电影《奥菲莉亚》以女性主义重构经典，让面目模糊的奥菲莉亚立体起来，给了故事一个不同的结局，坚定、勇敢，和软弱的哈姆雷特对比鲜明。哈姆雷特演员选角不行，太缺少魅力，叔叔也不行，衬托得奥菲莉亚和扮演王后及女巫的娜奥米·沃茨更加动人。电影质感如油画，女性服饰很美，前半段相对庸常，后半段渐入佳境，哈姆雷特、王后和叔叔的死亡，和同时间进行的奥菲莉亚的逃亡，充满宿命悲剧感。
虽然如此，但奥菲利亚身上的悲剧性被削弱了，原著中的团灭更震撼人心。
婚礼前假死的情节，不可避免的让人想起朱丽叶，也是败笔。#春节档龙重登场##微博热聊春节档#
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古典诗词与人生境界（企业文化课）
姚丹华
刚辞职时，曾经想要进行网络授课，但因为技术和时间问题一拖再拖。一直有家长问我何时可以正式上课，我也正在考虑这个问题。接下来可能会减少外出时间，专心在家研读道家书籍，一面通过微信公众号发布小说，一面准备网络课程。
曾经也有朋友邀请我做企业文化，我也曾答应下来。因为觉得自己在阅读中悟得很多人生道理，一些经典之作对于我人生的启迪完全可以与朋友们分享，于是准备了四部分诗词讲座的内容：
1、 以苏轼的旷达来为人生寻找精神出路；
2、 以王维的脱俗来为人生寻找审美意趣；
3、 以陶渊明的归隐来为人生寻找栖息地；
4、 以李白的飘逸来为人生寻找浪漫情怀。
这天下午，我来到位于汇源路的嘉定工业区，借助嘉定工业区党工委组织部的“同心园·暖课堂”这一平台，给工业区的员工送上了诗词讲座第一讲《以苏轼的旷达来为人生寻找精神出路》。具体内容于之前发过推文，这里不再赘述。
当我的人生遇上困顿时，为了让自己的心灵能够因释怀而变得强大，我曾潜心研读林语堂的《苏东坡传》，反复品读苏轼的人生历程中各个时期的诗词作品。我想要探知的是，这样的一代文豪，怎么可以做到如此旷达洒脱，他究竟是怎样消解加诸其身却莫须有的一切诽谤，最终走出心灵困顿？
研读的结果，我发现，与其说苏轼的豁达超脱是与生俱来的固有的个性禀赋，还不如说是被憋屈艰难的生活现实逼迫而生的一种无奈的被迫应对。面对命运的不公，差点被杀头的他，也曾无奈认命，也曾悲凉哀婉。他试着从释道两家的思想精髓中寻找精神支柱，最终以道家的出世为自己找到了精神归宿，也就是说，道家思想让他到了“达”的境界。
在研读苏轼期间，同时探寻着《口技》一课的作者林嗣环被人诽谤后闭门不出写就《秋声诗自序》的经历，忽然领悟过来，苏轼创作诗词的过程，就是他寻找精神出路的过程。文字的力量，可以让他超越现实的一切猥琐与卑鄙，达到超然的至高境界。还是林语堂最了解他，他在《苏东坡传》的序言中说，“我们未尝不可说，苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成瘾者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。”
同时他又说，“他（指苏轼）一直卷在政治漩涡之中，但是他却光风霁月，高高超越于苟苟营营的政治勾当之上。”
笔者结合自己的心路历程，将自己读懂苏东坡的点滴感悟与大家作了分享。赠人玫瑰，手有余香，在讲座的过程中，觉得自己的内心更加净化，心灵纯净到没有任何解不开的东西纠结缠绕其中，生活中所遭受的背叛、诽谤、嘲笑与伤害，一切都烟消云散。心境清明的我，从此人生轻装上阵。
生活难免庸常，甚至有时以狰狞的面目出现，有时一变而为龌龊。作为个体的我们怎么办呢？不妨学学苏东坡，试着让自己的心灵力量远远高于环境遭际。讲座结束，上海金融谷的工会张主席邀请我下回进企业作讲座。
步出工业园区，此时夕阳西下，人行道上一抹金黄。
2017年5月于上海
姚丹华
刚辞职时，曾经想要进行网络授课，但因为技术和时间问题一拖再拖。一直有家长问我何时可以正式上课，我也正在考虑这个问题。接下来可能会减少外出时间，专心在家研读道家书籍，一面通过微信公众号发布小说，一面准备网络课程。
曾经也有朋友邀请我做企业文化，我也曾答应下来。因为觉得自己在阅读中悟得很多人生道理，一些经典之作对于我人生的启迪完全可以与朋友们分享，于是准备了四部分诗词讲座的内容：
1、 以苏轼的旷达来为人生寻找精神出路；
2、 以王维的脱俗来为人生寻找审美意趣；
3、 以陶渊明的归隐来为人生寻找栖息地；
4、 以李白的飘逸来为人生寻找浪漫情怀。
这天下午，我来到位于汇源路的嘉定工业区，借助嘉定工业区党工委组织部的“同心园·暖课堂”这一平台，给工业区的员工送上了诗词讲座第一讲《以苏轼的旷达来为人生寻找精神出路》。具体内容于之前发过推文，这里不再赘述。
当我的人生遇上困顿时，为了让自己的心灵能够因释怀而变得强大，我曾潜心研读林语堂的《苏东坡传》，反复品读苏轼的人生历程中各个时期的诗词作品。我想要探知的是，这样的一代文豪，怎么可以做到如此旷达洒脱，他究竟是怎样消解加诸其身却莫须有的一切诽谤，最终走出心灵困顿？
研读的结果，我发现，与其说苏轼的豁达超脱是与生俱来的固有的个性禀赋，还不如说是被憋屈艰难的生活现实逼迫而生的一种无奈的被迫应对。面对命运的不公，差点被杀头的他，也曾无奈认命，也曾悲凉哀婉。他试着从释道两家的思想精髓中寻找精神支柱，最终以道家的出世为自己找到了精神归宿，也就是说，道家思想让他到了“达”的境界。
在研读苏轼期间，同时探寻着《口技》一课的作者林嗣环被人诽谤后闭门不出写就《秋声诗自序》的经历，忽然领悟过来，苏轼创作诗词的过程，就是他寻找精神出路的过程。文字的力量，可以让他超越现实的一切猥琐与卑鄙，达到超然的至高境界。还是林语堂最了解他，他在《苏东坡传》的序言中说，“我们未尝不可说，苏东坡是个秉性难改的乐天派，是悲天悯人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派，是瑜伽术的修炼者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘书，是饮酒成瘾者，是心肠慈悲的法官，是政治上的坚持己见者，是月下的漫步者，是诗人，是生性诙谐爱开玩笑的人。”
同时他又说，“他（指苏轼）一直卷在政治漩涡之中，但是他却光风霁月，高高超越于苟苟营营的政治勾当之上。”
笔者结合自己的心路历程，将自己读懂苏东坡的点滴感悟与大家作了分享。赠人玫瑰，手有余香，在讲座的过程中，觉得自己的内心更加净化，心灵纯净到没有任何解不开的东西纠结缠绕其中，生活中所遭受的背叛、诽谤、嘲笑与伤害，一切都烟消云散。心境清明的我，从此人生轻装上阵。
生活难免庸常，甚至有时以狰狞的面目出现，有时一变而为龌龊。作为个体的我们怎么办呢？不妨学学苏东坡，试着让自己的心灵力量远远高于环境遭际。讲座结束，上海金融谷的工会张主席邀请我下回进企业作讲座。
步出工业园区，此时夕阳西下，人行道上一抹金黄。
2017年5月于上海
2024 3/10 德米安
“一切自然中的景象，早已存在于我们自身，来自我们的灵魂，是我们灵魂中永恒的本质...... 我们的灵魂中包含了曾经居住过人类灵魂中的一切。”
“没有什么比内在之物更为真实。大部分人活得并不真实。因为他们视外部世界为真实存在，却无视其自身的内部世界。他们也能幸福。但人一旦获得另一种知识，就不会选择走一条庸常之路。庸常之路容易，我们的路却艰难——但我们愿意走。”
“渴慕新神是虚妄的。任何试图施予尘世的意愿，都是彻底的虚妄。一个觉醒的人，只有一个任何必务也无法超越的义务：寻找自我，固化自我，摸索自己的路前行，无论去向何方。”
“我们的追求是成永恒的觉者。而旁人的追求和寻觅在于他们的意见、理想、职责，在于他们的生活和幸福能否不断靠向大众。这也是追求，也有力量和价值。但我们认为，我们这些被立了记号的人，要展现的是自然意志全新的、独特的、未来的意志。而大众则生活在固有的意志中。对他们来说，人性——他们和我们同样热爱的人性——是完善的，需要被保存、保护。对我们来说，人性是遥远的未来，我们仍在路上摸索。人性的面目无人知晓。人性的法则无踪可循。”
“一切自然中的景象，早已存在于我们自身，来自我们的灵魂，是我们灵魂中永恒的本质...... 我们的灵魂中包含了曾经居住过人类灵魂中的一切。”
“没有什么比内在之物更为真实。大部分人活得并不真实。因为他们视外部世界为真实存在，却无视其自身的内部世界。他们也能幸福。但人一旦获得另一种知识，就不会选择走一条庸常之路。庸常之路容易，我们的路却艰难——但我们愿意走。”
“渴慕新神是虚妄的。任何试图施予尘世的意愿，都是彻底的虚妄。一个觉醒的人，只有一个任何必务也无法超越的义务：寻找自我，固化自我，摸索自己的路前行，无论去向何方。”
“我们的追求是成永恒的觉者。而旁人的追求和寻觅在于他们的意见、理想、职责，在于他们的生活和幸福能否不断靠向大众。这也是追求，也有力量和价值。但我们认为，我们这些被立了记号的人，要展现的是自然意志全新的、独特的、未来的意志。而大众则生活在固有的意志中。对他们来说，人性——他们和我们同样热爱的人性——是完善的，需要被保存、保护。对我们来说，人性是遥远的未来，我们仍在路上摸索。人性的面目无人知晓。人性的法则无踪可循。”
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