（散文连载）

圣山之神

丁仕美

六

（上半部分）

《山西通志•山川考九》转引《水经注》文、并加案语小注之一段，使我仿佛看到一线光明，多日因苦无所得而产生的郁闷稍有小释——“芒干水，（案：《汉书•地理志》作’荒干‘ ）出塞外，南迳钟山，山即阴山也。（案：钟山，见《山海经•西山经》，郝氏笺疏云：’ 《经》云钟山之神，名曰烛龙。‘ 《淮南子》：’烛龙在雁门北。‘是知钟山即雁门以北大山也。《穆天子传》作’春山‘，云：’天子北升此山，以望四野，是惟天下之高山也。‘ （历史上屈指可数之《易》学大师、伟大学者）郭璞注《山海经》：’春‘字作’钟‘，音同耳。又《北山经》作’边春之山‘。” 《大荒北经》作“章尾之山”，注曰：“章、钟声近而转也。”实一山而多名。

《临江仙•风筝》说

丁仕美

《临江仙•风筝》

（宋）侯蒙

未遇行藏谁肯信，
如今方表名踪。
无端良匠画形容。
当风轻借力，
一举入高空。

才得吹嘘身渐稳，
只疑远赴蟾宫。
雨余时候夕阳红。
几人平地上，
看我碧霄中。

侯蒙（1054～1121），字元功，密州高密（今属山东）人，北宋宋徽宗崇宁年间户部尚书，谥文穆。《全宋词》第一册收其词一首。《全宋文》卷二七○四收其文四篇。事迹见《宋史》卷三五一本传。
　　宋人洪迈（《容斋随笔》作者）于《夷坚志》中记载：侯蒙其貌不扬，年长无成，常被人讥笑。有轻薄之人画其形容于风筝之上，侯蒙见之大笑，作《临江仙•风筝》（亦名《临江仙•未遇行藏谁肯信》）一词，并题其上。事有凑巧，侯相公当年即一举登第，后官至宰相。

其词抒发了作者的真实境遇与人生感怀。 一直没有遇上圣明的君主，又怎么能作上官呢？因而过着隐居的生活，谁肯信服他呵……！而今才显现了名声和踪迹——画工将我画在风筝上，那么我正好借着风力，乘风直上。

在半空中，风徐徐吹来，我觉得身体渐渐平稳了，只觉得就要飘到月宫去了。此时正是雨后，夕阳西下之时，又有多少人身在平地，羡慕我登上了碧霄之中！——

后来，明朝的一位状元杨慎，就是《三国演义》卷首词的作者，谁都知道而且会念会哼“滚滚长江东逝水……”，就这位，在词中巧用了侯蒙的“雨余时候夕阳红”而变句为“青山依旧在，几度夕阳红。”

我们在此设想一下：假如有人把你的尊容绘于风筝之上，取笑于你，即使你仪表堂堂、相貌出众，是否会感到兴奋和激动呢？……或许要与恶作剧者论个长短、见个分晓吧……？用现在人的话说，或要诉诸法律，告他个侵犯肖像权，甚至恶语相向或诉诸武力。然而，侯蒙却没有这样做，不但不动怒，且见之仰天大笑，并为此题词一首，书于风筝之上，可见侯蒙绝非一般人物。以佛学的观点来看，此人充满了智慧，正因为有大智慧，所以才有大福德、及后来的大福报呀……！

社会是人人生存其中的社会，人生千差万别。对待和处理世事的态度及方法，往往预示、注定了一个人的前途命运呵——！

癸卯暮春

《沁园春•书问》

一画绝尘，
凤愕龙惊，
霹雳破空。
念伏羲始祖，
卦成奇迹；
仓颉古圣，
字造殊功。
渊薮文经，
赋形根种，
百态千姿万象融。
天雨粟，
见兔奔旷野，
鬼泣山中。

贞人卜刻深宫。
窥铸鼎、
熊熊烈火红。
识秦文雍穆，
汉风浑迈；
晋书雅韵，
魏迹崎崇。
唐萃精微，
宋呈异彩，
态朴明清时称雄。
抚今古，
问巨星凡几，
绚烂苍穹——？！

丁仕美 • 丁酉年春填词