金庸先生最有智慧的句子,句句精辟让人动容~
1、各有因缘莫羡人。
2、慧极必伤,情深不寿,强极则辱,谦谦君子,温润如玉。
3、他强由他强,清风拂山冈;他横任他横,明月照大江。
4、情不知所起,一往情深,恨不知所终,一笑而泯……
5、红颜弹指老,刹那芳华,与其天涯思君,恋恋不舍,莫若相忘于江湖..
6、你瞧这些白云聚了又散,散了又聚,人生离合,亦复如斯。
7、阿朱就是阿朱。 四海列国,千秋万代,就只有一个阿朱。
8、只要有人的地方就有恩怨,有恩怨就会有江湖,人就是江湖
9、人生在世,去若朝露。魂归来兮,哀我何悲。
10、焚我残躯,熊熊圣火,生亦何欢,死亦何苦?为善除恶,唯光明故。喜乐悲愁,皆归尘土。怜我世人,忧患实多。
11、你爱一个人要一生一世爱她,但往往做不到,不是你不想做到是你无法做到,世事难料,当初也只是当初了。
12、相思无用,惟别而已。别期若有定,千般煎熬又何如?莫道黯然销魂,何处柳暗花明?
13、喜欢吧,看一眼是如此,过一辈子也是如此。
14、乱世之际,人不如狗。
15、你这一生一世,可别去求人家什么。人家心中想给你,你不用求,人家自然会给你;人家不肯的,你便苦苦哀求也是无用,反而惹得人家讨厌。”
16、说我负天下人,天下人又何曾善待过我。
17、这些雪花落下来,多么白,多么好看。过几天太阳出来,每一片雪花都变得无影无踪。到得明年冬天,又有许许多多雪花,只不过已不是今年这些雪花罢了。
18、“你姓杨,那我便姓柳吧。”——小龙女
19、先去你的塞外,再回我的江南。
20、世间少年男子,大都有过如此胡里胡涂的一段初恋,当时为了一个姑娘废寝忘食,生死以之,可是这段热情来的快,去的也快,日后头脑清醒,对自己旧日的沉迷,往往不禁为之哑然失笑!
21、你样样都好,样样比她强,你只有一个缺点,你不是她............
22、风陵夜渡话英雄,一见杨过误终生。
23、世外闲人,岂再为这等俗事萦怀?老衲今后行止无定,随遇而安,心安乐处,便是身安乐处。
24、你走你的阳关道,我过我的奈河桥。
25、真正的人,真正的事,往往不及心中所想的那么好。
26、天地四方为江湖,世人聪明反糊涂。名利场上风浪起,赢到头来却是输。
27、好令后人发现宝藏之时,知道世上最宝贵之物,乃是两心相悦的真正情爱,决非价值连城的宝藏。
28、人生在世,会当畅情适意,连酒也不能喝,女人不能想,人家欺到头上不能还手,还做甚么人?不如及早死了,来得爽快.
29、前途既已注定了是忧患伤心,不论怎生走法,终究避不了,躲不开,便如长岭遇雨一般。
30、无我无形,无我无心,无我无招,无我无敌
1、各有因缘莫羡人。
2、慧极必伤,情深不寿,强极则辱,谦谦君子,温润如玉。
3、他强由他强,清风拂山冈;他横任他横,明月照大江。
4、情不知所起,一往情深,恨不知所终,一笑而泯……
5、红颜弹指老,刹那芳华,与其天涯思君,恋恋不舍,莫若相忘于江湖..
6、你瞧这些白云聚了又散,散了又聚,人生离合,亦复如斯。
7、阿朱就是阿朱。 四海列国,千秋万代,就只有一个阿朱。
8、只要有人的地方就有恩怨,有恩怨就会有江湖,人就是江湖
9、人生在世,去若朝露。魂归来兮,哀我何悲。
10、焚我残躯,熊熊圣火,生亦何欢,死亦何苦?为善除恶,唯光明故。喜乐悲愁,皆归尘土。怜我世人,忧患实多。
11、你爱一个人要一生一世爱她,但往往做不到,不是你不想做到是你无法做到,世事难料,当初也只是当初了。
12、相思无用,惟别而已。别期若有定,千般煎熬又何如?莫道黯然销魂,何处柳暗花明?
13、喜欢吧,看一眼是如此,过一辈子也是如此。
14、乱世之际,人不如狗。
15、你这一生一世,可别去求人家什么。人家心中想给你,你不用求,人家自然会给你;人家不肯的,你便苦苦哀求也是无用,反而惹得人家讨厌。”
16、说我负天下人,天下人又何曾善待过我。
17、这些雪花落下来,多么白,多么好看。过几天太阳出来,每一片雪花都变得无影无踪。到得明年冬天,又有许许多多雪花,只不过已不是今年这些雪花罢了。
18、“你姓杨,那我便姓柳吧。”——小龙女
19、先去你的塞外,再回我的江南。
20、世间少年男子,大都有过如此胡里胡涂的一段初恋,当时为了一个姑娘废寝忘食,生死以之,可是这段热情来的快,去的也快,日后头脑清醒,对自己旧日的沉迷,往往不禁为之哑然失笑!
21、你样样都好,样样比她强,你只有一个缺点,你不是她............
22、风陵夜渡话英雄,一见杨过误终生。
23、世外闲人,岂再为这等俗事萦怀?老衲今后行止无定,随遇而安,心安乐处,便是身安乐处。
24、你走你的阳关道,我过我的奈河桥。
25、真正的人,真正的事,往往不及心中所想的那么好。
26、天地四方为江湖,世人聪明反糊涂。名利场上风浪起,赢到头来却是输。
27、好令后人发现宝藏之时,知道世上最宝贵之物,乃是两心相悦的真正情爱,决非价值连城的宝藏。
28、人生在世,会当畅情适意,连酒也不能喝,女人不能想,人家欺到头上不能还手,还做甚么人?不如及早死了,来得爽快.
29、前途既已注定了是忧患伤心,不论怎生走法,终究避不了,躲不开,便如长岭遇雨一般。
30、无我无形,无我无心,无我无招,无我无敌
【2024年2月19号黄历与运势】
2024年2月19号 星期一,星宿值日:危月燕(圣镡)凶,闭日黑道。今天是农历正月初十,甲辰年丙寅月癸丑日。地神诞。【雨水午时12时13分】宜:合帐、安床、作灶、切木、架马、做梁、定磉、立柱、上梁、祭祀、除服、移柩、入殡、安葬。忌:词讼、嫁娶。13:00--15:00未时凶,其余时辰中吉。冲羊。
今年的今天出生的人八字中前面六个字是:甲辰、丙寅、癸丑。癸日寅月【辛、丙】为第一优先用神。今日剖宫产择日以辛时或丙时为最佳时辰。此造癸冠带于丑地。男---自尊心过强,喜欢支配他人,不愿为人所支配,容易树敌。女子---则有男性气概,好指使丈夫,但对娘家则十分照顾手足。美德:明显的自尊心,肯负责,替他人分劳解忧,勤劳不惜奔波。癸水阴干,木难有作为,唯须调节,只在于天干有丙甲方佳。癸丑日出生之人幼年身体欠佳,长大之后反而非常健康;是一个优秀可造的人材。做事有冲劲,具谋略之能力;女命:非常能干,工作能力很强。女命此生有机会找一个比自己大十几岁左右(范围在6-26岁之间的年龄差距较大的男人为偶)情感在劫难逃。逢尾数是1的年代工作顺利,权力扩大或业务收入高。
【今日运势:甲辰年丙寅月癸丑日】
【牛】孤独空虚,或有外出,纠结之事,对事对己,信心不足,有朋友约,或有合作,相争之事,红色为宜,东南大吉。
【虎】事未落实,事业变动,会有想法,但有牵挂,有人相助,接触众人,注意选择,深色为宜,东方大吉。
【兔】注意身体,遇事多忍,与人不合,暗中争斗,米色为宜,东方大吉。
【龙】事未落实,或有购物,虽有收获,但不理想,纵有欲望,不可企及,还得等待,有吃水产,及或海鲜,亮色为宜,北方大吉。
【蛇】合作意向,但未落实,三心二意,万万不可,包括感情,做事处世,不能做主,浅色为宜,西方大吉。
【马】有事启动,有心无力,漫无目的,不可轻易,有所行动,担心之事,注意脾气,小心外伤,红色为宜,东方大吉。
【羊】启动事业,想法多多,亦有幻想,有权力欲,开车小心,注意脾气,亮色为宜,东北大吉。
【猴】懒于做事,注意休息,有些事情,空虚未定,想求安稳,防腰脚伤,浅色为宜,西方大吉。
【鸡】有添东西,花钱欲望,有朋友约,合作之事,有吃火锅,亮色为宜,东北大吉。
【狗】较劲之事,注意肠胃,相关财事,或情感事,另有收益,饮食有吃,水中之物,红色为宜,东方大吉。
【猪】事业跑动,有力难使,一切事情,等待之中,为了老人,或为长辈,操心之事,红色为宜,南方大吉。
【鼠】今日不可,自以为是,有人相助,只是虚空,一切事情,有名无实,凡事低调,不可逞强,交人注意,亮色为宜,东南大吉。
2024年2月19号 星期一,星宿值日:危月燕(圣镡)凶,闭日黑道。今天是农历正月初十,甲辰年丙寅月癸丑日。地神诞。【雨水午时12时13分】宜:合帐、安床、作灶、切木、架马、做梁、定磉、立柱、上梁、祭祀、除服、移柩、入殡、安葬。忌:词讼、嫁娶。13:00--15:00未时凶,其余时辰中吉。冲羊。
今年的今天出生的人八字中前面六个字是:甲辰、丙寅、癸丑。癸日寅月【辛、丙】为第一优先用神。今日剖宫产择日以辛时或丙时为最佳时辰。此造癸冠带于丑地。男---自尊心过强,喜欢支配他人,不愿为人所支配,容易树敌。女子---则有男性气概,好指使丈夫,但对娘家则十分照顾手足。美德:明显的自尊心,肯负责,替他人分劳解忧,勤劳不惜奔波。癸水阴干,木难有作为,唯须调节,只在于天干有丙甲方佳。癸丑日出生之人幼年身体欠佳,长大之后反而非常健康;是一个优秀可造的人材。做事有冲劲,具谋略之能力;女命:非常能干,工作能力很强。女命此生有机会找一个比自己大十几岁左右(范围在6-26岁之间的年龄差距较大的男人为偶)情感在劫难逃。逢尾数是1的年代工作顺利,权力扩大或业务收入高。
【今日运势:甲辰年丙寅月癸丑日】
【牛】孤独空虚,或有外出,纠结之事,对事对己,信心不足,有朋友约,或有合作,相争之事,红色为宜,东南大吉。
【虎】事未落实,事业变动,会有想法,但有牵挂,有人相助,接触众人,注意选择,深色为宜,东方大吉。
【兔】注意身体,遇事多忍,与人不合,暗中争斗,米色为宜,东方大吉。
【龙】事未落实,或有购物,虽有收获,但不理想,纵有欲望,不可企及,还得等待,有吃水产,及或海鲜,亮色为宜,北方大吉。
【蛇】合作意向,但未落实,三心二意,万万不可,包括感情,做事处世,不能做主,浅色为宜,西方大吉。
【马】有事启动,有心无力,漫无目的,不可轻易,有所行动,担心之事,注意脾气,小心外伤,红色为宜,东方大吉。
【羊】启动事业,想法多多,亦有幻想,有权力欲,开车小心,注意脾气,亮色为宜,东北大吉。
【猴】懒于做事,注意休息,有些事情,空虚未定,想求安稳,防腰脚伤,浅色为宜,西方大吉。
【鸡】有添东西,花钱欲望,有朋友约,合作之事,有吃火锅,亮色为宜,东北大吉。
【狗】较劲之事,注意肠胃,相关财事,或情感事,另有收益,饮食有吃,水中之物,红色为宜,东方大吉。
【猪】事业跑动,有力难使,一切事情,等待之中,为了老人,或为长辈,操心之事,红色为宜,南方大吉。
【鼠】今日不可,自以为是,有人相助,只是虚空,一切事情,有名无实,凡事低调,不可逞强,交人注意,亮色为宜,东南大吉。
佛说:“奇哉,奇哉,一切众生皆有如来智慧德相……但以妄想执着而不能证得'”。
《华严经.出现品》
佛没有说:“奇哉,奇哉,一切众生皆有如来智慧德相……但“没有穿袈裟”,而不能证得'”。
佛说:“若是经典所在之处,即为有佛”。
佛没有说:“若是“寺院”所在之处,即为有佛”。
佛没有说:“若是“僧人”所在之处,即为有佛”。
佛却说:“若以色见我。以音声求我。是人行邪道。不能见如来”《金刚经》。
“凡所有相皆是虚妄,若见诸相非相,则见如来”《金刚经》
心外求法,皆属外道。
穿着宗教工作服,心外求法,名“附佛外道”。
佛说:“三界唯心,万法唯识,唯心所现,唯识所变”。
佛教,一言以蔽之“心外无物”。
———————————————————————————-
我,是践行释迦牟尼佛,究竟智慧的修行者。
若佛法不身体力行,佛经则是文字概念堆砌。
“离心无法,万法唯心,即心离心,即相离相”。
“色不自色,因心故色,心不自心,因色故心”。
认识本心的过程,是修行。
觉醒本性的次第,是成就。
心性如一,纯澈湛然,临在当下。
当下无生,无取无证,是名觉悟。
以如来所说“第一义”为核心,自证诸佛圣智的践行者,说法不会偏离“三法印”;以“四依法”衡定探寻真理的标准;如来是“中道理体”,绝非世间名相,唯以智知,不以相见。
众生本具如来智慧佛性。
并非袈裟,具如来智慧佛性。
因此,修行者众生宣说如来“第一义谛”。
而不宣说,宗教信徒喜欢的“福报获得”。
若修行者,违背如来究竟义。
宣说“二元相对法”,歪曲佛义,我心甘情愿下无间地狱。
《诸法无行经》中曾记载:文殊菩萨曾为出家僧人,因为秉持“顽空见”,污蔑同时代的一位高僧,所说“贪嗔痴即道”的法门为邪教,因为诽谤圣贤,死后灵魂堕落无间地狱五百劫,地狱因果业报尽后,又转世为畜牲五百世,残疾人数千世,最后辗转为人,生生世世为贫苦下贱之人。
因无明心,一时兴起对真理的污蔑,
导致灵魂长久不堪忍受的灾难苦果。
这类事情在历史上屡见不鲜。
出于慈悲心,不愿无明众生,因为愚痴犯下诽谤真理的罪过。
在此特与众生,一起在释迦牟尼佛、十方诸佛座下郑重起誓:
修行者,终身宣说如来第一义谛。
修行者,所说为如来“正法眼藏”。
若修行者所说非佛法,我则是断人法身慧命。
修行者,理所应当下无间地狱。
若修行者所说,确是如来正法。
若修行者践行,是“正法眼藏”。
那么,污蔑修行者为邪教之人,
或否定修行者所说为佛法之人,
就要与我接受同等的,誓言因果。
我所说若非佛法,我下无间地狱。
我所说若是正法,你下无间地狱。
这是郑重庄严的誓言。
这是真实不虚的誓言。
这是必定兑现的誓言。
我将自己全部的身家性命,供奉在如来祭坛上。
以生命全部的未来做赌注,以此戒律约束身心。
在释迦牟尼佛前发下的誓愿,有十方诸佛予以作证。
此赌咒形成的结果,虽历经千百万劫依旧有效。
永远追随起誓的双方灵魂,永生永世如影随形。
此刻起,今后若有恶人,因内心阴暗嫉妒口出狂言,诽谤修行者所说真理为邪教,话音出口赌咒生效;这绝非恶意诅咒,而是严肃公正,对起誓者双方绝对公平的赌咒;请十方诸佛作证,若修行者实属邪教,曲解佛义祸乱人间,我心甘情愿下地狱;如修行者所说是如来究竟义,是救赎众生法身慧命,如修行者身心清白,品行端正,那么,这些心怀叵测,恶意中伤的人,就是破坏佛法,阻断人类灵魂解脱的正道,那么他们也理所应当,承受诽谤真理的恶果,经受无间地狱的累劫业报。
请十方三世诸佛,为修行者所发的誓言作证。
任何人,对真理恶意诽谤的刹那间,此赌咒即刻生效。
无论你以任何借口来污蔑,攻击修行者所说佛法。
我绝不会进行辩解。
因为这不是辩论真理,而是,灵魂对究竟义的誓言。
修行者,与诽谤之人,必定有一个灵魂下无间地狱。
誓言既起无须赘言,我们让因果检验,灵魂的清白。
这是在诸佛如来面前发的誓言,因为此誓言关乎真理与灵魂永恒。
因此,此誓言必定会兑现;因此,赌咒形成的因果,会持续无限。
人生很短暂,弹指一挥间人生就走到了生命尽头。
在佛前起誓的双方,很快会亲身品味因果的兑现。
让我们拭目以待,随着时间的流逝,看这份誓言会兑现出何种结果?
—————————————————————-
“灵魂”,是思量心聚合意识,形成的人格自我认知;自我认知呈现着业障;业障源自于心识分别,分别心蕴含着光明与恐惧;光明是“见性”,蕴含着清净与觉性,呈现出究竟智慧;恐惧是“分别”,蕴含着取舍与贪婪,呈现出生死轮回。
分别心的“恐惧”,在宗教界体现出来,就是对“二元对论”的维护;离心说法,法法有自性,法法皆轮回;身披袈裟却宣扬心外求佛,利用信仰买卖佛法;在维护人格名利欲望的同时,就等同于,维护了三界魔王的国土。
随真理面世,破除人心迷信,绽放真理光辉。
随正心众生,正信觉醒,自性绽放纯澈光芒。
则魔王宫殿震动,魔王派遣魔子魔孙驱动人体。
对真理进行攻击,试图通过对真理的否定。
从而维护自我认知体验,也就维护了三界生死黑暗。
何为佛法?“心外无物”,是究竟佛法。
可是混入宗教中的魔子魔孙,将“唯心所现,唯识所变”的佛法大义,以凡夫心曲解如来究竟义,将佛法冠以世俗名利价值,树立“我相”与“众生相”的对立,兜售肉体死后灵魂往生的获得,以修行的名义骗取信众的供养,明码标价买卖福报,抓取凡夫心中深刻的恐惧,将清净道场变成乌烟瘴气的污秽之地。
宣说如来大义者,与买卖佛相的生意人,水火不容。
赌咒一出,就会有许许多多曾经否定真理的灵魂。
在惶恐不安的潜意识驱动下,歇斯底里辱骂攻击。
修行者,沉默不回应,不去解释,亦无需辩论。
这篇文章,并非开坛讲法,申明佛法宗旨奥义。
此文,是我与人间魔鬼,在释迦牟尼佛面前作出的誓言,裁判灵魂未来的不是我,而是十方诸佛;当魔鬼们的灵魂背负上誓言的烙印,就开始了因果的兑现,在人间的表现上,目前还看不到丝毫异样,可是,生命微观中发生的福德损减,生命流逝,是不受人主观意志为转移的,不可逆转的定业。
这是对真理庄严的维护,也是,对那些无辜灵魂的挽救。
愿意与真理对赌的灵魂,就随他们个人的心愿吧。
无需解释,他们所面对的是诸佛,而不是我个人。
为了佛法的振兴,为了真理的流传,为了灵魂的救赎,在此期间,真理必定会经历诽谤与攻击,修行者必定会经受各种磨难;因为伴随真理的,是微观世界中的神佛,神佛智慧光明触及到人间,就等同于,触及众生累劫沉淀的业力因缘,等同于触及到魔王世界,魔王会反击,业力会逆袭,人间就会出现对真理的伤害,这是历史上一贯出现的现象,是理所应当的事情。
诸佛,即名当下“清净心”。
众生在佛之中,诸佛在众生内。
如来遍照众生起心动念,毫厘尽知。
只要我们自己身心纯洁,公正清白。
其余的一切,都交付给因果吧,让因果来裁决灵魂的未来。
《华严经.出现品》
佛没有说:“奇哉,奇哉,一切众生皆有如来智慧德相……但“没有穿袈裟”,而不能证得'”。
佛说:“若是经典所在之处,即为有佛”。
佛没有说:“若是“寺院”所在之处,即为有佛”。
佛没有说:“若是“僧人”所在之处,即为有佛”。
佛却说:“若以色见我。以音声求我。是人行邪道。不能见如来”《金刚经》。
“凡所有相皆是虚妄,若见诸相非相,则见如来”《金刚经》
心外求法,皆属外道。
穿着宗教工作服,心外求法,名“附佛外道”。
佛说:“三界唯心,万法唯识,唯心所现,唯识所变”。
佛教,一言以蔽之“心外无物”。
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我,是践行释迦牟尼佛,究竟智慧的修行者。
若佛法不身体力行,佛经则是文字概念堆砌。
“离心无法,万法唯心,即心离心,即相离相”。
“色不自色,因心故色,心不自心,因色故心”。
认识本心的过程,是修行。
觉醒本性的次第,是成就。
心性如一,纯澈湛然,临在当下。
当下无生,无取无证,是名觉悟。
以如来所说“第一义”为核心,自证诸佛圣智的践行者,说法不会偏离“三法印”;以“四依法”衡定探寻真理的标准;如来是“中道理体”,绝非世间名相,唯以智知,不以相见。
众生本具如来智慧佛性。
并非袈裟,具如来智慧佛性。
因此,修行者众生宣说如来“第一义谛”。
而不宣说,宗教信徒喜欢的“福报获得”。
若修行者,违背如来究竟义。
宣说“二元相对法”,歪曲佛义,我心甘情愿下无间地狱。
《诸法无行经》中曾记载:文殊菩萨曾为出家僧人,因为秉持“顽空见”,污蔑同时代的一位高僧,所说“贪嗔痴即道”的法门为邪教,因为诽谤圣贤,死后灵魂堕落无间地狱五百劫,地狱因果业报尽后,又转世为畜牲五百世,残疾人数千世,最后辗转为人,生生世世为贫苦下贱之人。
因无明心,一时兴起对真理的污蔑,
导致灵魂长久不堪忍受的灾难苦果。
这类事情在历史上屡见不鲜。
出于慈悲心,不愿无明众生,因为愚痴犯下诽谤真理的罪过。
在此特与众生,一起在释迦牟尼佛、十方诸佛座下郑重起誓:
修行者,终身宣说如来第一义谛。
修行者,所说为如来“正法眼藏”。
若修行者所说非佛法,我则是断人法身慧命。
修行者,理所应当下无间地狱。
若修行者所说,确是如来正法。
若修行者践行,是“正法眼藏”。
那么,污蔑修行者为邪教之人,
或否定修行者所说为佛法之人,
就要与我接受同等的,誓言因果。
我所说若非佛法,我下无间地狱。
我所说若是正法,你下无间地狱。
这是郑重庄严的誓言。
这是真实不虚的誓言。
这是必定兑现的誓言。
我将自己全部的身家性命,供奉在如来祭坛上。
以生命全部的未来做赌注,以此戒律约束身心。
在释迦牟尼佛前发下的誓愿,有十方诸佛予以作证。
此赌咒形成的结果,虽历经千百万劫依旧有效。
永远追随起誓的双方灵魂,永生永世如影随形。
此刻起,今后若有恶人,因内心阴暗嫉妒口出狂言,诽谤修行者所说真理为邪教,话音出口赌咒生效;这绝非恶意诅咒,而是严肃公正,对起誓者双方绝对公平的赌咒;请十方诸佛作证,若修行者实属邪教,曲解佛义祸乱人间,我心甘情愿下地狱;如修行者所说是如来究竟义,是救赎众生法身慧命,如修行者身心清白,品行端正,那么,这些心怀叵测,恶意中伤的人,就是破坏佛法,阻断人类灵魂解脱的正道,那么他们也理所应当,承受诽谤真理的恶果,经受无间地狱的累劫业报。
请十方三世诸佛,为修行者所发的誓言作证。
任何人,对真理恶意诽谤的刹那间,此赌咒即刻生效。
无论你以任何借口来污蔑,攻击修行者所说佛法。
我绝不会进行辩解。
因为这不是辩论真理,而是,灵魂对究竟义的誓言。
修行者,与诽谤之人,必定有一个灵魂下无间地狱。
誓言既起无须赘言,我们让因果检验,灵魂的清白。
这是在诸佛如来面前发的誓言,因为此誓言关乎真理与灵魂永恒。
因此,此誓言必定会兑现;因此,赌咒形成的因果,会持续无限。
人生很短暂,弹指一挥间人生就走到了生命尽头。
在佛前起誓的双方,很快会亲身品味因果的兑现。
让我们拭目以待,随着时间的流逝,看这份誓言会兑现出何种结果?
—————————————————————-
“灵魂”,是思量心聚合意识,形成的人格自我认知;自我认知呈现着业障;业障源自于心识分别,分别心蕴含着光明与恐惧;光明是“见性”,蕴含着清净与觉性,呈现出究竟智慧;恐惧是“分别”,蕴含着取舍与贪婪,呈现出生死轮回。
分别心的“恐惧”,在宗教界体现出来,就是对“二元对论”的维护;离心说法,法法有自性,法法皆轮回;身披袈裟却宣扬心外求佛,利用信仰买卖佛法;在维护人格名利欲望的同时,就等同于,维护了三界魔王的国土。
随真理面世,破除人心迷信,绽放真理光辉。
随正心众生,正信觉醒,自性绽放纯澈光芒。
则魔王宫殿震动,魔王派遣魔子魔孙驱动人体。
对真理进行攻击,试图通过对真理的否定。
从而维护自我认知体验,也就维护了三界生死黑暗。
何为佛法?“心外无物”,是究竟佛法。
可是混入宗教中的魔子魔孙,将“唯心所现,唯识所变”的佛法大义,以凡夫心曲解如来究竟义,将佛法冠以世俗名利价值,树立“我相”与“众生相”的对立,兜售肉体死后灵魂往生的获得,以修行的名义骗取信众的供养,明码标价买卖福报,抓取凡夫心中深刻的恐惧,将清净道场变成乌烟瘴气的污秽之地。
宣说如来大义者,与买卖佛相的生意人,水火不容。
赌咒一出,就会有许许多多曾经否定真理的灵魂。
在惶恐不安的潜意识驱动下,歇斯底里辱骂攻击。
修行者,沉默不回应,不去解释,亦无需辩论。
这篇文章,并非开坛讲法,申明佛法宗旨奥义。
此文,是我与人间魔鬼,在释迦牟尼佛面前作出的誓言,裁判灵魂未来的不是我,而是十方诸佛;当魔鬼们的灵魂背负上誓言的烙印,就开始了因果的兑现,在人间的表现上,目前还看不到丝毫异样,可是,生命微观中发生的福德损减,生命流逝,是不受人主观意志为转移的,不可逆转的定业。
这是对真理庄严的维护,也是,对那些无辜灵魂的挽救。
愿意与真理对赌的灵魂,就随他们个人的心愿吧。
无需解释,他们所面对的是诸佛,而不是我个人。
为了佛法的振兴,为了真理的流传,为了灵魂的救赎,在此期间,真理必定会经历诽谤与攻击,修行者必定会经受各种磨难;因为伴随真理的,是微观世界中的神佛,神佛智慧光明触及到人间,就等同于,触及众生累劫沉淀的业力因缘,等同于触及到魔王世界,魔王会反击,业力会逆袭,人间就会出现对真理的伤害,这是历史上一贯出现的现象,是理所应当的事情。
诸佛,即名当下“清净心”。
众生在佛之中,诸佛在众生内。
如来遍照众生起心动念,毫厘尽知。
只要我们自己身心纯洁,公正清白。
其余的一切,都交付给因果吧,让因果来裁决灵魂的未来。
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