#诞愿有你# 你怎么争,都争不过天道!
《道德经》最后一句说:
“天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。”
所谓天道既是人道,人道就是教会我们如何自处,如何跟世界相处。
人生在世,学会不争才是最好的处世之道
一、不与父母争胜负
孔子说:“事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。”
不与父母论长短、争胜负,是一个人成熟的表现。
梁启超在进行维新事业时,跟父亲居住在一起。
梁启超的父亲为人守旧,对礼数极其挑剔。
那时,家里总是有不少客人前来。
维新派的各种作风时常惹得父亲很恼火,梁启超曾尝试说服父亲。
但几番交谈以后,双方据理力争,谁也说服不了对方。
梁启超无法拒绝客人登门,也不想跟父亲争论,伤害父子感情。
于是,特意为父亲找到一处单独的居室。
家中有客人造访时,不必惊动父亲;没有客人上门,可以安享家庭之乐。
在成长的过程中,我们难免会跟父母产生分歧、争执。
年纪越长,我们越发觉得父母墨守成规,沟通渐渐失去了耐心。
唯独忘了,我们小时候一次次犯错时,一直都是他们在包容我们。
他们从未嫌弃过我们幼稚、愚笨,只是耐心地一次次教导我们。
父母跟子女之间的爱,像是一场人性的轮回。
小时候,是他们在包容我们,他们老了,就换我们来包容他们。
跟父母相处,讲不通的道理,就学会闭嘴。
《礼记》中说:“孝子之养也,乐其心,不违其志。”
学会讨父母开心,理解父母,是生为子女最大的孝顺。
二、不与伴侣争对错
《辛普森一家》里有句话说的好:
“如果你太好胜,永远都不会快乐的。”
伴侣是生活在同一屋檐下,抱团取暖,共同抵御严寒的人。
好的婚姻,不争对错,只要幸福。
说一个很多人熟知的故事。
钱钟书和杨绛因为一个法语的发音在轮船上吵架。
杨绛觉得钱钟书的发音有口音,不纯正,钱钟书不服气。
两人找一个会讲英语的法国人断公,结果杨绛是对的,钱钟书错了。
杨绛回忆时称:“我虽然赢了,却觉得无趣,很不开心。”
爱得愈深,苛求得愈切。
伴侣之间吵架在所难免,但没必要每次都非得分出个对错。
比起对错来,身边的这个人才是最重要的。
在争吵的过程中,容易情绪失控,口不择言,说出一些伤害对方的话。
即便日后重归于好,覆水难收,说出口的话造成的伤害是弥补不了的。
有句话说的好:“家不是一个讲理的地方,赢了道理输了感情。”
对成年人来说生活很苦,而这些苦谁可以陪伴你一同渡过呢?
毋庸置疑,是伴侣在陪你一起吃苦,一起扛起生活的重担,一起艰难谋生。
既然生活已经这么苦了,两个人又何必要互相折磨呢?
伴侣之间,包容比对错重要,理解比苛责重要。
而不是针尖对麦芒,得理不饶人。
家是讲爱的地方,不是抬杠的地方,更不是论理的地方。
计较越少,家庭越幸福。
在感情里,少计较、少争对错,这样才能把日子过得红火。
三、不与朋友争高低
蔡澜是金庸先生生前的挚友之一,两人同倪匡、黄沾被称为“香港四大才子”。
蔡澜见识广博、文采斐然,但他并不喜欢“香港四大才子”这个名号。
原因是觉得自己配不上,能配上才子的只有金庸先生。
“怎么可以把我和查先生并列,跟他相比,我只是个小混混。”
他谦虚、低调,绝不附炎趋势,也不妄自菲薄。
在蔡澜看来,金庸就是比自己更有才气,见识更广博。
金庸先生也比他有钱,他从不嫉妒眼红,大放自如。
老友们聚会时,每次都是金庸先生买单。
“因为他有钱,他的书,光版税就够他吃喝不愁了。”
朋友相聚,谁有钱谁买单,不争高低,不感到难为情,也不感到蒙羞。
真正的君子之交,看重的往往都不是金钱和地位高低,而是友谊的深厚。
有句话说得好:“你的水平,就是你最常接触的5个人的平均值。”
你身边的人是什么样子,你就会变成什么样的人。
身边的人都优秀了,你自然也差不到哪里;
身边的人都落魄了,你必然也会陷入泥沼。
成就别人,亦是成就自己。
不跟朋友争高低,心宽了,朋友自然会多起来。
四、不与老天争倔强
邹韬奋说:“天下无万能的人,人贵有自知之明。”
做人最难得的就是认清自己,量力而行,不与天地斗巧。
有一个禅师在山上修行,声名远扬,很多人慕名而来向他求道。
有一次,众人都想来拜访他,发现禅师正在挑水,正好准备往山上走。
众人看见禅师的两只木桶都没有装满,而且只有很少的一部分,就向禅师发问。
禅师笑了笑说:
“你看我这个桶里面画了一条线,每次我都只装这么多,多了就超过了我自己的能力和需要,这就是底线。
这就好像我们做人做事,一切事情都量力而行,自己有多大能力就做多大的事。”
古语有云:“知其所止,方能止于至善。”
人,不仅要知道自己要什么,更要知道自己的极限在哪里,量力而行。
上了年纪,就要承认身体上大不如前,凡事不要逞强,不能硬撑;
欲望太满,就要承认能力的不足,降低预期,而不是执迷不悟。
《道德经》中讲:“为者败之,执者失之。圣人无为,故无败;无执,故无失。”
执念越深,一意孤行,人越痛苦。
王阳明也说:“随遇而安,随心所欲而不逾矩。”
量力,知其度,适可而止,才是人生最好的修行。
▽
《道德经》中讲:“夫惟不争,故天下莫能与之争。”
为人处世,不争才是争的最高境界。
不与父母争胜负,是孝顺;不与伴侣争对错,是幸福;
不与朋友争高低,是坦荡;不与老天争倔强,是智慧。
不争不辨,生活的烦恼就少了,人也就活得轻松自在了。
《道德经》最后一句说:
“天之道,利而不害;圣人之道,为而不争。”
所谓天道既是人道,人道就是教会我们如何自处,如何跟世界相处。
人生在世,学会不争才是最好的处世之道
一、不与父母争胜负
孔子说:“事父母几谏,见志不从,又敬不违,劳而不怨。”
不与父母论长短、争胜负,是一个人成熟的表现。
梁启超在进行维新事业时,跟父亲居住在一起。
梁启超的父亲为人守旧,对礼数极其挑剔。
那时,家里总是有不少客人前来。
维新派的各种作风时常惹得父亲很恼火,梁启超曾尝试说服父亲。
但几番交谈以后,双方据理力争,谁也说服不了对方。
梁启超无法拒绝客人登门,也不想跟父亲争论,伤害父子感情。
于是,特意为父亲找到一处单独的居室。
家中有客人造访时,不必惊动父亲;没有客人上门,可以安享家庭之乐。
在成长的过程中,我们难免会跟父母产生分歧、争执。
年纪越长,我们越发觉得父母墨守成规,沟通渐渐失去了耐心。
唯独忘了,我们小时候一次次犯错时,一直都是他们在包容我们。
他们从未嫌弃过我们幼稚、愚笨,只是耐心地一次次教导我们。
父母跟子女之间的爱,像是一场人性的轮回。
小时候,是他们在包容我们,他们老了,就换我们来包容他们。
跟父母相处,讲不通的道理,就学会闭嘴。
《礼记》中说:“孝子之养也,乐其心,不违其志。”
学会讨父母开心,理解父母,是生为子女最大的孝顺。
二、不与伴侣争对错
《辛普森一家》里有句话说的好:
“如果你太好胜,永远都不会快乐的。”
伴侣是生活在同一屋檐下,抱团取暖,共同抵御严寒的人。
好的婚姻,不争对错,只要幸福。
说一个很多人熟知的故事。
钱钟书和杨绛因为一个法语的发音在轮船上吵架。
杨绛觉得钱钟书的发音有口音,不纯正,钱钟书不服气。
两人找一个会讲英语的法国人断公,结果杨绛是对的,钱钟书错了。
杨绛回忆时称:“我虽然赢了,却觉得无趣,很不开心。”
爱得愈深,苛求得愈切。
伴侣之间吵架在所难免,但没必要每次都非得分出个对错。
比起对错来,身边的这个人才是最重要的。
在争吵的过程中,容易情绪失控,口不择言,说出一些伤害对方的话。
即便日后重归于好,覆水难收,说出口的话造成的伤害是弥补不了的。
有句话说的好:“家不是一个讲理的地方,赢了道理输了感情。”
对成年人来说生活很苦,而这些苦谁可以陪伴你一同渡过呢?
毋庸置疑,是伴侣在陪你一起吃苦,一起扛起生活的重担,一起艰难谋生。
既然生活已经这么苦了,两个人又何必要互相折磨呢?
伴侣之间,包容比对错重要,理解比苛责重要。
而不是针尖对麦芒,得理不饶人。
家是讲爱的地方,不是抬杠的地方,更不是论理的地方。
计较越少,家庭越幸福。
在感情里,少计较、少争对错,这样才能把日子过得红火。
三、不与朋友争高低
蔡澜是金庸先生生前的挚友之一,两人同倪匡、黄沾被称为“香港四大才子”。
蔡澜见识广博、文采斐然,但他并不喜欢“香港四大才子”这个名号。
原因是觉得自己配不上,能配上才子的只有金庸先生。
“怎么可以把我和查先生并列,跟他相比,我只是个小混混。”
他谦虚、低调,绝不附炎趋势,也不妄自菲薄。
在蔡澜看来,金庸就是比自己更有才气,见识更广博。
金庸先生也比他有钱,他从不嫉妒眼红,大放自如。
老友们聚会时,每次都是金庸先生买单。
“因为他有钱,他的书,光版税就够他吃喝不愁了。”
朋友相聚,谁有钱谁买单,不争高低,不感到难为情,也不感到蒙羞。
真正的君子之交,看重的往往都不是金钱和地位高低,而是友谊的深厚。
有句话说得好:“你的水平,就是你最常接触的5个人的平均值。”
你身边的人是什么样子,你就会变成什么样的人。
身边的人都优秀了,你自然也差不到哪里;
身边的人都落魄了,你必然也会陷入泥沼。
成就别人,亦是成就自己。
不跟朋友争高低,心宽了,朋友自然会多起来。
四、不与老天争倔强
邹韬奋说:“天下无万能的人,人贵有自知之明。”
做人最难得的就是认清自己,量力而行,不与天地斗巧。
有一个禅师在山上修行,声名远扬,很多人慕名而来向他求道。
有一次,众人都想来拜访他,发现禅师正在挑水,正好准备往山上走。
众人看见禅师的两只木桶都没有装满,而且只有很少的一部分,就向禅师发问。
禅师笑了笑说:
“你看我这个桶里面画了一条线,每次我都只装这么多,多了就超过了我自己的能力和需要,这就是底线。
这就好像我们做人做事,一切事情都量力而行,自己有多大能力就做多大的事。”
古语有云:“知其所止,方能止于至善。”
人,不仅要知道自己要什么,更要知道自己的极限在哪里,量力而行。
上了年纪,就要承认身体上大不如前,凡事不要逞强,不能硬撑;
欲望太满,就要承认能力的不足,降低预期,而不是执迷不悟。
《道德经》中讲:“为者败之,执者失之。圣人无为,故无败;无执,故无失。”
执念越深,一意孤行,人越痛苦。
王阳明也说:“随遇而安,随心所欲而不逾矩。”
量力,知其度,适可而止,才是人生最好的修行。
▽
《道德经》中讲:“夫惟不争,故天下莫能与之争。”
为人处世,不争才是争的最高境界。
不与父母争胜负,是孝顺;不与伴侣争对错,是幸福;
不与朋友争高低,是坦荡;不与老天争倔强,是智慧。
不争不辨,生活的烦恼就少了,人也就活得轻松自在了。
据说学佛后,判断命运有没有改变,首先是看骨相,其次是看面相。看骨相对于我们普通人来说,技术门槛有点高,看面相就成了很多学佛者判断自己福报是否有增长的好办法。 就我个人来说,虽然不太注重自己面相上的细微变化,但确实努力改过自新以来,耳垂的大小、形状都有变化。虽说耳垂有变化,并不能说明命运有多大的改变。
但我却相信,在自己身上,耳垂变化的背后就是福报的变化,因为我的改变并不仅仅是耳垂的大小而已。
道家相术集大成者陈抟老祖有篇传世之作《心相篇》,开篇第一句:
心者貌之根,审心而善恶自见;行者心之表,观行而祸福可知。
告诉了我们心地是相貌的根本,也是祸福的根本。
佛法中也说:一切福田,不离方寸;从心而觅,感无不通。所谓的方寸,就是我们的心地。
很多次,我在反躬自省、在自己的心地下工夫的时候,耳垂就会发热,而且会特别的疼。心改了,命运就改了,至于面相、骨相上的改变是自然而然的事。 我以前会认为,人命运的改变靠的是每天抽点时间出来修行:诵经、行善。但现在却坚信:人的命运是在生活中随时随地、一点一滴的积累而慢慢改变的。佛法在世间,不离世间觉。想要改命,我们的舞台不在寺院,不在佛堂,而是在生活的方方面面。
有的师兄可能会觉得这么说很抽象,那在我耳垂发热的时候,我是怎么下心地工夫的呢?
接下来我会略微分享一下,当然我做得也不够好,只是希望能抛砖引玉。

早段时间我回老家的时候,听家里的长辈说起村里一个大哥哥在网上赌博欠下了上百万,这个大哥哥以前在外面混得很好,在工厂做管理,在市里买了房,出了这件事以后,老婆闹离婚,父母急得直掉眼泪。
换做以前,听到这样的事,我心里肯定会莫名窃喜:哈,又一个比我还衰的。现在这种窃喜已不再强烈,想的更多的是他一家人所经受的痛苦。这么一想,反倒希望他能早点把这个钱给还上。 看到从小玩到大的小伙伴,要么考上了公务员、要么找了高薪的工作,一开始心里也会不是滋味。意识到这个问题后,心量也会慢慢打开,反而希望他们福报增长、越来越好。
有的小伙伴找了个条件很好的女朋友结了婚,有的小伙伴婚姻美满,心里就会嫉妒:怎么我就找不到这样的女朋友呢?
后面也会慢慢改变自己的心念,以前是嫉妒,现在是祝福、随喜。 跟父母、长辈在一起生活的时候,以前经常会觉得父母、长辈实在是太啰嗦了,老是想要我按他们的一些想法来做事,真的是讨嫌。
现在慢慢觉得,家人的啰嗦其实都是为自己着想,都是为自己好;特别是我父亲,只要我们在一起,就忍不住对我说难听的话,不是这里怎么样就是那里怎么样,我经常在想:你就不能多看看好的地方吗,甚至还会心生怨恨:老是说我,你自己又怎么样呢?
后面才明白,哪怕父亲是在责骂自己,其实也是恨铁不成钢,希望自己好。对父亲的怨恨也就慢慢消融,觉得父亲其实也挺不容易的,为我们家、为我付出了太多。
慢慢的,我也不再像以前那样,老是觉得家人给自己的不够,现在更多是觉得自己给到家人的不够,是自己不孝,是自己为这个家庭做的太少。
以前觉得是父母没积福报,才导致了自己的一些不顺。现在觉得自己没福报不是父母的原因,归根结底是自己的原因,父母没学佛,不懂积福报,不能过于苛责他们。但自己学了佛,就应该多为父母积累福报。

在公司的时候,好几次上厕所,都刚好碰到阿姨在打扫厕所卫生。心里就忍不住抱怨:这阿姨怎么老是在这个时候来打扫卫生?
但后面立马意识到是自己的不对,人家阿姨打扫卫生的她的职责,也不可能问了我什么时候去上厕所再挑其它时间,还是应该多点包容。
在公司上班,有时候工资不高、事却挺多,难免会觉得老板剥削人,对公司颇有怨言。后来转念一想还是自己的福报差、能力差,你不想做可以走呀,所以还是要正视自己的原因,多提升自己、多积福! 记得以前在街上碰到农民工、清洁工,心里会有点骄慢,觉得他们做的工作不体面,说白了就是有点嫌弃、看不起他们。后来才发现自己幼稚得可笑,有什么好傲慢的,说不定很多方面你还不如人家呢?
你有人家赚得多吗?有人家那么健康吗?有人家那么活得踏实吗?以前看到老人就会觉得他们年老体衰,不中用了,甚至还会很刻薄地觉得他们“占地方”。
到后面再看到老人,就会祝福他们健康长寿,随喜赞叹,自己说不定还没有他们那么长寿呢;
看到农民工也是祝福,再也没有轻慢,说真的,德行如此之薄,自己的福报还没有他们大呢!
一开始学佛的时候,做点微不足道的善事,就觉得自己福报很大了一样。现在做点善事,不再老是放在心上,也不会觉得能有多少福报;
以前很投机,总在琢磨做什么善事才能投入少回报大,做什么善事福报才最大。现在更关注自己的心是否圆满,是否有在真正思利他。

生活中碰到不如自己意的事,就容易恼羞成怒,甚至会不受控制地发飙。特别是跟家人相处,心情不好的时候,只要说我两句,就会毫不犹豫地顶回去。家人之间,有谁说我不好,脑袋里立马想的就是:你不也哪里哪里不好吗?要么就是:你凭什么说我咯?不要你管我的事。
后来才慢慢明白,很多时候家人说我不好的时候,真的没有冤枉,确实是有不好的地方。现在回头想想,真的要感谢家人把我的问题指出来。除了他们,谁还犯得着得罪我,指出我身上的毛病呢?
现在碰到不如意的事,也慢慢学会了去接受,去包容,无形中心量也打开了。
朋友圈的随喜项目,一开始总是会尽自己所能去随喜。看得多了难免会埋怨:怎么这么多要捐款的?心里也会纠结要不要随喜,随喜多少合适。
但现在再看到这样的随喜项目,也不会再埋怨,有时候尽管没有随喜,也会从心里祝福这个项目能尽快圆满。

当然,这些只是我个人的反躬自省,每个人的情况都不一样,每个人要下的心地工夫也不一样。也不是说每个人这么去做,耳垂都会发热、都会有变化。
但有一点是肯定的,如果你改了自己的心,哪怕面相上看不出来什么变化,你的命运也会越来越好。 《了凡四训》中说:
享千金之产者,定是千金人物;享百金之产者,定是百金人物……
一个人改了命,命运不一样了,一定是你的心不一样了。
如果你学佛多年,觉得自己跟以前差不多,心也没怎么改,要说改了命只怕有点牵强,除非你积了不为人知的大阴德。但大阴德可没那么容易,很多时候这种机会可遇不可求。 如果你回顾过去,对过去的自己还比较满意,找不到自己的什么问题,找不到自己损福的地方,找不到自己福薄的地方,那你基本上就是一直在原地踏步,你的智慧和福报一直都没有长进。 如果你回顾过去的自己,恨不得扇自己耳光,掐自己大腿,感慨自己以前怎么这么没福报,怎么这么没智慧,当时自己怎么会这么想,怎么会这么做……
那说明其实你的福报与智慧是在不断增长的。你走在了正确的路上,一定功不唐捐! https://t.cn/RV9q7Y5
但我却相信,在自己身上,耳垂变化的背后就是福报的变化,因为我的改变并不仅仅是耳垂的大小而已。
道家相术集大成者陈抟老祖有篇传世之作《心相篇》,开篇第一句:
心者貌之根,审心而善恶自见;行者心之表,观行而祸福可知。
告诉了我们心地是相貌的根本,也是祸福的根本。
佛法中也说:一切福田,不离方寸;从心而觅,感无不通。所谓的方寸,就是我们的心地。
很多次,我在反躬自省、在自己的心地下工夫的时候,耳垂就会发热,而且会特别的疼。心改了,命运就改了,至于面相、骨相上的改变是自然而然的事。 我以前会认为,人命运的改变靠的是每天抽点时间出来修行:诵经、行善。但现在却坚信:人的命运是在生活中随时随地、一点一滴的积累而慢慢改变的。佛法在世间,不离世间觉。想要改命,我们的舞台不在寺院,不在佛堂,而是在生活的方方面面。
有的师兄可能会觉得这么说很抽象,那在我耳垂发热的时候,我是怎么下心地工夫的呢?
接下来我会略微分享一下,当然我做得也不够好,只是希望能抛砖引玉。

早段时间我回老家的时候,听家里的长辈说起村里一个大哥哥在网上赌博欠下了上百万,这个大哥哥以前在外面混得很好,在工厂做管理,在市里买了房,出了这件事以后,老婆闹离婚,父母急得直掉眼泪。
换做以前,听到这样的事,我心里肯定会莫名窃喜:哈,又一个比我还衰的。现在这种窃喜已不再强烈,想的更多的是他一家人所经受的痛苦。这么一想,反倒希望他能早点把这个钱给还上。 看到从小玩到大的小伙伴,要么考上了公务员、要么找了高薪的工作,一开始心里也会不是滋味。意识到这个问题后,心量也会慢慢打开,反而希望他们福报增长、越来越好。
有的小伙伴找了个条件很好的女朋友结了婚,有的小伙伴婚姻美满,心里就会嫉妒:怎么我就找不到这样的女朋友呢?
后面也会慢慢改变自己的心念,以前是嫉妒,现在是祝福、随喜。 跟父母、长辈在一起生活的时候,以前经常会觉得父母、长辈实在是太啰嗦了,老是想要我按他们的一些想法来做事,真的是讨嫌。
现在慢慢觉得,家人的啰嗦其实都是为自己着想,都是为自己好;特别是我父亲,只要我们在一起,就忍不住对我说难听的话,不是这里怎么样就是那里怎么样,我经常在想:你就不能多看看好的地方吗,甚至还会心生怨恨:老是说我,你自己又怎么样呢?
后面才明白,哪怕父亲是在责骂自己,其实也是恨铁不成钢,希望自己好。对父亲的怨恨也就慢慢消融,觉得父亲其实也挺不容易的,为我们家、为我付出了太多。
慢慢的,我也不再像以前那样,老是觉得家人给自己的不够,现在更多是觉得自己给到家人的不够,是自己不孝,是自己为这个家庭做的太少。
以前觉得是父母没积福报,才导致了自己的一些不顺。现在觉得自己没福报不是父母的原因,归根结底是自己的原因,父母没学佛,不懂积福报,不能过于苛责他们。但自己学了佛,就应该多为父母积累福报。

在公司的时候,好几次上厕所,都刚好碰到阿姨在打扫厕所卫生。心里就忍不住抱怨:这阿姨怎么老是在这个时候来打扫卫生?
但后面立马意识到是自己的不对,人家阿姨打扫卫生的她的职责,也不可能问了我什么时候去上厕所再挑其它时间,还是应该多点包容。
在公司上班,有时候工资不高、事却挺多,难免会觉得老板剥削人,对公司颇有怨言。后来转念一想还是自己的福报差、能力差,你不想做可以走呀,所以还是要正视自己的原因,多提升自己、多积福! 记得以前在街上碰到农民工、清洁工,心里会有点骄慢,觉得他们做的工作不体面,说白了就是有点嫌弃、看不起他们。后来才发现自己幼稚得可笑,有什么好傲慢的,说不定很多方面你还不如人家呢?
你有人家赚得多吗?有人家那么健康吗?有人家那么活得踏实吗?以前看到老人就会觉得他们年老体衰,不中用了,甚至还会很刻薄地觉得他们“占地方”。
到后面再看到老人,就会祝福他们健康长寿,随喜赞叹,自己说不定还没有他们那么长寿呢;
看到农民工也是祝福,再也没有轻慢,说真的,德行如此之薄,自己的福报还没有他们大呢!
一开始学佛的时候,做点微不足道的善事,就觉得自己福报很大了一样。现在做点善事,不再老是放在心上,也不会觉得能有多少福报;
以前很投机,总在琢磨做什么善事才能投入少回报大,做什么善事福报才最大。现在更关注自己的心是否圆满,是否有在真正思利他。

生活中碰到不如自己意的事,就容易恼羞成怒,甚至会不受控制地发飙。特别是跟家人相处,心情不好的时候,只要说我两句,就会毫不犹豫地顶回去。家人之间,有谁说我不好,脑袋里立马想的就是:你不也哪里哪里不好吗?要么就是:你凭什么说我咯?不要你管我的事。
后来才慢慢明白,很多时候家人说我不好的时候,真的没有冤枉,确实是有不好的地方。现在回头想想,真的要感谢家人把我的问题指出来。除了他们,谁还犯得着得罪我,指出我身上的毛病呢?
现在碰到不如意的事,也慢慢学会了去接受,去包容,无形中心量也打开了。
朋友圈的随喜项目,一开始总是会尽自己所能去随喜。看得多了难免会埋怨:怎么这么多要捐款的?心里也会纠结要不要随喜,随喜多少合适。
但现在再看到这样的随喜项目,也不会再埋怨,有时候尽管没有随喜,也会从心里祝福这个项目能尽快圆满。

当然,这些只是我个人的反躬自省,每个人的情况都不一样,每个人要下的心地工夫也不一样。也不是说每个人这么去做,耳垂都会发热、都会有变化。
但有一点是肯定的,如果你改了自己的心,哪怕面相上看不出来什么变化,你的命运也会越来越好。 《了凡四训》中说:
享千金之产者,定是千金人物;享百金之产者,定是百金人物……
一个人改了命,命运不一样了,一定是你的心不一样了。
如果你学佛多年,觉得自己跟以前差不多,心也没怎么改,要说改了命只怕有点牵强,除非你积了不为人知的大阴德。但大阴德可没那么容易,很多时候这种机会可遇不可求。 如果你回顾过去,对过去的自己还比较满意,找不到自己的什么问题,找不到自己损福的地方,找不到自己福薄的地方,那你基本上就是一直在原地踏步,你的智慧和福报一直都没有长进。 如果你回顾过去的自己,恨不得扇自己耳光,掐自己大腿,感慨自己以前怎么这么没福报,怎么这么没智慧,当时自己怎么会这么想,怎么会这么做……
那说明其实你的福报与智慧是在不断增长的。你走在了正确的路上,一定功不唐捐! https://t.cn/RV9q7Y5
如果你也发生了这些变化,说明你的福报正在提升!
据说学佛后,判断命运有没有改变,首先是看骨相,其次是看面相。看骨相对于我们普通人来说,技术门槛有点高,看面相就成了很多学佛者判断自己福报是否有增长的好办法。 就我个人来说,虽然不太注重自己面相上的细微变化,但确实努力改过自新以来,耳垂的大小、形状都有变化。虽说耳垂有变化,并不能说明命运有多大的改变。
但我却相信,在自己身上,耳垂变化的背后就是福报的变化,因为我的改变并不仅仅是耳垂的大小而已。
道家相术集大成者陈抟老祖有篇传世之作《心相篇》,开篇第一句:
心者貌之根,审心而善恶自见;行者心之表,观行而祸福可知。
告诉了我们心地是相貌的根本,也是祸福的根本。
佛法中也说:一切福田,不离方寸;从心而觅,感无不通。所谓的方寸,就是我们的心地。
很多次,我在反躬自省、在自己的心地下工夫的时候,耳垂就会发热,而且会特别的疼。心改了,命运就改了,至于面相、骨相上的改变是自然而然的事。 我以前会认为,人命运的改变靠的是每天抽点时间出来修行:诵经、行善。但现在却坚信:人的命运是在生活中随时随地、一点一滴的积累而慢慢改变的。佛法在世间,不离世间觉。想要改命,我们的舞台不在寺院,不在佛堂,而是在生活的方方面面。
有的师兄可能会觉得这么说很抽象,那在我耳垂发热的时候,我是怎么下心地工夫的呢?
接下来我会略微分享一下,当然我做得也不够好,只是希望能抛砖引玉。
早段时间我回老家的时候,听家里的长辈说起村里一个大哥哥在网上赌博欠下了上百万,这个大哥哥以前在外面混得很好,在工厂做管理,在市里买了房,出了这件事以后,老婆闹离婚,父母急得直掉眼泪。
换做以前,听到这样的事,我心里肯定会莫名窃喜:哈,又一个比我还衰的。现在这种窃喜已不再强烈,想的更多的是他一家人所经受的痛苦。这么一想,反倒希望他能早点把这个钱给还上。 看到从小玩到大的小伙伴,要么考上了公务员、要么找了高薪的工作,一开始心里也会不是滋味。意识到这个问题后,心量也会慢慢打开,反而希望他们福报增长、越来越好。
有的小伙伴找了个条件很好的女朋友结了婚,有的小伙伴婚姻美满,心里就会嫉妒:怎么我就找不到这样的女朋友呢?
后面也会慢慢改变自己的心念,以前是嫉妒,现在是祝福、随喜。 跟父母、长辈在一起生活的时候,以前经常会觉得父母、长辈实在是太啰嗦了,老是想要我按他们的一些想法来做事,真的是讨嫌。
现在慢慢觉得,家人的啰嗦其实都是为自己着想,都是为自己好;特别是我父亲,只要我们在一起,就忍不住对我说难听的话,不是这里怎么样就是那里怎么样,我经常在想:你就不能多看看好的地方吗,甚至还会心生怨恨:老是说我,你自己又怎么样呢?
后面才明白,哪怕父亲是在责骂自己,其实也是恨铁不成钢,希望自己好。对父亲的怨恨也就慢慢消融,觉得父亲其实也挺不容易的,为我们家、为我付出了太多。 慢慢的,我也不再像以前那样,老是觉得家人给自己的不够,现在更多是觉得自己给到家人的不够,是自己不孝,是自己为这个家庭做的太少。
以前觉得是父母没积福报,才导致了自己的一些不顺。现在觉得自己没福报不是父母的原因,归根结底是自己的原因,父母没学佛,不懂积福报,不能过于苛责他们。但自己学了佛,就应该多为父母积累福报。
在公司的时候,好几次上厕所,都刚好碰到阿姨在打扫厕所卫生。心里就忍不住抱怨:这阿姨怎么老是在这个时候来打扫卫生?
但后面立马意识到是自己的不对,人家阿姨打扫卫生的她的职责,也不可能问了我什么时候去上厕所再挑其它时间,还是应该多点包容。
在公司上班,有时候工资不高、事却挺多,难免会觉得老板剥削人,对公司颇有怨言。后来转念一想还是自己的福报差、能力差,你不想做可以走呀,所以还是要正视自己的原因,多提升自己、多积福! 记得以前在街上碰到农民工、清洁工,心里会有点骄慢,觉得他们做的工作不体面,说白了就是有点嫌弃、看不起他们。后来才发现自己幼稚得可笑,有什么好傲慢的,说不定很多方面你还不如人家呢?
你有人家赚得多吗?有人家那么健康吗?有人家那么活得踏实吗?以前看到老人就会觉得他们年老体衰,不中用了,甚至还会很刻薄地觉得他们“占地方”。
到后面再看到老人,就会祝福他们健康长寿,随喜赞叹,自己说不定还没有他们那么长寿呢;
看到农民工也是祝福,再也没有轻慢,说真的,德行如此之薄,自己的福报还没有他们大呢!
一开始学佛的时候,做点微不足道的善事,就觉得自己福报很大了一样。现在做点善事,不再老是放在心上,也不会觉得能有多少福报;
以前很投机,总在琢磨做什么善事才能投入少回报大,做什么善事福报才最大。现在更关注自己的心是否圆满,是否有在真正思利他。
生活中碰到不如自己意的事,就容易恼羞成怒,甚至会不受控制地发飙。特别是跟家人相处,心情不好的时候,只要说我两句,就会毫不犹豫地顶回去。家人之间,有谁说我不好,脑袋里立马想的就是:你不也哪里哪里不好吗?要么就是:你凭什么说我咯?不要你管我的事。
后来才慢慢明白,很多时候家人说我不好的时候,真的没有冤枉,确实是有不好的地方。现在回头想想,真的要感谢家人把我的问题指出来。除了他们,谁还犯得着得罪我,指出我身上的毛病呢?
现在碰到不如意的事,也慢慢学会了去接受,去包容,无形中心量也打开了。 朋友圈的随喜项目,一开始总是会尽自己所能去随喜。看得多了难免会埋怨:怎么这么多要捐款的?心里也会纠结要不要随喜,随喜多少合适。
但现在再看到这样的随喜项目,也不会再埋怨,有时候尽管没有随喜,也会从心里祝福这个项目能尽快圆满。
当然,这些只是我个人的反躬自省,每个人的情况都不一样,每个人要下的心地工夫也不一样。也不是说每个人这么去做,耳垂都会发热、都会有变化。
但有一点是肯定的,如果你改了自己的心,哪怕面相上看不出来什么变化,你的命运也会越来越好。 《了凡四训》中说:
享千金之产者,定是千金人物;享百金之产者,定是百金人物……
一个人改了命,命运不一样了,一定是你的心不一样了。
如果你学佛多年,觉得自己跟以前差不多,心也没怎么改,要说改了命只怕有点牵强,除非你积了不为人知的大阴德。但大阴德可没那么容易,很多时候这种机会可遇不可求。 如果你回顾过去,对过去的自己还比较满意,找不到自己的什么问题,找不到自己损福的地方,找不到自己福薄的地方,那你基本上就是一直在原地踏步,你的智慧和福报一直都没有长进。 如果你回顾过去的自己,恨不得扇自己耳光,掐自己大腿,感慨自己以前怎么这么没福报,怎么这么没智慧,当时自己怎么会这么想,怎么会这么做……
那说明其实你的福报与智慧是在不断增长的。你走在了正确的路上,一定功不唐捐! https://t.cn/R2Wxpw9
据说学佛后,判断命运有没有改变,首先是看骨相,其次是看面相。看骨相对于我们普通人来说,技术门槛有点高,看面相就成了很多学佛者判断自己福报是否有增长的好办法。 就我个人来说,虽然不太注重自己面相上的细微变化,但确实努力改过自新以来,耳垂的大小、形状都有变化。虽说耳垂有变化,并不能说明命运有多大的改变。
但我却相信,在自己身上,耳垂变化的背后就是福报的变化,因为我的改变并不仅仅是耳垂的大小而已。
道家相术集大成者陈抟老祖有篇传世之作《心相篇》,开篇第一句:
心者貌之根,审心而善恶自见;行者心之表,观行而祸福可知。
告诉了我们心地是相貌的根本,也是祸福的根本。
佛法中也说:一切福田,不离方寸;从心而觅,感无不通。所谓的方寸,就是我们的心地。
很多次,我在反躬自省、在自己的心地下工夫的时候,耳垂就会发热,而且会特别的疼。心改了,命运就改了,至于面相、骨相上的改变是自然而然的事。 我以前会认为,人命运的改变靠的是每天抽点时间出来修行:诵经、行善。但现在却坚信:人的命运是在生活中随时随地、一点一滴的积累而慢慢改变的。佛法在世间,不离世间觉。想要改命,我们的舞台不在寺院,不在佛堂,而是在生活的方方面面。
有的师兄可能会觉得这么说很抽象,那在我耳垂发热的时候,我是怎么下心地工夫的呢?
接下来我会略微分享一下,当然我做得也不够好,只是希望能抛砖引玉。
早段时间我回老家的时候,听家里的长辈说起村里一个大哥哥在网上赌博欠下了上百万,这个大哥哥以前在外面混得很好,在工厂做管理,在市里买了房,出了这件事以后,老婆闹离婚,父母急得直掉眼泪。
换做以前,听到这样的事,我心里肯定会莫名窃喜:哈,又一个比我还衰的。现在这种窃喜已不再强烈,想的更多的是他一家人所经受的痛苦。这么一想,反倒希望他能早点把这个钱给还上。 看到从小玩到大的小伙伴,要么考上了公务员、要么找了高薪的工作,一开始心里也会不是滋味。意识到这个问题后,心量也会慢慢打开,反而希望他们福报增长、越来越好。
有的小伙伴找了个条件很好的女朋友结了婚,有的小伙伴婚姻美满,心里就会嫉妒:怎么我就找不到这样的女朋友呢?
后面也会慢慢改变自己的心念,以前是嫉妒,现在是祝福、随喜。 跟父母、长辈在一起生活的时候,以前经常会觉得父母、长辈实在是太啰嗦了,老是想要我按他们的一些想法来做事,真的是讨嫌。
现在慢慢觉得,家人的啰嗦其实都是为自己着想,都是为自己好;特别是我父亲,只要我们在一起,就忍不住对我说难听的话,不是这里怎么样就是那里怎么样,我经常在想:你就不能多看看好的地方吗,甚至还会心生怨恨:老是说我,你自己又怎么样呢?
后面才明白,哪怕父亲是在责骂自己,其实也是恨铁不成钢,希望自己好。对父亲的怨恨也就慢慢消融,觉得父亲其实也挺不容易的,为我们家、为我付出了太多。 慢慢的,我也不再像以前那样,老是觉得家人给自己的不够,现在更多是觉得自己给到家人的不够,是自己不孝,是自己为这个家庭做的太少。
以前觉得是父母没积福报,才导致了自己的一些不顺。现在觉得自己没福报不是父母的原因,归根结底是自己的原因,父母没学佛,不懂积福报,不能过于苛责他们。但自己学了佛,就应该多为父母积累福报。
在公司的时候,好几次上厕所,都刚好碰到阿姨在打扫厕所卫生。心里就忍不住抱怨:这阿姨怎么老是在这个时候来打扫卫生?
但后面立马意识到是自己的不对,人家阿姨打扫卫生的她的职责,也不可能问了我什么时候去上厕所再挑其它时间,还是应该多点包容。
在公司上班,有时候工资不高、事却挺多,难免会觉得老板剥削人,对公司颇有怨言。后来转念一想还是自己的福报差、能力差,你不想做可以走呀,所以还是要正视自己的原因,多提升自己、多积福! 记得以前在街上碰到农民工、清洁工,心里会有点骄慢,觉得他们做的工作不体面,说白了就是有点嫌弃、看不起他们。后来才发现自己幼稚得可笑,有什么好傲慢的,说不定很多方面你还不如人家呢?
你有人家赚得多吗?有人家那么健康吗?有人家那么活得踏实吗?以前看到老人就会觉得他们年老体衰,不中用了,甚至还会很刻薄地觉得他们“占地方”。
到后面再看到老人,就会祝福他们健康长寿,随喜赞叹,自己说不定还没有他们那么长寿呢;
看到农民工也是祝福,再也没有轻慢,说真的,德行如此之薄,自己的福报还没有他们大呢!
一开始学佛的时候,做点微不足道的善事,就觉得自己福报很大了一样。现在做点善事,不再老是放在心上,也不会觉得能有多少福报;
以前很投机,总在琢磨做什么善事才能投入少回报大,做什么善事福报才最大。现在更关注自己的心是否圆满,是否有在真正思利他。
生活中碰到不如自己意的事,就容易恼羞成怒,甚至会不受控制地发飙。特别是跟家人相处,心情不好的时候,只要说我两句,就会毫不犹豫地顶回去。家人之间,有谁说我不好,脑袋里立马想的就是:你不也哪里哪里不好吗?要么就是:你凭什么说我咯?不要你管我的事。
后来才慢慢明白,很多时候家人说我不好的时候,真的没有冤枉,确实是有不好的地方。现在回头想想,真的要感谢家人把我的问题指出来。除了他们,谁还犯得着得罪我,指出我身上的毛病呢?
现在碰到不如意的事,也慢慢学会了去接受,去包容,无形中心量也打开了。 朋友圈的随喜项目,一开始总是会尽自己所能去随喜。看得多了难免会埋怨:怎么这么多要捐款的?心里也会纠结要不要随喜,随喜多少合适。
但现在再看到这样的随喜项目,也不会再埋怨,有时候尽管没有随喜,也会从心里祝福这个项目能尽快圆满。
当然,这些只是我个人的反躬自省,每个人的情况都不一样,每个人要下的心地工夫也不一样。也不是说每个人这么去做,耳垂都会发热、都会有变化。
但有一点是肯定的,如果你改了自己的心,哪怕面相上看不出来什么变化,你的命运也会越来越好。 《了凡四训》中说:
享千金之产者,定是千金人物;享百金之产者,定是百金人物……
一个人改了命,命运不一样了,一定是你的心不一样了。
如果你学佛多年,觉得自己跟以前差不多,心也没怎么改,要说改了命只怕有点牵强,除非你积了不为人知的大阴德。但大阴德可没那么容易,很多时候这种机会可遇不可求。 如果你回顾过去,对过去的自己还比较满意,找不到自己的什么问题,找不到自己损福的地方,找不到自己福薄的地方,那你基本上就是一直在原地踏步,你的智慧和福报一直都没有长进。 如果你回顾过去的自己,恨不得扇自己耳光,掐自己大腿,感慨自己以前怎么这么没福报,怎么这么没智慧,当时自己怎么会这么想,怎么会这么做……
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