十二月十三
●唐代宗生日、沐浴、賞雪、軼事⋯⋯
●天元太一朝元
十二月十三日，天元太一朝元。（《月令廣義》）
●天帝游東井
正月初一日天神地祇朝三清玉帝，初九日玉皇大帝聖誕，十二月十三日天帝游東井。（《月令廣義》）
●文宗即位
穆宗皇帝聖子三人皆登帝位。敬宗長慶四年正月十三日，即帝位，文宗寶歷二年十二月十三日即位，武宗開成五年正月十四日即位。（《卓異記》）
●別建神御庫
康定元年十二月十三日，判太常宋祁言，太廟藏神，御及沿寶，法物已滿，夾室廟壖狹不可更為藏室，請於宗正寺西偏，別建神御庫，命宗寺領之。（《玉海》）
●藏粟、米以備國用
十三年十二月十三日壬午，詔於洛、相、幽、徐、齊、並、秦、蒲州置常平倉，粟藏九年，米藏五年，下濕之地，粟藏五年，米藏三年，皆著於令。（《唐會要》）
●宋蔡卞佛經
宋蔡卞佛經在縣靈岩寺。共四幅，前為元符二年十二月十三日書，後為建中靖國元年十一月五日書。（《濟南府古蹟考》）
●張撫軍至清流縣
十七年四月，賊首張恩選豬婆熊來蘇、里人鐘雲龍、鄭滿子、游細子等剽掠上登諸處。官軍戰於寶坑，威遠守備李國禎、上杭副中軍許紹美死之。至七月，復掠黃坑、河坑諸處。巡按御史陸清源檄縣遣三啚兵許勝、葛登標等分剿殺。賊總鄭滿子、楊和尚等時村落俱無樓堡，賊沿鄉焚劫來蘇、勝運、白砂、古田諸里，無不殘戮。及十月，恩選合江西瑞金、會昌、安遠、長寧，群賊數千由藍屋一路劫掠。巡撫張肯堂以十二月抵汀州，遣游擊張一俊、陳天榜等分兵尾擊。自除夕前二日至元旦後五日，馘斬賊魁數十人。恩選乃就參將包象乾營乞降，尋散遣歸。次年丙戌七月，張恩選復煽合葛登標糾集廣寇王九萬、何新登、張秤錘賴若孚數千人圍城。巡道傅天祐悉力守禦，以諸生黃申龍。參軍事。時城中民高道化通賊為祟，申龍詢得其狀，誘殺之並，殺其奸黨百餘，賊猶未退。夜半襲東城，城上大銃突發，斃賊前鋒葛倫及驍勇十餘。賊驚，以為神燒營，遁走。又興泉賊大熾督撫張肯堂提師捕之，稍戢而粵寇蕭聲陳丹等率眾數千號閻。羅總剽掠虔州部境，漸逼汀郡。邑告急。張撫軍遣兵五百援汀。時賊已札汀之古城鎮，焚戮備慘。八月十二日，清流縣鐵石巡簡司報，爐賊竊發，劫掠各鄉村。冬十月十八，援兵至汀，徑趨古城至觀音鋪，不知地利，墮伏中。賊首尾擊之，殲者三百餘人。把總林深、鄭雄死之。傅玉麟逸免。賊亦退瑞金屬境。是時，鐘凌秀之餘黨張恩選者，號豬婆龍，聚眾數百人，與閻總遇，欲與之合，而粵寇狠戾甚於張，彼此藉為聲勢而已，終不能合也。而杭永、瑞金諸村蕭然，無雞犬矣。寧邑大戒嚴。十二月十三日，張撫軍由省至清流縣，委主簿俞為斌招撫賊。俞親入巢穴。於十五日入城謁張撫軍，備陳情由。撫軍委寧化知縣於華玉諭撫爐賊三百餘人發包參將部下，入伍前往湖廣出征。（《汀州府部紀事》）
●地震
四十二年九月二十一日，榆社地大震，軋軋有聲，如萬車奔放。河南街房塌百餘間。十二月十三日，復震。（《遼州部紀事》）
三十四年，又大祲秦嶺山一帶，竹開花結子，人取以充飢，其年十二月十三日地震如雷。衙門房廨倒塌，街市房屋店捨俱平，壓死男婦無數。至次年正月中始止。（《藍田縣誌》）
●安和郡王岳樂第十三女生日
安和郡王岳樂……第十三女康熙四年乙巳十二月十三日寅時生，母三繼福晉赫捨里氏索尼之女，與第十一女同母；二十三年甲子七月卒，年十九歲。（《清史稿》）
●行思逝世
行思姓劉氏，廬陵人也。濡潤厥躬，貞亮其性。出塵之後，納戒已還。破觚求圓，斲雕為樸，厥志天然也。往韶陽見大鑒禪師，一言蔽斷猶擊蒙焉。既了本心地，祇迭告還。復吉州闡化，四方禪客繁擁其堂。開元二十八年十二月十三日入滅於本生地，敕謚大師，號曰洪濟，塔曰歸真。其塔會昌中例從堙毀，後法嗣者重崇樹之。（《宋高僧傳》）
●法玩逝世
有錢唐靈智寺釋法玩，俗姓馮，本長樂人也，隨祖宦於江東，遂為錢塘人也。父子通字元達，世襲冠裳。傳其素業，然精覈百氏之餘。執志慕淨名之應質，談論多召禪林之士。於家別室供禮，願生令嗣彌久。玩誕於家岐，嶷之性天發端，謹才勝衣也。啓父求出俗，固不阻留。披剃登具，探賾三乘，如指掌焉。而性終耿介於此寺之深塢，實浙江之陽也。別構蘭若，去伽藍夐遠，終日安禪。時同志者造門請益，玩隨事指南，多有所證。以天寶二載十二月十三日天之將曉告侍者，端坐奄然而逝。春秋六十五，僧臘減二十年。於時山鳥哀鳴，雲霧濛慘，遠近檀越悲泣者如堵。以其月十九日遷殯於寺側山原，有弟子俞法界及子懷，福猶子希秀等舊所歸心結塔營事，皆出其家。塔因會昌中所毀，今存阯焉，碑石漫沒吁哉。（《宋高僧傳》）
●孫抃逝世
孫抃武林人，號無諍居士。幼學易，因曰：易所以窮理盡性，何必區區為進取計。掩關晦跡居絕俗務，沙門守寧與之交。謂曰：白樂天以儒修身，以釋治性，居士聞之乎。抃深契僧語，日閱華嚴金剛彌陀經，嘗夢至蓮池與清照亨律，師同立其側。又夢一人持書金字梵體讀之，不解。人曰：請十三日齋耳。十二月十三日，忽得疾，請妙光律師欲為祈禱，抃曰：生死已定，何必禱之。乃與開導往生淨土之旨，即跏趺作印西向坐化。翌日清照至為入龕，歸庵三日亦坐亡，應同立蓮池之讖。（《佛祖統紀》）
●軼事
吳全素，蘇州人。舉孝廉五上不第，元和十二年，寓居長安永興里。十二月十三日夜，既臥見二人白衣執簡，若貢院引榜來召者，全素曰：禮闈引試分甲，有期何煩夜引。使者固邀，不得已而下床。隨行不覺過子城，出開遠門二百步，正北行約數里，入城郭見官府同列者千餘人，軍吏佩刀者分部，其人率五十人為一引，引過全素。在第三引中，其正衙有大殿。當中設床幾，一人衣緋而坐，左右立吏數十人。衙吏點名便判付司獄者，付磑獄者，付礦獄者，付湯獄者，付火獄者。付案者聞其付獄者，方悟身死。見四十九人，皆點付訖。獨全素在。因問其人曰：當衙者何官。曰：判官也。遂訴曰：全素忝履儒道，年祿未終，不合死。判官曰：冥官案牘一一分明，據籍帖追，豈合妄訴。全素曰：審知年命未盡，今請對驗命籍。乃命取吳郡戶籍到，檢得吳全素元和十三年明經出身，其後三年衣食亦無官祿。判官曰：人世三年，才同瞬息。且無榮祿，何必卻回。既去即來，徒煩案牘。全素曰：辭親五載得歸，即榮何況成名。尚餘三載，伏乞哀察。判官曰：任歸。仍誡。引者曰：此人命薄，宜令速去，稍似延遲，即突明矣。引者受命，即與同行出門外，羨而泣者不可勝紀。既出其城，復至開遠門，偕入永興里，旅捨到寢房。房內尚黑，略無所見。二吏自後乃推全素，大呼曰：吳全素。若失足而墜，既蘇頭眩苦良久方定。自以明經中第，不足為榮，思速侍親，卜得行日，或頭眩不果，去或驢來腳損。或雨雪連日，或親故往來，因循之間，遂逼試日入場。而後不復以舊日之望為意，俄而成名，笑別長安而去。乃知命當有成，棄之不可，時苟未會，躁亦何為。舉此一端，足以誡知進而不知退者。（《知命錄》）
●唐代宗生日、沐浴、賞雪、軼事⋯⋯
●天元太一朝元
十二月十三日，天元太一朝元。（《月令廣義》）
●天帝游東井
正月初一日天神地祇朝三清玉帝，初九日玉皇大帝聖誕，十二月十三日天帝游東井。（《月令廣義》）
●文宗即位
穆宗皇帝聖子三人皆登帝位。敬宗長慶四年正月十三日，即帝位，文宗寶歷二年十二月十三日即位，武宗開成五年正月十四日即位。（《卓異記》）
●別建神御庫
康定元年十二月十三日，判太常宋祁言，太廟藏神，御及沿寶，法物已滿，夾室廟壖狹不可更為藏室，請於宗正寺西偏，別建神御庫，命宗寺領之。（《玉海》）
●藏粟、米以備國用
十三年十二月十三日壬午，詔於洛、相、幽、徐、齊、並、秦、蒲州置常平倉，粟藏九年，米藏五年，下濕之地，粟藏五年，米藏三年，皆著於令。（《唐會要》）
●宋蔡卞佛經
宋蔡卞佛經在縣靈岩寺。共四幅，前為元符二年十二月十三日書，後為建中靖國元年十一月五日書。（《濟南府古蹟考》）
●張撫軍至清流縣
十七年四月，賊首張恩選豬婆熊來蘇、里人鐘雲龍、鄭滿子、游細子等剽掠上登諸處。官軍戰於寶坑，威遠守備李國禎、上杭副中軍許紹美死之。至七月，復掠黃坑、河坑諸處。巡按御史陸清源檄縣遣三啚兵許勝、葛登標等分剿殺。賊總鄭滿子、楊和尚等時村落俱無樓堡，賊沿鄉焚劫來蘇、勝運、白砂、古田諸里，無不殘戮。及十月，恩選合江西瑞金、會昌、安遠、長寧，群賊數千由藍屋一路劫掠。巡撫張肯堂以十二月抵汀州，遣游擊張一俊、陳天榜等分兵尾擊。自除夕前二日至元旦後五日，馘斬賊魁數十人。恩選乃就參將包象乾營乞降，尋散遣歸。次年丙戌七月，張恩選復煽合葛登標糾集廣寇王九萬、何新登、張秤錘賴若孚數千人圍城。巡道傅天祐悉力守禦，以諸生黃申龍。參軍事。時城中民高道化通賊為祟，申龍詢得其狀，誘殺之並，殺其奸黨百餘，賊猶未退。夜半襲東城，城上大銃突發，斃賊前鋒葛倫及驍勇十餘。賊驚，以為神燒營，遁走。又興泉賊大熾督撫張肯堂提師捕之，稍戢而粵寇蕭聲陳丹等率眾數千號閻。羅總剽掠虔州部境，漸逼汀郡。邑告急。張撫軍遣兵五百援汀。時賊已札汀之古城鎮，焚戮備慘。八月十二日，清流縣鐵石巡簡司報，爐賊竊發，劫掠各鄉村。冬十月十八，援兵至汀，徑趨古城至觀音鋪，不知地利，墮伏中。賊首尾擊之，殲者三百餘人。把總林深、鄭雄死之。傅玉麟逸免。賊亦退瑞金屬境。是時，鐘凌秀之餘黨張恩選者，號豬婆龍，聚眾數百人，與閻總遇，欲與之合，而粵寇狠戾甚於張，彼此藉為聲勢而已，終不能合也。而杭永、瑞金諸村蕭然，無雞犬矣。寧邑大戒嚴。十二月十三日，張撫軍由省至清流縣，委主簿俞為斌招撫賊。俞親入巢穴。於十五日入城謁張撫軍，備陳情由。撫軍委寧化知縣於華玉諭撫爐賊三百餘人發包參將部下，入伍前往湖廣出征。（《汀州府部紀事》）
●地震
四十二年九月二十一日，榆社地大震，軋軋有聲，如萬車奔放。河南街房塌百餘間。十二月十三日，復震。（《遼州部紀事》）
三十四年，又大祲秦嶺山一帶，竹開花結子，人取以充飢，其年十二月十三日地震如雷。衙門房廨倒塌，街市房屋店捨俱平，壓死男婦無數。至次年正月中始止。（《藍田縣誌》）
●安和郡王岳樂第十三女生日
安和郡王岳樂……第十三女康熙四年乙巳十二月十三日寅時生，母三繼福晉赫捨里氏索尼之女，與第十一女同母；二十三年甲子七月卒，年十九歲。（《清史稿》）
●行思逝世
行思姓劉氏，廬陵人也。濡潤厥躬，貞亮其性。出塵之後，納戒已還。破觚求圓，斲雕為樸，厥志天然也。往韶陽見大鑒禪師，一言蔽斷猶擊蒙焉。既了本心地，祇迭告還。復吉州闡化，四方禪客繁擁其堂。開元二十八年十二月十三日入滅於本生地，敕謚大師，號曰洪濟，塔曰歸真。其塔會昌中例從堙毀，後法嗣者重崇樹之。（《宋高僧傳》）
●法玩逝世
有錢唐靈智寺釋法玩，俗姓馮，本長樂人也，隨祖宦於江東，遂為錢塘人也。父子通字元達，世襲冠裳。傳其素業，然精覈百氏之餘。執志慕淨名之應質，談論多召禪林之士。於家別室供禮，願生令嗣彌久。玩誕於家岐，嶷之性天發端，謹才勝衣也。啓父求出俗，固不阻留。披剃登具，探賾三乘，如指掌焉。而性終耿介於此寺之深塢，實浙江之陽也。別構蘭若，去伽藍夐遠，終日安禪。時同志者造門請益，玩隨事指南，多有所證。以天寶二載十二月十三日天之將曉告侍者，端坐奄然而逝。春秋六十五，僧臘減二十年。於時山鳥哀鳴，雲霧濛慘，遠近檀越悲泣者如堵。以其月十九日遷殯於寺側山原，有弟子俞法界及子懷，福猶子希秀等舊所歸心結塔營事，皆出其家。塔因會昌中所毀，今存阯焉，碑石漫沒吁哉。（《宋高僧傳》）
●孫抃逝世
孫抃武林人，號無諍居士。幼學易，因曰：易所以窮理盡性，何必區區為進取計。掩關晦跡居絕俗務，沙門守寧與之交。謂曰：白樂天以儒修身，以釋治性，居士聞之乎。抃深契僧語，日閱華嚴金剛彌陀經，嘗夢至蓮池與清照亨律，師同立其側。又夢一人持書金字梵體讀之，不解。人曰：請十三日齋耳。十二月十三日，忽得疾，請妙光律師欲為祈禱，抃曰：生死已定，何必禱之。乃與開導往生淨土之旨，即跏趺作印西向坐化。翌日清照至為入龕，歸庵三日亦坐亡，應同立蓮池之讖。（《佛祖統紀》）
●軼事
吳全素，蘇州人。舉孝廉五上不第，元和十二年，寓居長安永興里。十二月十三日夜，既臥見二人白衣執簡，若貢院引榜來召者，全素曰：禮闈引試分甲，有期何煩夜引。使者固邀，不得已而下床。隨行不覺過子城，出開遠門二百步，正北行約數里，入城郭見官府同列者千餘人，軍吏佩刀者分部，其人率五十人為一引，引過全素。在第三引中，其正衙有大殿。當中設床幾，一人衣緋而坐，左右立吏數十人。衙吏點名便判付司獄者，付磑獄者，付礦獄者，付湯獄者，付火獄者。付案者聞其付獄者，方悟身死。見四十九人，皆點付訖。獨全素在。因問其人曰：當衙者何官。曰：判官也。遂訴曰：全素忝履儒道，年祿未終，不合死。判官曰：冥官案牘一一分明，據籍帖追，豈合妄訴。全素曰：審知年命未盡，今請對驗命籍。乃命取吳郡戶籍到，檢得吳全素元和十三年明經出身，其後三年衣食亦無官祿。判官曰：人世三年，才同瞬息。且無榮祿，何必卻回。既去即來，徒煩案牘。全素曰：辭親五載得歸，即榮何況成名。尚餘三載，伏乞哀察。判官曰：任歸。仍誡。引者曰：此人命薄，宜令速去，稍似延遲，即突明矣。引者受命，即與同行出門外，羨而泣者不可勝紀。既出其城，復至開遠門，偕入永興里，旅捨到寢房。房內尚黑，略無所見。二吏自後乃推全素，大呼曰：吳全素。若失足而墜，既蘇頭眩苦良久方定。自以明經中第，不足為榮，思速侍親，卜得行日，或頭眩不果，去或驢來腳損。或雨雪連日，或親故往來，因循之間，遂逼試日入場。而後不復以舊日之望為意，俄而成名，笑別長安而去。乃知命當有成，棄之不可，時苟未會，躁亦何為。舉此一端，足以誡知進而不知退者。（《知命錄》）
慧人名联集锦（76）
莫忧世事兼身事
须著人间比梦间
----唐·韩愈
原文：
《游城南十六首遣兴》
断送一生惟有酒，
寻思百计不如闲。 莫忧世事兼身事，
须著人间比梦间。
译文：
打发一生时光最好的东西只有酒，思量做什么事都不如闲适生活安逸。不要忧虑世上和自身的那些琐事，应该将人间当作做梦一样过。
欣赏：
这是一首抒情小诗。“遣兴”即抒发情怀。韩愈是唐代大儒，一向积极用世，但此诗却写得颇具超世之姿，有道家之风。 诗的前两句“断送一生惟有酒，寻思百计不如闲”，写自己一生只爱酒，酒给了自已欢乐，酒是知已。断送，当“陪送”讲，酒一生陪着自已。此时，韩愈为什么会出现这样消极﹑沉闷的思想，这要联系当时韩愈的经历来看。元和十四年，韩愈力谏宪宗“迎佛骨入大内”，上《论佛骨表》，触犯“人主之怒”，差点被定为死罪，由于当时宰相裴度、崔群等朝中大臣极力说情，才免得一死，后被贬为潮州刺史。在潮州，韩愈又上奏《论天旱人饥状》，要求减免灾区赋税，又遭佞臣所谗，再贬到“天下之穷处”的连州阳山当县令。韩愈如此连遭打击，此时发出这种感慨，就不难理解了。这两句诗，后来被黄庭坚在《西江月》中化用成“断送一生惟有酒，破除万事无过”，黄庭坚同样表达了阅尽人世沧桑后的深沉感慨。 诗的后两句“莫忧世事兼身事，须著人间比梦间”，进一步说，人对各种事情不要忧愁，要能看得开，要将人间的事情比作做梦。这两句对仗工整，竟成一联。这一联，浓缩作者的人生体验，是他经受沉重打后的切肤之痛，颇有出奇制胜之妙与诙谐玩世之趣。 这首诗，表面看似消极，浮世，低沉，诗却用“遣兴”作题，意味深长。遣，排遣；兴，兴致。遣兴，消遣兴致。这反映作者梦喻世事，企求解脱与舍弃，充满了人生空幻的深沉喟叹，以及对整个人生的纷纷扰扰究竟有何目的和意义的怀疑与探讨，更有不被世人理解的苦痛与凄凉，情真意切，肺腑之言。 https://t.cn/A6Wf7Jen
莫忧世事兼身事
须著人间比梦间
----唐·韩愈
原文：
《游城南十六首遣兴》
断送一生惟有酒，
寻思百计不如闲。 莫忧世事兼身事，
须著人间比梦间。
译文：
打发一生时光最好的东西只有酒，思量做什么事都不如闲适生活安逸。不要忧虑世上和自身的那些琐事，应该将人间当作做梦一样过。
欣赏：
这是一首抒情小诗。“遣兴”即抒发情怀。韩愈是唐代大儒，一向积极用世，但此诗却写得颇具超世之姿，有道家之风。 诗的前两句“断送一生惟有酒，寻思百计不如闲”，写自己一生只爱酒，酒给了自已欢乐，酒是知已。断送，当“陪送”讲，酒一生陪着自已。此时，韩愈为什么会出现这样消极﹑沉闷的思想，这要联系当时韩愈的经历来看。元和十四年，韩愈力谏宪宗“迎佛骨入大内”，上《论佛骨表》，触犯“人主之怒”，差点被定为死罪，由于当时宰相裴度、崔群等朝中大臣极力说情，才免得一死，后被贬为潮州刺史。在潮州，韩愈又上奏《论天旱人饥状》，要求减免灾区赋税，又遭佞臣所谗，再贬到“天下之穷处”的连州阳山当县令。韩愈如此连遭打击，此时发出这种感慨，就不难理解了。这两句诗，后来被黄庭坚在《西江月》中化用成“断送一生惟有酒，破除万事无过”，黄庭坚同样表达了阅尽人世沧桑后的深沉感慨。 诗的后两句“莫忧世事兼身事，须著人间比梦间”，进一步说，人对各种事情不要忧愁，要能看得开，要将人间的事情比作做梦。这两句对仗工整，竟成一联。这一联，浓缩作者的人生体验，是他经受沉重打后的切肤之痛，颇有出奇制胜之妙与诙谐玩世之趣。 这首诗，表面看似消极，浮世，低沉，诗却用“遣兴”作题，意味深长。遣，排遣；兴，兴致。遣兴，消遣兴致。这反映作者梦喻世事，企求解脱与舍弃，充满了人生空幻的深沉喟叹，以及对整个人生的纷纷扰扰究竟有何目的和意义的怀疑与探讨，更有不被世人理解的苦痛与凄凉，情真意切，肺腑之言。 https://t.cn/A6Wf7Jen
绝句和乐府 望江楼和阅江楼2023-12-27
七言绝句 成都望江楼 二 0 二一年三月廿五日
天下几多望江楼，纷繁人世似江流。如斯逝者能灵悟，何叹匆匆作枉游？
乐府 · 行路难 金陵阅江楼 二 0 二一年三月廿六日
江干卢龙山作台，构楼覆山岂梦槐。实便筹谋安民望，又及壮景遐迩偎。
虎踞龙蟠镇敌奸，大江东去爽气来。肃贪分封叔灭侄，太宗迁都思宗哀。
行路难！行路难！多岐路，今安在？得水载舟人心齐，腾飞华夏九天外。
七言绝句 成都望江楼 二 0 二一年三月廿五日
天下几多望江楼，纷繁人世似江流。如斯逝者能灵悟，何叹匆匆作枉游？
乐府 · 行路难 金陵阅江楼 二 0 二一年三月廿六日
江干卢龙山作台，构楼覆山岂梦槐。实便筹谋安民望，又及壮景遐迩偎。
虎踞龙蟠镇敌奸，大江东去爽气来。肃贪分封叔灭侄，太宗迁都思宗哀。
行路难！行路难！多岐路，今安在？得水载舟人心齐，腾飞华夏九天外。
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