【佛典故事】國王攜妻捨身為奴
過去有一位國王名薩和檀，即施一切義，只要他人有所求，從不違逆，總是慷慨布施，其聲名遠播，無人不知。一日，文殊師利菩薩欲考驗國王，便化作一位年輕的婆羅門，來到王宮，告訴守門人：「我從遠方來，欲見大王。」守門人向國王報告，國王很歡喜地出來迎接，恭敬作禮，便請婆羅門上座，並問道：「修行人您從哪來？一路上很辛苦吧？」婆羅門回答：「我在別的國家，聽聞大王樂善好施的功德，所以今日來向您乞求。」國王說：「您想要乞求什麼？對於您想要的東西，不用感到疑慮為難，我的名字叫施一切。」婆羅門說：「我什麼都不要，只要您作我的奴僕，王后作我的婢女。如果可以，現在就跟我走。」國王回答：「我現在立刻可供您差遣，但夫人貴為大國王女，我須先徵得她的同意。」
國王問夫人：「現在有一位年少端正的婆羅門，從遠方來，乞求我作他的奴僕，又乞求你作婢女，怎麼辦？」王后問：「國王您如何回答？」國王言：「我已答應當他的奴僕，但未答應你作他的婢女。」王后說：「國王您棄我不顧，只答應自己當奴僕，沒顧念到我？」便隨國王去見婆羅門，說：「我願作您的婢女，供您差遣。」
婆羅門又對國王說：「您說的是真的嗎？我現在要走了。」國王說：「我一生布施，從來沒後悔過，所以真的願意聽從您。」婆羅門說：「你們若跟隨我，就得赤腳走路，不可以穿鞋，要像奴婢一樣。」國王與夫人一起回答：「好的，我們聽從您的命令，不敢違抗。」隨後婆羅門便帶著他們走路離開王宮。同時，文殊師利菩薩以化人替代國王及王后，繼續統理國政。
王后原是大國王女，端正無雙，手足柔軟，生長於深宮，不曾經歷寒苦，赤腳跟著婆羅門一路行走，舉身疼痛，又腳底磨破受傷，不能如前行走，十分疲倦地遠落於後，婆羅門回頭漫罵：「你現在是婢女，就要像婢女的樣子，不應該像以前一樣嬌貴。」王后長跪回答：「不敢，我只是有點疲累，停止休息一下而已。」婆羅門斥責：「還不趕快跟上！」到了市集，婆羅門便將國王及王后分別賣給別人作奴婢，彼此相距數里之遠。
有一長者將國王買來作奴僕，命他守護墓園，若有欲殯葬者要收稅，且不得隨意離開墓園。而王后則被賣給大戶人家的夫人當婢女，夫人生性易妒，早晚都命令她工作，無法休息。即便如此，彼此見面，也都未向對方訴苦，心中也沒有怨恨。
就在此時，恍惚間像作了一場夢，他們依舊在王宮內坐著，群臣及後宮綵女仍與平時一樣。此時國王與王后心中很疑惑，這到底是怎麼回事？這時文殊師利菩薩在虛空中，坐七寶蓮花上，出現在他們面前，讚歎道：「您們的布施，真是至誠懇切啊！」國王與王后非常歡喜，立刻上前向文殊師利菩薩作禮。文殊師利菩薩為二人說法，此時三千大千世界皆大震動，舉國人民，皆發菩提心，國王與王后即得無生法忍。
佛告訴阿難：「當時我就是那位勤行布施的國王，王后就是耶輸陀羅。」佛說：「阿難，我宿世以來，為一切人，能捨身命勤行布施，無量劫來從未後悔，也從不追求榮華富貴，因而能成就佛道。菩薩慈悲濟度一切眾生，應當如此勤行布施。」
典故摘自《六度集經•卷二•十三》
省思
菩薩廣修六度萬行，其中布施為六度之首，因為布施能度脫慳吝。人最貪愛不捨的，莫過於自身，因此文殊師利菩薩以請求布施自身，來試驗國王及王后對布施的信念。國王與王后捨身布施，無所怨尤，因此感得文殊菩薩示教利喜，增益修行，真的是做到破除我執，同時又利益他人的菩薩行。
文：中台禪寺
圖：網路
過去有一位國王名薩和檀，即施一切義，只要他人有所求，從不違逆，總是慷慨布施，其聲名遠播，無人不知。一日，文殊師利菩薩欲考驗國王，便化作一位年輕的婆羅門，來到王宮，告訴守門人：「我從遠方來，欲見大王。」守門人向國王報告，國王很歡喜地出來迎接，恭敬作禮，便請婆羅門上座，並問道：「修行人您從哪來？一路上很辛苦吧？」婆羅門回答：「我在別的國家，聽聞大王樂善好施的功德，所以今日來向您乞求。」國王說：「您想要乞求什麼？對於您想要的東西，不用感到疑慮為難，我的名字叫施一切。」婆羅門說：「我什麼都不要，只要您作我的奴僕，王后作我的婢女。如果可以，現在就跟我走。」國王回答：「我現在立刻可供您差遣，但夫人貴為大國王女，我須先徵得她的同意。」
國王問夫人：「現在有一位年少端正的婆羅門，從遠方來，乞求我作他的奴僕，又乞求你作婢女，怎麼辦？」王后問：「國王您如何回答？」國王言：「我已答應當他的奴僕，但未答應你作他的婢女。」王后說：「國王您棄我不顧，只答應自己當奴僕，沒顧念到我？」便隨國王去見婆羅門，說：「我願作您的婢女，供您差遣。」
婆羅門又對國王說：「您說的是真的嗎？我現在要走了。」國王說：「我一生布施，從來沒後悔過，所以真的願意聽從您。」婆羅門說：「你們若跟隨我，就得赤腳走路，不可以穿鞋，要像奴婢一樣。」國王與夫人一起回答：「好的，我們聽從您的命令，不敢違抗。」隨後婆羅門便帶著他們走路離開王宮。同時，文殊師利菩薩以化人替代國王及王后，繼續統理國政。
王后原是大國王女，端正無雙，手足柔軟，生長於深宮，不曾經歷寒苦，赤腳跟著婆羅門一路行走，舉身疼痛，又腳底磨破受傷，不能如前行走，十分疲倦地遠落於後，婆羅門回頭漫罵：「你現在是婢女，就要像婢女的樣子，不應該像以前一樣嬌貴。」王后長跪回答：「不敢，我只是有點疲累，停止休息一下而已。」婆羅門斥責：「還不趕快跟上！」到了市集，婆羅門便將國王及王后分別賣給別人作奴婢，彼此相距數里之遠。
有一長者將國王買來作奴僕，命他守護墓園，若有欲殯葬者要收稅，且不得隨意離開墓園。而王后則被賣給大戶人家的夫人當婢女，夫人生性易妒，早晚都命令她工作，無法休息。即便如此，彼此見面，也都未向對方訴苦，心中也沒有怨恨。
就在此時，恍惚間像作了一場夢，他們依舊在王宮內坐著，群臣及後宮綵女仍與平時一樣。此時國王與王后心中很疑惑，這到底是怎麼回事？這時文殊師利菩薩在虛空中，坐七寶蓮花上，出現在他們面前，讚歎道：「您們的布施，真是至誠懇切啊！」國王與王后非常歡喜，立刻上前向文殊師利菩薩作禮。文殊師利菩薩為二人說法，此時三千大千世界皆大震動，舉國人民，皆發菩提心，國王與王后即得無生法忍。
佛告訴阿難：「當時我就是那位勤行布施的國王，王后就是耶輸陀羅。」佛說：「阿難，我宿世以來，為一切人，能捨身命勤行布施，無量劫來從未後悔，也從不追求榮華富貴，因而能成就佛道。菩薩慈悲濟度一切眾生，應當如此勤行布施。」
典故摘自《六度集經•卷二•十三》
省思
菩薩廣修六度萬行，其中布施為六度之首，因為布施能度脫慳吝。人最貪愛不捨的，莫過於自身，因此文殊師利菩薩以請求布施自身，來試驗國王及王后對布施的信念。國王與王后捨身布施，無所怨尤，因此感得文殊菩薩示教利喜，增益修行，真的是做到破除我執，同時又利益他人的菩薩行。
文：中台禪寺
圖：網路
《一刹那成佛捷道 念诵佛号根除罪堕》（十万名忏）（完整仪轨）
念诵十万佛号的功德非常殊胜，既是加持、是忏悔、是超度，也是听闻解脱。
念一遍就可以得到一次做转轮王的福报！很多根本没有办法忏悔的业障，这个法门也可以清净，比如毁谤三宝，受用僧财，盗僧物，邪淫、堕胎、杀生等等！
普贤王如来亲自授记曰：‘纵使任何一位众生，于千劫中不断造作极大恶业，即如此等之人，仅仅只以内心忆念、以耳听闻、以眼见到、乃至以手碰触到此一教法的，皆能得到解脱，对于具有殊胜善业因缘的具相弟子而言，更无丝毫质疑、必定迅速获得最上解脱。这是所有密乘教法中最极甚深、最极顶严之教法，是往昔从未开启之教法，是此世间最极殊胜之教法。'
“《十万名忏》这个法超度力量很大，是一个超度的法、往生极乐世界的法。凡是自己做错的事，只要念这个法可以全部忏悔清净。只要念一次，就有和亲见一千多尊佛一样的功德，就能得到往生极乐世界和五方佛刹土的加持。”
顶礼三宝愿
充满虚空之际有情 父母脱离六趣苦因及苦果
证得原始怙主之界 是故吾乃发心修持深奥之道
加持咒（三遍）
嗡 桑巴Ra 桑巴Ra 波玛纳萨Ra 玛哈臧巴巴吽帕德 娑哈
此咒摘于《噶当祖师问道语录》，为度母传与阿底峡尊者，其功德能使念诵增上一千万倍。
白玛邓灯祖师祈请颂
贤劫千佛心 响崖大德知
现后中救我 脱轮到菩提
观音菩萨心咒（三遍）
嗡玛呢呗美吽
嗡玛呢呗美吽
嗡玛呢呗美吽 舍
十万名忏·刹那成佛
教密深法遍空自解脱
刹那成佛捷道——诵佛名号清净罪堕
为利遍虚空一切有情，顶礼皈依具九传承之诸上师、四、六续部本尊坛城诸圣众及母续空行海会众。
（念诵一遍其功德若有形，则尽虚空亦不能容。）
顶礼皈依出有坏、如来、应供、正等觉毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶（shè）佛、释迦牟尼佛等贤劫千佛父母、佛子眷属俱。
（念诵一遍与诸佛智慧无二无别、亦与念诵八万四千法门功德等同。）
南无重重（chóng chóng）无尽百俱胝（zhī）恒河沙数如来。
（念诵一遍与念诵大藏经功德等同。）
南无大圆满十二本师如来。
（念诵一遍能消除十二万劫所做种种罪障。）
南无等持日坛城光明胜吉祥如来。
（念诵一遍能消除七万劫中一切众生之迷惑。）
南无支分上师、日光、多罗树王圣吉祥如来。
（念诵一遍能消除断众生肢体及杀生、肉食等罪障。）
南无光明吉祥、无边无垢如来。
（念诵一遍能消除无始以来偷盗罪障。）
南无月光、如月皎洁、威严决定胜伏如来。
（念诵一遍能消除邪淫罪障。）
南无得安乐、无垢光如来。
（念诵一遍能消除由贪欲毁犯律仪之罪障。）
南无尊胜、尊胜音如来。
（念诵一遍能消除十恶所生罪障。）
南无月灯、尊胜主、宝月光胜皈处鼓声王如来。
（念诵一遍能消除四重罪障。）
南无现无量光、普香、香王、具华力王如来。
（念诵一遍能消除毁犯律仪及菩萨戒之罪障。）
南无梵天自在王、施香光、宝焰光极明如来。
（念诵一遍能消除盗用十方僧物之罪障及清净诽谤僧伽的罪障。）
南无胜金光、现金光、无量大光明如来。
（念诵一遍能消除受用三宝、佛塔、经典等十善财之罪障。）
南无无垢光明王、焰光、香吉祥如来。
（念诵一遍能消除取供香信财、上师及密乘财物之罪障。）
南无宝王藏（zàng）、宝幢（chuáng）如来。
（念诵一遍能消除骑乘牛、马等罪障，亦能积集无量无数福德资粮。）
南无宝生、华严放光如来。
（念诵一遍能于十万劫具不可思议菩提心，乃至成就佛果无所违缘。）
南无一切诸佛海会众如来。
（念诵一遍能消除毁犯密乘三昧耶罪障。）
南无大势精进出离如来。
（念诵一遍等同于念诵所有经藏之功德。）
南无金刚勇猛坚固寂静调柔极摧敌势如来。
（念诵一遍等同于念诵所有三藏之功德。）
南无须弥山胜伏、珍宝光明塔如来。
（念诵一遍能消除五毒罪障、于一切世中不离诸佛。）
南无胜伏藏、圣宝伞如来。
（念诵一遍从今乃至成就佛果，得一切诸佛大悲摄受。）
南无诸持长寿宝瓶无死无量寿怙主、无贪莲华眼如来。
（念诵一遍能消除一切横死之因、往生三十三天。）
南无宝华遍现吉祥、狮子音、幻化吉祥、胜吉祥象如来。
（念诵一遍能消除无量无数大劫种种罪障。）
南无胜吉祥伞、莲华吉祥、欢喜吉祥、妙宝如来。
（念诵一遍能消除十万、百万乃至无量劫罪障。）
南无宝月光庄严妙智威严音声王如来。
（念诵一遍之功德能生为转轮圣王。）
南无决定灭除一切法幻化威严生王如来。
（念诵一遍能即身成就。）
南无月坛城清净如来。
（念诵一遍急速成就佛果。）
南无等持胜伏吉祥、初发心断疑惑、怙主不动如来。
（念诵一遍能消除罪障直至成就佛果、不堕三恶道。决定成就究竟圆满之佛果，莲花化生不动如来净土。）
南无怙主无量光、胜光妙聚王、坚德宝聚王如来。
（念诵一遍从今乃至九十六亿劫、无量无数恒河沙数劫往生极乐世界，决定无疑。）
此为白玛邓灯尊者之掘藏。是无勤之妙道，于一生中有漏（身躯）化光，起显此任运之觉性妙力文字的游舞，此乃白玛邓灯尊者法身之舍利。善！
回 向
此福已得一切智 摧伏一切过患敌
生老病死犹涌涛 愿度有海诸有情
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
我此普贤殊胜行 无边胜福皆回向
普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹
成就所愿誓言（一遍）
以佛所获三身之加持，法性不变真谛之加持，僧众不退意乐之加持，如是回向发愿悉成就。
成就所愿咒（三遍）达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈。
念诵十万佛号的功德非常殊胜，既是加持、是忏悔、是超度，也是听闻解脱。
念一遍就可以得到一次做转轮王的福报！很多根本没有办法忏悔的业障，这个法门也可以清净，比如毁谤三宝，受用僧财，盗僧物，邪淫、堕胎、杀生等等！
普贤王如来亲自授记曰：‘纵使任何一位众生，于千劫中不断造作极大恶业，即如此等之人，仅仅只以内心忆念、以耳听闻、以眼见到、乃至以手碰触到此一教法的，皆能得到解脱，对于具有殊胜善业因缘的具相弟子而言，更无丝毫质疑、必定迅速获得最上解脱。这是所有密乘教法中最极甚深、最极顶严之教法，是往昔从未开启之教法，是此世间最极殊胜之教法。'
“《十万名忏》这个法超度力量很大，是一个超度的法、往生极乐世界的法。凡是自己做错的事，只要念这个法可以全部忏悔清净。只要念一次，就有和亲见一千多尊佛一样的功德，就能得到往生极乐世界和五方佛刹土的加持。”
顶礼三宝愿
充满虚空之际有情 父母脱离六趣苦因及苦果
证得原始怙主之界 是故吾乃发心修持深奥之道
加持咒（三遍）
嗡 桑巴Ra 桑巴Ra 波玛纳萨Ra 玛哈臧巴巴吽帕德 娑哈
此咒摘于《噶当祖师问道语录》，为度母传与阿底峡尊者，其功德能使念诵增上一千万倍。
白玛邓灯祖师祈请颂
贤劫千佛心 响崖大德知
现后中救我 脱轮到菩提
观音菩萨心咒（三遍）
嗡玛呢呗美吽
嗡玛呢呗美吽
嗡玛呢呗美吽 舍
十万名忏·刹那成佛
教密深法遍空自解脱
刹那成佛捷道——诵佛名号清净罪堕
为利遍虚空一切有情，顶礼皈依具九传承之诸上师、四、六续部本尊坛城诸圣众及母续空行海会众。
（念诵一遍其功德若有形，则尽虚空亦不能容。）
顶礼皈依出有坏、如来、应供、正等觉毗婆尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶（shè）佛、释迦牟尼佛等贤劫千佛父母、佛子眷属俱。
（念诵一遍与诸佛智慧无二无别、亦与念诵八万四千法门功德等同。）
南无重重（chóng chóng）无尽百俱胝（zhī）恒河沙数如来。
（念诵一遍与念诵大藏经功德等同。）
南无大圆满十二本师如来。
（念诵一遍能消除十二万劫所做种种罪障。）
南无等持日坛城光明胜吉祥如来。
（念诵一遍能消除七万劫中一切众生之迷惑。）
南无支分上师、日光、多罗树王圣吉祥如来。
（念诵一遍能消除断众生肢体及杀生、肉食等罪障。）
南无光明吉祥、无边无垢如来。
（念诵一遍能消除无始以来偷盗罪障。）
南无月光、如月皎洁、威严决定胜伏如来。
（念诵一遍能消除邪淫罪障。）
南无得安乐、无垢光如来。
（念诵一遍能消除由贪欲毁犯律仪之罪障。）
南无尊胜、尊胜音如来。
（念诵一遍能消除十恶所生罪障。）
南无月灯、尊胜主、宝月光胜皈处鼓声王如来。
（念诵一遍能消除四重罪障。）
南无现无量光、普香、香王、具华力王如来。
（念诵一遍能消除毁犯律仪及菩萨戒之罪障。）
南无梵天自在王、施香光、宝焰光极明如来。
（念诵一遍能消除盗用十方僧物之罪障及清净诽谤僧伽的罪障。）
南无胜金光、现金光、无量大光明如来。
（念诵一遍能消除受用三宝、佛塔、经典等十善财之罪障。）
南无无垢光明王、焰光、香吉祥如来。
（念诵一遍能消除取供香信财、上师及密乘财物之罪障。）
南无宝王藏（zàng）、宝幢（chuáng）如来。
（念诵一遍能消除骑乘牛、马等罪障，亦能积集无量无数福德资粮。）
南无宝生、华严放光如来。
（念诵一遍能于十万劫具不可思议菩提心，乃至成就佛果无所违缘。）
南无一切诸佛海会众如来。
（念诵一遍能消除毁犯密乘三昧耶罪障。）
南无大势精进出离如来。
（念诵一遍等同于念诵所有经藏之功德。）
南无金刚勇猛坚固寂静调柔极摧敌势如来。
（念诵一遍等同于念诵所有三藏之功德。）
南无须弥山胜伏、珍宝光明塔如来。
（念诵一遍能消除五毒罪障、于一切世中不离诸佛。）
南无胜伏藏、圣宝伞如来。
（念诵一遍从今乃至成就佛果，得一切诸佛大悲摄受。）
南无诸持长寿宝瓶无死无量寿怙主、无贪莲华眼如来。
（念诵一遍能消除一切横死之因、往生三十三天。）
南无宝华遍现吉祥、狮子音、幻化吉祥、胜吉祥象如来。
（念诵一遍能消除无量无数大劫种种罪障。）
南无胜吉祥伞、莲华吉祥、欢喜吉祥、妙宝如来。
（念诵一遍能消除十万、百万乃至无量劫罪障。）
南无宝月光庄严妙智威严音声王如来。
（念诵一遍之功德能生为转轮圣王。）
南无决定灭除一切法幻化威严生王如来。
（念诵一遍能即身成就。）
南无月坛城清净如来。
（念诵一遍急速成就佛果。）
南无等持胜伏吉祥、初发心断疑惑、怙主不动如来。
（念诵一遍能消除罪障直至成就佛果、不堕三恶道。决定成就究竟圆满之佛果，莲花化生不动如来净土。）
南无怙主无量光、胜光妙聚王、坚德宝聚王如来。
（念诵一遍从今乃至九十六亿劫、无量无数恒河沙数劫往生极乐世界，决定无疑。）
此为白玛邓灯尊者之掘藏。是无勤之妙道，于一生中有漏（身躯）化光，起显此任运之觉性妙力文字的游舞，此乃白玛邓灯尊者法身之舍利。善！
回 向
此福已得一切智 摧伏一切过患敌
生老病死犹涌涛 愿度有海诸有情
文殊师利勇猛智 普贤慧行亦复然
我今回向诸善根 随彼一切常修学
三世诸佛所称叹 如是最胜诸大愿
我今回向诸善根 为得普贤殊胜行
我此普贤殊胜行 无边胜福皆回向
普愿沉溺诸众生 速往无量光佛刹
成就所愿誓言（一遍）
以佛所获三身之加持，法性不变真谛之加持，僧众不退意乐之加持，如是回向发愿悉成就。
成就所愿咒（三遍）达雅塔，班赞哲雅阿瓦波达呢耶所哈。
财供养供养再多，比不上法供养。法供养的功德真的是无量无边，为什么？它跟性德相应，自性没有数量，所以法供养跟自性相应。这个地方所说的这些，全是属于法供养：如说修行、利益众生、摄受众生、代众生苦、勤修善根、不舍菩萨业、不离菩提心，用这种的心愿，一句话的供养就不可思议。
《华严经》上具体给我们说了这几句，如说修行第一，利益众生第二，摄受众生第三，代众生苦第四，勤修善根第五，不舍菩萨业第六，不离菩提心第七，这七种功德无量无边，一定要不着相，着相就有边际了。
什么叫不着相？我修这些供养不放在心上，心上只有一句阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，干这些好事也不放在心上；那个功德无量无边，都在一句佛号里。
佛四十九年讲经教学，用意何在？教人明白道理，明了事实真相，这一条重要，你一切所思所言所行全都回归自性了，一句阿弥陀佛就是回归自性，功德称说不尽。
「何以故」，什么缘故，为什么法供养有这么大的功德？下面是答复，「以诸如来尊重法故」。这个意思一定要懂得，为什么？财供养再多，出不了六道轮回；法供养少许，他一下觉悟了。
劝人信愿持名，求生净土，这一句就不得了。海贤老和尚念念不离这一句，他功德多大。他说得更明显、更清楚，常常教人：好好念佛，成佛是大事，其他的都是假的。
这一句是法供养。对方真听懂了，真听明白了，真不怀疑，接受老和尚的劝告，一心念佛求生净土，生到净土他就成佛了，还有哪个功德能跟这个相比？
老和尚一生，九十二年所表的法，哪一个最重要？这一句话最重要。相信的人，那就是世尊在大乘经上常说的，这个人过去生中曾经供养无量诸佛如来，今天得人身，有缘闻到佛法，听到这一句话，欢喜、理解、真干，他就得一切诸佛如来的加持。
像海贤老和尚一样，一生不拐弯，肯定念到功夫成片、事一心不乱、理一心不乱，他往生到极乐世界就是法身菩萨，真实不可思议，这个我们要知道。
～净土大经科注第四回·第一五一集
《华严经》上具体给我们说了这几句，如说修行第一，利益众生第二，摄受众生第三，代众生苦第四，勤修善根第五，不舍菩萨业第六，不离菩提心第七，这七种功德无量无边，一定要不着相，着相就有边际了。
什么叫不着相？我修这些供养不放在心上，心上只有一句阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，干这些好事也不放在心上；那个功德无量无边，都在一句佛号里。
佛四十九年讲经教学，用意何在？教人明白道理，明了事实真相，这一条重要，你一切所思所言所行全都回归自性了，一句阿弥陀佛就是回归自性，功德称说不尽。
「何以故」，什么缘故，为什么法供养有这么大的功德？下面是答复，「以诸如来尊重法故」。这个意思一定要懂得，为什么？财供养再多，出不了六道轮回；法供养少许，他一下觉悟了。
劝人信愿持名，求生净土，这一句就不得了。海贤老和尚念念不离这一句，他功德多大。他说得更明显、更清楚，常常教人：好好念佛，成佛是大事，其他的都是假的。
这一句是法供养。对方真听懂了，真听明白了，真不怀疑，接受老和尚的劝告，一心念佛求生净土，生到净土他就成佛了，还有哪个功德能跟这个相比？
老和尚一生，九十二年所表的法，哪一个最重要？这一句话最重要。相信的人，那就是世尊在大乘经上常说的，这个人过去生中曾经供养无量诸佛如来，今天得人身，有缘闻到佛法，听到这一句话，欢喜、理解、真干，他就得一切诸佛如来的加持。
像海贤老和尚一样，一生不拐弯，肯定念到功夫成片、事一心不乱、理一心不乱，他往生到极乐世界就是法身菩萨，真实不可思议，这个我们要知道。
～净土大经科注第四回·第一五一集
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