对于我而言，罗素是可以理解的，是常识的，是可以辩论的，而对方则是太多可供探讨的前提，很多他以为的结论都是存在争议的。他的论点，我给他极端微分一点就是，原子结合分离、电子跃迁、宇宙膨胀、树木生长，这背后存在着同一个推动力，或者起源力，之类的东西。这显然是不可能的。这只是罗素，如果换成大卫休谟，世俗经验的因果锁链都成问题，更不用说找一个推动力了。

道家神仙起源——十殿阎王。[微风]
        道教将冥府分为十殿，各的有一王主管，即十殿阎王，从侧面说明了道教的善恶报应，因果关系的教义。
一殿阎王
第一殿：秦广王蒋，专司人间生死寿夭，统管幽冥吉凶，善人寿终，接引超生，功过两半的人，交送第十殿发放，仍投人世间，男转为女，女转为男。恶多善少的人，押赴孽镜台，观其前事之事，后押解到第二殿。
第二殿：楚江王历，司掌活大地狱，又名剥衣亭寒冰地狱，另设十六小地狱，凡是阳间伤人肢体，奸盗杀生的人，在此地狱受苦，期满转到第三殿。
第三殿：宋帝王余，掌管黑绳大地狱，另设十六小地狱，凡是阳间忤逆尊长，教唆兴讼的人，在此地狱受苦，期满转人第四殿。
第四殿：五观王吕，司掌合大地狱，又名剥戮血池地狱，另设十六小地狱，凡是阳间抗粮赖租，交易欺诈的人，在此地狱受苦，期满后入第五殿。
第五殿：阎罗王天子包，本来在第一殿，因屡放屈死还阳，降调此殿，司掌叫唤大地狱和十六诛心小地狱，到此殿的人，先在望乡台看世上本家因罪遭殃的事，后入此狱，再到诛心小狱，挖心喂蛇，期满后入第六殿。
第六殿：卞城王毕，司掌大叫唤大地狱和枉死城，另设十六小地狱，凡阳间怨天尤地，对北溺便哭泣的人，在此地狱受苦，期满转入第七殿。
第七殿：泰山王董，司掌热恼地狱，又叫碓磨肉酱地狱，另设十六小地狱，凡阳间取骸合药，离人至亲的人，在此地狱受苦，期满后入第八殿。
第八殿：都市王黄，司掌大热恼大地狱，又叫热恼焖锅地狱，另设十六小地狱，凡阳间不孝，使父母翁姑愁闷烦恼的人，在此狱受苦，期满后入第十殿，改头换面，永为畜类。
第九殿：平等王陆，司掌酆都城铁网阿鼻地狱，另设十六小地狱，凡阳间杀人放火，斩绞正法的人，到本殿后，用空心铜柱使其手足相抱，烫烬心肝。然后发到阿鼻地狱受刑，直到被害的人都投生，提出后到第十殿发生六道。
第十殿：转轮王薛，专司各殿到此的鬼魂，分别善恶，核定等级，发四大部州投生。

道家神仙起源——十殿阎王。[微风]
        道教将冥府分为十殿，各的有一王主管，即十殿阎王，从侧面说明了道教的善恶报应，因果关系的教义。
一殿阎王
第一殿：秦广王蒋，专司人间生死寿夭，统管幽冥吉凶，善人寿终，接引超生，功过两半的人，交送第十殿发放，仍投人世间，男转为女，女转为男。恶多善少的人，押赴孽镜台，观其前事之事，后押解到第二殿。
第二殿：楚江王历，司掌活大地狱，又名剥衣亭寒冰地狱，另设十六小地狱，凡是阳间伤人肢体，奸盗杀生的人，在此地狱受苦，期满转到第三殿。
第三殿：宋帝王余，掌管黑绳大地狱，另设十六小地狱，凡是阳间忤逆尊长，教唆兴讼的人，在此地狱受苦，期满转人第四殿。
第四殿：五观王吕，司掌合大地狱，又名剥戮血池地狱，另设十六小地狱，凡是阳间抗粮赖租，交易欺诈的人，在此地狱受苦，期满后入第五殿。
第五殿：阎罗王天子包，本来在第一殿，因屡放屈死还阳，降调此殿，司掌叫唤大地狱和十六诛心小地狱，到此殿的人，先在望乡台看世上本家因罪遭殃的事，后入此狱，再到诛心小狱，挖心喂蛇，期满后入第六殿。
第六殿：卞城王毕，司掌大叫唤大地狱和枉死城，另设十六小地狱，凡阳间怨天尤地，对北溺便哭泣的人，在此地狱受苦，期满转入第七殿。
第七殿：泰山王董，司掌热恼地狱，又叫碓磨肉酱地狱，另设十六小地狱，凡阳间取骸合药，离人至亲的人，在此地狱受苦，期满后入第八殿。
第八殿：都市王黄，司掌大热恼大地狱，又叫热恼焖锅地狱，另设十六小地狱，凡阳间不孝，使父母翁姑愁闷烦恼的人，在此狱受苦，期满后入第十殿，改头换面，永为畜类。
第九殿：平等王陆，司掌酆都城铁网阿鼻地狱，另设十六小地狱，凡阳间杀人放火，斩绞正法的人，到本殿后，用空心铜柱使其手足相抱，烫烬心肝。然后发到阿鼻地狱受刑，直到被害的人都投生，提出后到第十殿发生六道。
第十殿：转轮王薛，专司各殿到此的鬼魂，分别善恶，核定等级，发四大部州投生。