鞍山西西弗书店
在这个喧嚣的世界里，有一个地方，它既是知识的海洋，也是心灵的港湾。它就是西西弗书店。
西西弗书店，一个充满魔力的名字，仿佛在诉说着一段古老而神秘的故事。走进书店，你会被这里浓厚的文化气息所吸引，仿佛置身于一个知识的殿堂。这里，书籍是人类精神的食粮，是智慧的结晶。
西西弗书店的布局独具匠心，既有宽敞明亮的阅读区，也有温馨舒适的休息区。在阅读区，你可以挑选一本心仪的书籍，坐在柔软的沙发上，享受一段属于自己的安静时光。在休息区，你可以品尝一杯香浓的咖啡，与朋友畅谈人生，分享彼此的阅读心得。这里，书籍与生活相互交融，创造出一种独特的文化氛围。
西西弗书店不仅是一个购书平台，更是一个文化交流的平台。这里定期举办各种文化活动，如作家见面会、读书分享会、文化讲座等，为读者提供了一个与文化名流近距离接触的机会。通过这些活动，读者可以深入了解作家的创作历程、书籍背后的故事以及各种文化现象的解读。这里，阅读不再是一个人的孤独旅程，而是一种群体的交流与分享。
在今天这个信息爆炸的时代，纸质书似乎已经逐渐被电子书所取代。然而，西西弗书店的存在，却让我们看到了纸质书不可替代的价值。在这里，每一本书都是一个世界，每一页都承载着智慧与思想。纸质书给予我们的不仅仅是信息，更是一种阅读的体验和感受。在纸质书的墨香中，我们能够沉浸于文字的世界，与作者进行心灵的对话。
在这个快节奏的社会中，人们总是忙于追求物质上的满足，而忽略了精神上的需求。西西弗书店正是这样一个让人放慢脚步的地方，提醒我们不忘初心，回归内心的宁静。在这里，我们可以暂时抛开生活的烦恼和压力，沉浸在书海中寻找心灵的慰藉。这里，每一本书都是一个灵魂的呐喊，每一个故事都是生活的启示。
此外，西西弗书店还特别注重为读者提供个性化的阅读建议。在这里，你可以找到适合自己的书籍推荐、作家解读以及各种文化活动的信息。书店的工作人员不仅具备专业的文化素养，还能根据读者的需求提供个性化的服务，帮助读者拓展阅读视野、发现更多有价值的书籍。这里，阅读变得更加轻松和愉悦，每个人都能找到属于自己的精神家园。
总之，西西弗书店是一个充满魅力的地方。它不仅提供了一个购书、交流的平台，还为读者创造了一个文化的空间。在这里，我们可以感受到书籍的魅力、文化的力量以及生活的美好。让我们一起走进西西弗书店的世界，寻找心灵的归宿和智慧的源泉。
在这个喧嚣的世界里，有一个地方，它既是知识的海洋，也是心灵的港湾。它就是西西弗书店。
西西弗书店，一个充满魔力的名字，仿佛在诉说着一段古老而神秘的故事。走进书店，你会被这里浓厚的文化气息所吸引，仿佛置身于一个知识的殿堂。这里，书籍是人类精神的食粮，是智慧的结晶。
西西弗书店的布局独具匠心，既有宽敞明亮的阅读区，也有温馨舒适的休息区。在阅读区，你可以挑选一本心仪的书籍，坐在柔软的沙发上，享受一段属于自己的安静时光。在休息区，你可以品尝一杯香浓的咖啡，与朋友畅谈人生，分享彼此的阅读心得。这里，书籍与生活相互交融，创造出一种独特的文化氛围。
西西弗书店不仅是一个购书平台，更是一个文化交流的平台。这里定期举办各种文化活动，如作家见面会、读书分享会、文化讲座等，为读者提供了一个与文化名流近距离接触的机会。通过这些活动，读者可以深入了解作家的创作历程、书籍背后的故事以及各种文化现象的解读。这里，阅读不再是一个人的孤独旅程，而是一种群体的交流与分享。
在今天这个信息爆炸的时代，纸质书似乎已经逐渐被电子书所取代。然而，西西弗书店的存在，却让我们看到了纸质书不可替代的价值。在这里，每一本书都是一个世界，每一页都承载着智慧与思想。纸质书给予我们的不仅仅是信息，更是一种阅读的体验和感受。在纸质书的墨香中，我们能够沉浸于文字的世界，与作者进行心灵的对话。
在这个快节奏的社会中，人们总是忙于追求物质上的满足，而忽略了精神上的需求。西西弗书店正是这样一个让人放慢脚步的地方，提醒我们不忘初心，回归内心的宁静。在这里，我们可以暂时抛开生活的烦恼和压力，沉浸在书海中寻找心灵的慰藉。这里，每一本书都是一个灵魂的呐喊，每一个故事都是生活的启示。
此外，西西弗书店还特别注重为读者提供个性化的阅读建议。在这里，你可以找到适合自己的书籍推荐、作家解读以及各种文化活动的信息。书店的工作人员不仅具备专业的文化素养，还能根据读者的需求提供个性化的服务，帮助读者拓展阅读视野、发现更多有价值的书籍。这里，阅读变得更加轻松和愉悦，每个人都能找到属于自己的精神家园。
总之，西西弗书店是一个充满魅力的地方。它不仅提供了一个购书、交流的平台，还为读者创造了一个文化的空间。在这里，我们可以感受到书籍的魅力、文化的力量以及生活的美好。让我们一起走进西西弗书店的世界，寻找心灵的归宿和智慧的源泉。
徜徉在历史的记忆之中
冬月日，暖阳高照，神清气朗。我走进了九龙岗民国小镇。
小镇位于九龙岗当年最繁华地段南门口以北不足百米，北面紧靠火车站。她是淮南城市的源头之一。民国19年（1930年）淮南煤矿局建立，淮南煤矿即九龙岗东西二矿投入生产，一座工矿城镇迅速崛起，这个小镇保留着淮南煤矿开发的记忆，记录了早期开拓者创业的足迹，成为了那个特定时代的历史见证。
沿着巳经黄叶凋零的梧桐老树，小镇北面是上世纪三十年代淮南矿路公司的原址办公楼。楼分两层，大门高约2米余，对开两扇木门亦不到2米，两边廊道斜弯向下，中间仅四个台阶。门前两根80厘米正方廊柱顶着一个平檐，显得那么小巧精致。从侧面房屋进入，大门内便是一个庭院，院内两棵古松参天，显得一种年久的沧桑。两边回廊，分布着若干办公室，再向里，有一间类似会议室的房间，不足50平米。
这里，自建以后，淮南矿路公司、淮南煤矿局、淮南矿务局、中共淮南矿委、中共淮南市委都曾经在此设立并办公。整个建筑呈灰白状，其貌不扬，与我们现在政府及企业办公大楼的器宇轩昂和气派非凡形成了鲜明的对比。但是，山不在高，有仙则名。经历过日伪时期，民国时期和49建政后的时代更替，她的内涵，她的韵味，她的魅力不可类别，尽在不言中。
出了办公楼，路东西两侧，便是典型的日式住宅区，这也是小镇的灵魂之处。从南至北不过四排，东西两栋相对。这种民宅是当年煤矿高级员工和家属的住所，非一般人能所企求的。房道之间，宽约3米，每栋不过七八户。每户分里外两间，不足40平米，各户拥有一个小院，挨门有一厨房，院子不过10平，布局合理，方便适用。这样的民宅，在当时甚至此后的50年中，于百姓眼里无异于豪宅一般。房屋外观，红瓦白墙，对比强烈，格外醒目。这种建筑我非常熟悉，在六十年代末，我姨娘居住的崇文村拆迁，便搬到了西矿东门外向南不过500米处的房子。该房屋与此处的房型一模一样，只不过房间和院子比这都大了不少，据说是当年日本人为就近管理煤矿，专门给高级管理者所建。屋内由房脊正中分开向下，在房檐处屋内有天棚将上下相隔，角处开一正方形约60厘米的天窗，冬暖夏凉，设计精巧，整体体现了浓郁人文气息的建筑风格。到九十年代，那几栋房子也因拆迁荡然无存。于是，这里的建筑更加显得稀有珍贵。
正是由于她难以复制的罕见，政府于2012年对此予以了高度重视，从立法开始，划定范围，并着手进行一系列的保护与修缮。目前，此项工作仍然在继续之中。我们从办公楼内，均看到装修工人在施工，民居外墙的原始风貌也进行着覆盖保护。同时，在此基础上，一项留住历史和生活的记忆，打造旅游景点，建设城市文化的工程，也在按部就班有条不紊的进行中。
民国小镇的独特和稀有，也引起文化传播界的关注与认可。目前，电视剧《六姊妹》，已于今年10月份在这个小镇开拍。这部电视剧描写了20世纪50年代至21世纪头十年中，以淮南小城为背景，讲述了田家庵区老北头何家老一辈及六个女儿的人生悲喜剧。经历了太多生死离别坎坷磨难后，六个女儿终于感悟出老人对“家”反复强调的用心及人生的意义。
作者伊北是生于淮南本地的80后作家，著有《安居乐业》、《小敏家》、《六姊妹》等多部长篇小说，这次由77万字的小说改编的《六姊妹》，以一个家庭为基点，从社会底层女人的角度揭示了人生的喜怒哀乐以及悲欢离合。
淮南作者写淮南人物叙淮南故事，同时用淮南景点，剧组在九龙岗民国小镇、田家庵码头和焦岗湖影视城相继开拍，在整个城市造成了轰动，引起了淮南人的极大兴趣，以及对历史遗迹的热切关注。这不仅是淮南人的骄傲自豪，也是让淮南走向全国乃至世界的重要一环。于此，大家对这个剧的期盼和寄予的厚望可想而知。
电视剧的开拍使九龙岗民国小镇成为一个新的热点，也成了各地游客的网红打卡地。一时间，小镇遐迩有名，游人络绎不绝。九龙岗这个过去由煤炭开采而繁华，后又因资源枯竭而没落的地方，又重新注入了新的活力。
历史，承载着人们太多的爱和恨，希与冀。它饱蘸着人生的苦难悲伤，又溢满了人生的幸福欢乐。九龙岗民国小镇从始至今，见证了淮南近百年的时代更迭和沧桑变化，它以自己别具一格的建筑风格向人们诉说着所经历的一件件一桩桩一起起的繁华喧嚣和落寞苍凉。
徜徉在历史的记忆中，我不禁想起了小镇建筑“天地玄黄宇宙”的群名，不禁想起了《千字文》。
嗟呼！
天地玄黄，
宇宙洪荒。
日月盈昃，
辰宿列张。
寒来暑往，
秋收冬藏。
……
指薪修祜，
永绥吉劭。
矩步引领，
俯仰廊庙。
束带矝庄，
徘徊瞻眺。
孤陋寡闻，
愚蒙等诮。
谓语助者，
焉哉乎也。
附：译文
天是青黑色的，地是黄色的，
宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。
太阳正了又斜，月亮圆了又缺，
星辰布满在无边的太空中。
寒暑循环变换，来了又去，去了又来，
秋天收割庄稼，冬天储藏粮食。
……
顺应自然，修德积福；
永远平安，多么美好。
如此心地坦然，方可以昂头迈步，
一举一动都象在神圣的庙宇中一样仪表庄重。
衣带穿着整齐端庄，举止从容，
高瞻远瞩，
这些道理孤陋寡闻就不会明白，
只能和愚味无知的人一样空活一世，让人耻笑。
说到古书中的语助词嘛，
只有焉哉乎也了。
2023年12月3日
冬月日，暖阳高照，神清气朗。我走进了九龙岗民国小镇。
小镇位于九龙岗当年最繁华地段南门口以北不足百米，北面紧靠火车站。她是淮南城市的源头之一。民国19年（1930年）淮南煤矿局建立，淮南煤矿即九龙岗东西二矿投入生产，一座工矿城镇迅速崛起，这个小镇保留着淮南煤矿开发的记忆，记录了早期开拓者创业的足迹，成为了那个特定时代的历史见证。
沿着巳经黄叶凋零的梧桐老树，小镇北面是上世纪三十年代淮南矿路公司的原址办公楼。楼分两层，大门高约2米余，对开两扇木门亦不到2米，两边廊道斜弯向下，中间仅四个台阶。门前两根80厘米正方廊柱顶着一个平檐，显得那么小巧精致。从侧面房屋进入，大门内便是一个庭院，院内两棵古松参天，显得一种年久的沧桑。两边回廊，分布着若干办公室，再向里，有一间类似会议室的房间，不足50平米。
这里，自建以后，淮南矿路公司、淮南煤矿局、淮南矿务局、中共淮南矿委、中共淮南市委都曾经在此设立并办公。整个建筑呈灰白状，其貌不扬，与我们现在政府及企业办公大楼的器宇轩昂和气派非凡形成了鲜明的对比。但是，山不在高，有仙则名。经历过日伪时期，民国时期和49建政后的时代更替，她的内涵，她的韵味，她的魅力不可类别，尽在不言中。
出了办公楼，路东西两侧，便是典型的日式住宅区，这也是小镇的灵魂之处。从南至北不过四排，东西两栋相对。这种民宅是当年煤矿高级员工和家属的住所，非一般人能所企求的。房道之间，宽约3米，每栋不过七八户。每户分里外两间，不足40平米，各户拥有一个小院，挨门有一厨房，院子不过10平，布局合理，方便适用。这样的民宅，在当时甚至此后的50年中，于百姓眼里无异于豪宅一般。房屋外观，红瓦白墙，对比强烈，格外醒目。这种建筑我非常熟悉，在六十年代末，我姨娘居住的崇文村拆迁，便搬到了西矿东门外向南不过500米处的房子。该房屋与此处的房型一模一样，只不过房间和院子比这都大了不少，据说是当年日本人为就近管理煤矿，专门给高级管理者所建。屋内由房脊正中分开向下，在房檐处屋内有天棚将上下相隔，角处开一正方形约60厘米的天窗，冬暖夏凉，设计精巧，整体体现了浓郁人文气息的建筑风格。到九十年代，那几栋房子也因拆迁荡然无存。于是，这里的建筑更加显得稀有珍贵。
正是由于她难以复制的罕见，政府于2012年对此予以了高度重视，从立法开始，划定范围，并着手进行一系列的保护与修缮。目前，此项工作仍然在继续之中。我们从办公楼内，均看到装修工人在施工，民居外墙的原始风貌也进行着覆盖保护。同时，在此基础上，一项留住历史和生活的记忆，打造旅游景点，建设城市文化的工程，也在按部就班有条不紊的进行中。
民国小镇的独特和稀有，也引起文化传播界的关注与认可。目前，电视剧《六姊妹》，已于今年10月份在这个小镇开拍。这部电视剧描写了20世纪50年代至21世纪头十年中，以淮南小城为背景，讲述了田家庵区老北头何家老一辈及六个女儿的人生悲喜剧。经历了太多生死离别坎坷磨难后，六个女儿终于感悟出老人对“家”反复强调的用心及人生的意义。
作者伊北是生于淮南本地的80后作家，著有《安居乐业》、《小敏家》、《六姊妹》等多部长篇小说，这次由77万字的小说改编的《六姊妹》，以一个家庭为基点，从社会底层女人的角度揭示了人生的喜怒哀乐以及悲欢离合。
淮南作者写淮南人物叙淮南故事，同时用淮南景点，剧组在九龙岗民国小镇、田家庵码头和焦岗湖影视城相继开拍，在整个城市造成了轰动，引起了淮南人的极大兴趣，以及对历史遗迹的热切关注。这不仅是淮南人的骄傲自豪，也是让淮南走向全国乃至世界的重要一环。于此，大家对这个剧的期盼和寄予的厚望可想而知。
电视剧的开拍使九龙岗民国小镇成为一个新的热点，也成了各地游客的网红打卡地。一时间，小镇遐迩有名，游人络绎不绝。九龙岗这个过去由煤炭开采而繁华，后又因资源枯竭而没落的地方，又重新注入了新的活力。
历史，承载着人们太多的爱和恨，希与冀。它饱蘸着人生的苦难悲伤，又溢满了人生的幸福欢乐。九龙岗民国小镇从始至今，见证了淮南近百年的时代更迭和沧桑变化，它以自己别具一格的建筑风格向人们诉说着所经历的一件件一桩桩一起起的繁华喧嚣和落寞苍凉。
徜徉在历史的记忆中，我不禁想起了小镇建筑“天地玄黄宇宙”的群名，不禁想起了《千字文》。
嗟呼！
天地玄黄，
宇宙洪荒。
日月盈昃，
辰宿列张。
寒来暑往，
秋收冬藏。
……
指薪修祜，
永绥吉劭。
矩步引领，
俯仰廊庙。
束带矝庄，
徘徊瞻眺。
孤陋寡闻，
愚蒙等诮。
谓语助者，
焉哉乎也。
附：译文
天是青黑色的，地是黄色的，
宇宙形成于混沌蒙昧的状态中。
太阳正了又斜，月亮圆了又缺，
星辰布满在无边的太空中。
寒暑循环变换，来了又去，去了又来，
秋天收割庄稼，冬天储藏粮食。
……
顺应自然，修德积福；
永远平安，多么美好。
如此心地坦然，方可以昂头迈步，
一举一动都象在神圣的庙宇中一样仪表庄重。
衣带穿着整齐端庄，举止从容，
高瞻远瞩，
这些道理孤陋寡闻就不会明白，
只能和愚味无知的人一样空活一世，让人耻笑。
说到古书中的语助词嘛，
只有焉哉乎也了。
2023年12月3日
西铭
北宋 张载
乾称父，坤称母；予兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性。民，吾同胞；物，吾与也。
大君者，吾父母宗子；其大臣，宗子之家相也。尊高年，所以长其长；慈孤弱，所以幼其幼；圣，其合德；贤，其秀也。凡天下疲癃、残疾、惸独、鳏寡，皆吾兄弟之颠连而无告者也。
于时保之，子之翼也；乐且不忧，纯乎孝者也。违曰悖德，害仁曰贼，济恶者不才，其践形，惟肖者也。
知化则善述其事，穷神则善继其志。不愧屋漏为无忝，存心养性为匪懈。恶旨酒，崇伯子之顾养；育英才，颍封人之锡类。不弛劳而厎豫，舜其功也；无所逃而待烹，申生其恭也。体其受而归全者，参乎！勇于从而顺令者，伯奇也。
富贵福泽，将厚吾之生也；贫贱忧戚，庸玉汝于成也。存，吾顺事；没，吾宁也。
译文：
《易经》的乾卦，表示天道创造的奥秘，称作万物之父；坤卦表示万物生成的物质性原则与结构性原则，称作万物之母。我如此的藐小，却混有天地之道于一身，而处于天地之间。这样看来，充塞于天地之间的（坤地之气），就是我的形色之体；而引领统帅天地万物以成其变化的，就是我的天然本性。人民百姓是我同胞的兄弟姊妹，而万物皆与我为同类。
天子是我乾坤父母的嫡长子；而大臣则是嫡长子的管家。“尊敬年高者”（的意义），乃是为了礼敬同胞中年长的人；“慈爱孤苦弱小者”（的意义），乃是为了保育同胞中的幼弱之属。所谓的圣人，是指同胞中与天地之德（案：指健德与顺德）相合的人；而贤人则是其中优异秀出之辈。天底下无论是衰老龙锺或有残疾的人、孤苦无依之人或鳏夫寡妇，都是我困苦而无处诉说的兄弟。
及时地保育他们，是子女对乾坤父母应有的协助。如此地乐于保育而不为己忧，是对乾坤父母最纯粹的孝顺。若是违背了乾坤父母这样的意旨，就叫做“悖德”，如此地伤害仁德就叫做“贼”。助长凶恶的人是乾坤父母不成材之子，而那些能够将天性表现于形色之身的人就是肖似乾坤父母的孝子。
能了知造物者善化万物的功业（了知我们的道德良知如何成就人文价值），才算是善于继述乾坤父母的事迹；能彻底地洞透造化不可知、不可测之奥秘，才算是善于继承乾坤父母的志愿。即便在屋漏隐僻独处之处也能对得起天地神明、无愧无怍，才算无辱于乾坤父母；时时存仁心、养天性，才算是事天奉天无所懈怠。崇伯之子大禹，是透过厌恶美酒，来照顾赡养乾坤父母的；颖谷守疆界的颍考叔，是经由点化英才、培育英才，而将恩德施与其同类。不松懈、继续努力，以使父母达到欢悦，这便是舜对天地父母所贡献的功劳；顺从父命，不逃他处，以待烹戮，这是太子申生所以被谥为“恭”的缘故。临终时，将从父母那里得来的身体完整地归还给乾坤父母的是曾参；勇于听从以顺父命的是伯奇。
富贵福禄的恩泽，是乾坤父母所赐，用以丰厚我的生活；贫贱忧戚，是用来帮助你成就一番事业的。活着的时候，我顺从（乾坤父母所要求的）事理；死的时候，心安理得，我安宁而逝。 https://t.cn/8Fn3aJL
北宋 张载
乾称父，坤称母；予兹藐焉，乃混然中处。故天地之塞，吾其体；天地之帅，吾其性。民，吾同胞；物，吾与也。
大君者，吾父母宗子；其大臣，宗子之家相也。尊高年，所以长其长；慈孤弱，所以幼其幼；圣，其合德；贤，其秀也。凡天下疲癃、残疾、惸独、鳏寡，皆吾兄弟之颠连而无告者也。
于时保之，子之翼也；乐且不忧，纯乎孝者也。违曰悖德，害仁曰贼，济恶者不才，其践形，惟肖者也。
知化则善述其事，穷神则善继其志。不愧屋漏为无忝，存心养性为匪懈。恶旨酒，崇伯子之顾养；育英才，颍封人之锡类。不弛劳而厎豫，舜其功也；无所逃而待烹，申生其恭也。体其受而归全者，参乎！勇于从而顺令者，伯奇也。
富贵福泽，将厚吾之生也；贫贱忧戚，庸玉汝于成也。存，吾顺事；没，吾宁也。
译文：
《易经》的乾卦，表示天道创造的奥秘，称作万物之父；坤卦表示万物生成的物质性原则与结构性原则，称作万物之母。我如此的藐小，却混有天地之道于一身，而处于天地之间。这样看来，充塞于天地之间的（坤地之气），就是我的形色之体；而引领统帅天地万物以成其变化的，就是我的天然本性。人民百姓是我同胞的兄弟姊妹，而万物皆与我为同类。
天子是我乾坤父母的嫡长子；而大臣则是嫡长子的管家。“尊敬年高者”（的意义），乃是为了礼敬同胞中年长的人；“慈爱孤苦弱小者”（的意义），乃是为了保育同胞中的幼弱之属。所谓的圣人，是指同胞中与天地之德（案：指健德与顺德）相合的人；而贤人则是其中优异秀出之辈。天底下无论是衰老龙锺或有残疾的人、孤苦无依之人或鳏夫寡妇，都是我困苦而无处诉说的兄弟。
及时地保育他们，是子女对乾坤父母应有的协助。如此地乐于保育而不为己忧，是对乾坤父母最纯粹的孝顺。若是违背了乾坤父母这样的意旨，就叫做“悖德”，如此地伤害仁德就叫做“贼”。助长凶恶的人是乾坤父母不成材之子，而那些能够将天性表现于形色之身的人就是肖似乾坤父母的孝子。
能了知造物者善化万物的功业（了知我们的道德良知如何成就人文价值），才算是善于继述乾坤父母的事迹；能彻底地洞透造化不可知、不可测之奥秘，才算是善于继承乾坤父母的志愿。即便在屋漏隐僻独处之处也能对得起天地神明、无愧无怍，才算无辱于乾坤父母；时时存仁心、养天性，才算是事天奉天无所懈怠。崇伯之子大禹，是透过厌恶美酒，来照顾赡养乾坤父母的；颖谷守疆界的颍考叔，是经由点化英才、培育英才，而将恩德施与其同类。不松懈、继续努力，以使父母达到欢悦，这便是舜对天地父母所贡献的功劳；顺从父命，不逃他处，以待烹戮，这是太子申生所以被谥为“恭”的缘故。临终时，将从父母那里得来的身体完整地归还给乾坤父母的是曾参；勇于听从以顺父命的是伯奇。
富贵福禄的恩泽，是乾坤父母所赐，用以丰厚我的生活；贫贱忧戚，是用来帮助你成就一番事业的。活着的时候，我顺从（乾坤父母所要求的）事理；死的时候，心安理得，我安宁而逝。 https://t.cn/8Fn3aJL
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