定？无相，遍。拿这个无量百千万亿的劫，每一天日初、日中、日末，日三时来供养。比较，比较什么呢？诵经功德。
若你闻到《金刚经》了，闻此经典，真正地信，相信经的意思；不逆就不违背经，顺着经的含义。就是你听到《金刚经》赞叹持诵，不违背《金刚经》的义，比那个一天三时供养恒河沙的身命功德还要大。
假使一个人行菩萨道，他一天的早晨日出恒河沙布施一切众生，中日分恒河沙布施，后日分（就是晚上）又以恒河沙布施，这些布施的身是无量的；而不是一天，经过百千万亿劫，常时如是布施，这个功德能计算吗？但是要比起来闻到《金刚经》信持、不逆者，不对《金刚经》对抗，真正地真诚信，信《金刚经》的功德，比一天三时布施供养无量身的功德要大。
如果你书写《金刚经》，受持不是一天，天天如是，不止信心不逆，而且要读诵领受了，领受《金刚经》的义理，就持之不舍。就像拿手转个东西，一直转着不放下，这叫受持、读诵。完了再加为人解说，给人家讲。舍身命不如读经的功德大，舍那么多身命，不如一念的信心。信心不逆，光说的信，再加上能读诵，受持不舍，胜过以身命的布施。
【 须菩提。以要言之。是经有不可思议。不可称量。无边功德。如来为发大乘者说。为发最上乘者说。若有人能受持读诵。广为人说。如来悉知是人。悉见是人。皆成就不可量。不可称。无有边。不可思议功德。如是人等。则为荷担如来阿耨多罗三藐三菩提。】
佛如是跟我们解说，假使我们看见一个人舍身命救护别人，另外一个人诵《金刚经》，我们以世间的眼光看，赞叹那舍身命的，不会赞叹在那边读《金刚经》的人。佛教授我们不是这个样子，就是持经的功德大，因为它是无相的。无相的功德不可计，怎么计算它的功德？有相的总有个量，有量就可以计，无量的不可计。
佛用这个比喻，是显《金刚经》的功德不可思议、不可称量，无边功德。你能把虚空计算出来吗？你不能计算虚空，空了不能计算，只是世间相的虚空。《金刚经》是胜义空，胜义空你更不可思量了。一天三时以身命供养，还是可思量的，它有数字、有相。《金刚经》是无相的。《金刚经》讲的佛心，佛心的功德不可限量、无我。持经的人，他心里头持的是《金刚经》，一定断我相，无我相、无人相、无众生相、无寿者相。经文如是，他随时念，他心里就想没有我、也没有我所。
读经就是佛心，《金刚经》就是佛心，佛心的功德有边际吗？没有边际，不可以称量。因此说读《金刚经》的功德，比前文所说的一天三时供养，比供养那些身的功德还大的原因在此，就这个道理。
同时佛又说，凡是读《金刚经》的人，佛的心跟他的心——因为他读《金刚经》就是佛的心，因此佛见着他，而且知道他，所以悉知是人、悉见是人。见到他什么了呢？知道他什么了呢？他的功德无量，因为他成就了不可量、不可得、无有边不可思议的功德，这是在理上知道的。
他能读《金刚经》就是荷担了无上正等正觉，就是阿耨多罗三藐三菩提。阿耨多罗三藐三菩提就翻无上正等正觉，所以这叫般若的大乘。
因此我们每位道友，当你诵《金刚经》的时候，你一天诵一遍，每天诵一遍，最多是二十分钟，你诵得快一点一刻钟。你每天能够坚持受持诵一遍《金刚经》，你求福德、求功德，这个福德、功德是不可思议的。为什么？你在诵《金刚经》的时候，就是受持如来的法；持着如来的法、传播如来的法，就是荷担如来的事业、承受了如来的事业。
——节选自梦参老和尚《金刚般若波罗蜜经》讲记
济南兴洲总经理谈退出：缺1300万到1500万，一直靠兄弟情怀支撑
2月18日讯 据《济南时报》报道，济南兴洲俱乐部召开媒体座谈会，总经理张晓波表示，济南兴洲足球俱乐部解散相关文件已经上交足协，已确定退出职业联赛。 张晓波称，资金不足是俱乐部退出的主要原因。
——谈退出原因
张晓波：俱乐部运营资金不足，是最终走到这一步的主要原因。想要真正让球队活下来，可能有1300万到1500万的缺口，这个缺口是实实在在存在的——这个数字还是不算俱乐部此前负债的情况下。通过身边朋友们的筹措，我们能筹措到的资金只有300万左右。而这这些资金也只能支撑球队到3月或4月。
——回忆济南兴洲俱乐部
张晓波：小时候，足球是我最喜欢的东西。别人都羡慕我，把自己的爱好变成职业。但人们只是看到了我风光的一面。谁能看到，晚上比赛结束，为了省下2000块钱，我们这些俱乐部工作人员自己去搬球场的广告牌？谁能看到，比赛结束后的深夜，我们去大明湖火车站排队买火车票，为球队出征下一个客场做准备？谁能看到，我们为了节约费用，5个人在挤在1辆装备车上，花30多个小时自驾去云南、去广州冬训？大家看到的只是我们光鲜的一面。其实，我们来运营球队的固定工作人员，也就六七个人，其他的像是主场来帮忙的朋友，都是义务的，没有任何费用。这支球队就是靠一帮兄弟的情怀支撑走到今天，但现在没办法支撑下去了。
——谈为何走到这一步
张晓波：球队走到这一步，我们自身有问题，外部也有问题。在中国玩足球，以我个人的理解，没有政府的背书、没有国企或者大企业的投入，单纯靠个人的投入，一家小俱乐部想玩职业足球，真的很难。
#姆巴佩将放弃超1亿欧奖金##c罗生涯非点球进球数超过梅西#
2月18日讯 据《济南时报》报道，济南兴洲俱乐部召开媒体座谈会，总经理张晓波表示，济南兴洲足球俱乐部解散相关文件已经上交足协，已确定退出职业联赛。 张晓波称，资金不足是俱乐部退出的主要原因。
——谈退出原因
张晓波：俱乐部运营资金不足，是最终走到这一步的主要原因。想要真正让球队活下来，可能有1300万到1500万的缺口，这个缺口是实实在在存在的——这个数字还是不算俱乐部此前负债的情况下。通过身边朋友们的筹措，我们能筹措到的资金只有300万左右。而这这些资金也只能支撑球队到3月或4月。
——回忆济南兴洲俱乐部
张晓波：小时候，足球是我最喜欢的东西。别人都羡慕我，把自己的爱好变成职业。但人们只是看到了我风光的一面。谁能看到，晚上比赛结束，为了省下2000块钱，我们这些俱乐部工作人员自己去搬球场的广告牌？谁能看到，比赛结束后的深夜，我们去大明湖火车站排队买火车票，为球队出征下一个客场做准备？谁能看到，我们为了节约费用，5个人在挤在1辆装备车上，花30多个小时自驾去云南、去广州冬训？大家看到的只是我们光鲜的一面。其实，我们来运营球队的固定工作人员，也就六七个人，其他的像是主场来帮忙的朋友，都是义务的，没有任何费用。这支球队就是靠一帮兄弟的情怀支撑走到今天，但现在没办法支撑下去了。
——谈为何走到这一步
张晓波：球队走到这一步，我们自身有问题，外部也有问题。在中国玩足球，以我个人的理解，没有政府的背书、没有国企或者大企业的投入，单纯靠个人的投入，一家小俱乐部想玩职业足球，真的很难。
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