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人生“九不过”。
人生最好的状态，就是求缺不求满。这世上的事，都忌讳太满，不可太过，否则物极必反。凡事达到一定的限度，要懂得适可而止。守好九不过：
一、衣不过暖。
孙思邈《千金方》中说：不可暖衣，暖衣则令筋骨缓弱，穿衣戴帽不要过于暖和，也不可以过于单薄。捂得太严实，身体会被惯坏，无力抵御气温变化。
二、食不过饱。
《黄帝内经》云：饮食自倍，肠胃乃伤。任何事情都有一个度，吃饭也是一样，暴饮暴食，会给肠胃造成不可逆转的伤害。
三、住不过宽。
《增广贤文》有言：广厦千间，夜眠仅需六尺。卧室越小，越能聚气，目的是保证人气不散。
四、行不过快。
急行无好步，缓走当歇气。
五、劳不过累。
《庄子》有言：形劳而不休则弊，精用而不已则劳，劳则竭身体。劳累而不休息，就会疲惫不堪，精力消耗而无休止，就会元气劳损，过劳则耗，损伤肺、肾之气，身体虚耗枯竭，要注意劳逸合。
六、逸不过懒。
《道德经》里讲：流水不腐，户枢不蠹。流动的水不会发臭，经常转动的门轴不会腐烂。人可以享受安逸，但不能活得太懒，懒会让人百病缠身。
七、欲不过多。
《孟子》有言：养心莫过于寡欲。生活本没有烦恼，欲壑难填，烦恼就滋生了。做最简单的人，吃最简单的饭，过最简单的日子。
八、思不过虑。
《黄帝内经》讲：静则神藏，躁则消亡。思虑过重的人，一般脾胃都很差，劳倦伤脾，暗耗阴血，容易心火过盛，还会使大脑“早衰”。稍安勿躁，把心放肚子里。一切该发生的就让它发生。留得，藏得，有什么才会是你的。否则，伤了根，动了本，就是有得的时候，估计也难得的久。
九、福不过享。
明代学者焦澹园曾说：人生衣食财禄，皆有定数，当留有余不尽之意。福不享尽让三分给亲人，义不占尽留三分给朋友，知足者贫寒亦乐，不知足者富贵亦忧。
这世间的平衡法则，就是能量守恒。但所谓缺憾，从另一角度看，可能让我们躲过了一劫，不是吗？
人生“九不过”。
人生最好的状态，就是求缺不求满。这世上的事，都忌讳太满，不可太过，否则物极必反。凡事达到一定的限度，要懂得适可而止。守好九不过：
一、衣不过暖。
孙思邈《千金方》中说：不可暖衣，暖衣则令筋骨缓弱，穿衣戴帽不要过于暖和，也不可以过于单薄。捂得太严实，身体会被惯坏，无力抵御气温变化。
二、食不过饱。
《黄帝内经》云：饮食自倍，肠胃乃伤。任何事情都有一个度，吃饭也是一样，暴饮暴食，会给肠胃造成不可逆转的伤害。
三、住不过宽。
《增广贤文》有言：广厦千间，夜眠仅需六尺。卧室越小，越能聚气，目的是保证人气不散。
四、行不过快。
急行无好步，缓走当歇气。
五、劳不过累。
《庄子》有言：形劳而不休则弊，精用而不已则劳，劳则竭身体。劳累而不休息，就会疲惫不堪，精力消耗而无休止，就会元气劳损，过劳则耗，损伤肺、肾之气，身体虚耗枯竭，要注意劳逸合。
六、逸不过懒。
《道德经》里讲：流水不腐，户枢不蠹。流动的水不会发臭，经常转动的门轴不会腐烂。人可以享受安逸，但不能活得太懒，懒会让人百病缠身。
七、欲不过多。
《孟子》有言：养心莫过于寡欲。生活本没有烦恼，欲壑难填，烦恼就滋生了。做最简单的人，吃最简单的饭，过最简单的日子。
八、思不过虑。
《黄帝内经》讲：静则神藏，躁则消亡。思虑过重的人，一般脾胃都很差，劳倦伤脾，暗耗阴血，容易心火过盛，还会使大脑“早衰”。稍安勿躁，把心放肚子里。一切该发生的就让它发生。留得，藏得，有什么才会是你的。否则，伤了根，动了本，就是有得的时候，估计也难得的久。
九、福不过享。
明代学者焦澹园曾说：人生衣食财禄，皆有定数，当留有余不尽之意。福不享尽让三分给亲人，义不占尽留三分给朋友，知足者贫寒亦乐，不知足者富贵亦忧。
这世间的平衡法则，就是能量守恒。但所谓缺憾，从另一角度看，可能让我们躲过了一劫，不是吗？
人生“九不过”。
人生最好的状态，就是求缺不求满。这世上的事，都忌讳太满，不可太过，否则物极必反。凡事达到一定的限度，要懂得适可而止。
守好九不过：
一、衣不过暖。孙思邈《千金方》中说：不可暖衣，暖衣则令筋骨缓弱，穿衣戴帽不要过于暖和，也不可以过于单薄。捂得太严实，身体会被惯坏，无力抵御气温变化。
二、食不过饱。《黄帝内经》云：饮食自倍，肠胃乃伤。任何事情都有一个度，吃饭也是一样，暴饮暴食，会给肠胃造成不可逆转的伤害。
三、住不过宽。《增广贤文》有言：广厦千间，夜眠仅需六尺。卧室越小，越能聚气，目的是保证人气不散。
四、行不过快。急行无好步，缓走当歇气。
五、劳不过累。《庄子》有言：形劳而不休则弊，精用而不已则劳，劳则竭身体。劳累而不休息，就会疲惫不堪，精力消耗而无休止，就会元气劳损，过劳则耗，损伤肺、肾之气，身体虚耗枯竭，要注意劳逸合。
六、逸不过懒。《道德经》里讲：流水不腐，户枢不蠹。流动的水不会发臭，经常转动的门轴不会腐烂。人可以享受安逸，但不能活得太懒，懒会让人百病缠身。
七、欲不过多。《孟子》有言：养心莫过于寡欲。生活本没有烦恼，欲壑难填，烦恼就滋生了。做最简单的人，吃最简单的饭，过最简单的日子。
八、思不过虑。《黄帝内经》讲：静则神藏，躁则消亡。思虑过重的人，一般脾胃都很差，劳倦伤脾，暗耗阴血，容易心火过盛，还会使大脑“早衰”。稍安勿躁，把心放肚子里。一切该发生的就让它发生。留得，藏得，有什么才会是你的。否则，伤了根，动了本，就是有得的时候，估计也难得的久。
九、福不过享。明代学者焦澹园曾说：人生衣食财禄，皆有定数，当留有余不尽之意。福不享尽让三分给亲人，义不占尽留三分给朋友，知足者贫寒亦乐，不知足者富贵亦忧。
这世间的平衡法则，就是能量守恒。但所谓缺憾，从另一角度看，可能让我们躲过了一劫，不是吗？
人生最好的状态，就是求缺不求满。这世上的事，都忌讳太满，不可太过，否则物极必反。凡事达到一定的限度，要懂得适可而止。
守好九不过：
一、衣不过暖。孙思邈《千金方》中说：不可暖衣，暖衣则令筋骨缓弱，穿衣戴帽不要过于暖和，也不可以过于单薄。捂得太严实，身体会被惯坏，无力抵御气温变化。
二、食不过饱。《黄帝内经》云：饮食自倍，肠胃乃伤。任何事情都有一个度，吃饭也是一样，暴饮暴食，会给肠胃造成不可逆转的伤害。
三、住不过宽。《增广贤文》有言：广厦千间，夜眠仅需六尺。卧室越小，越能聚气，目的是保证人气不散。
四、行不过快。急行无好步，缓走当歇气。
五、劳不过累。《庄子》有言：形劳而不休则弊，精用而不已则劳，劳则竭身体。劳累而不休息，就会疲惫不堪，精力消耗而无休止，就会元气劳损，过劳则耗，损伤肺、肾之气，身体虚耗枯竭，要注意劳逸合。
六、逸不过懒。《道德经》里讲：流水不腐，户枢不蠹。流动的水不会发臭，经常转动的门轴不会腐烂。人可以享受安逸，但不能活得太懒，懒会让人百病缠身。
七、欲不过多。《孟子》有言：养心莫过于寡欲。生活本没有烦恼，欲壑难填，烦恼就滋生了。做最简单的人，吃最简单的饭，过最简单的日子。
八、思不过虑。《黄帝内经》讲：静则神藏，躁则消亡。思虑过重的人，一般脾胃都很差，劳倦伤脾，暗耗阴血，容易心火过盛，还会使大脑“早衰”。稍安勿躁，把心放肚子里。一切该发生的就让它发生。留得，藏得，有什么才会是你的。否则，伤了根，动了本，就是有得的时候，估计也难得的久。
九、福不过享。明代学者焦澹园曾说：人生衣食财禄，皆有定数，当留有余不尽之意。福不享尽让三分给亲人，义不占尽留三分给朋友，知足者贫寒亦乐，不知足者富贵亦忧。
这世间的平衡法则，就是能量守恒。但所谓缺憾，从另一角度看，可能让我们躲过了一劫，不是吗？
--古人有一句话，福人居福地，福地福人居。过去的天时，人心比较纯善。可是我们现在的人，大部分都缺福，缺福是说好听的，实际是缺德。这个非常可怕的一件事情。我们在人生道路上遇到一切恶事、恶人、恶缘，包括疾病、婚姻不顺，种种的这些东西，实际与外在环境与住宅都没有太多关系。
与谁有关系？与我们自己的行为、言语、思想有关系。
○就像《太上感应篇》上讲：福祸无门，唯人自召。
--我们要有厚德以后，能替天说话，替地行道。
○替天说良心话，替地行圣贤之道。所以大家知道，释迦牟尼佛讲道在人间，孔子老子都是在人间。
--盲目拒绝盲目崇拜都是迷信。中国文化非常地特别，上下几千年没有断过。可是近一百多年来，文化有点断层，这个断层被四个字断掉了，哪四个字？封建迷信！
○大家都认为古老的东西是封建的或者是迷信的，用这四个字把对天地鬼神的敬畏，对运气，包括我们把古人讲的头顶三尺有神明的这种警示语，我们都当成了耳边风。我们不相信，我们完完全全地错了。
--我们大家对这些事物要有一个深刻的了解，古人讲的运气学就是和合学，第一就是人与天如何和。人与天和，上天有好生之德，人要有好生之德，不杀生了，不做恶事，那就和天和了。地有厚德载物之德，我们作为一个人，要是能常为他人着想，那你就有大地的这种厚德。
--运气不好，肯定是我们自己不好，一改则好。
○好的运气，好的命运一定在自己身上，不是在别人身上。当我们的命运，运气，各种事情都不好，那肯定是我们人不好了。不是天不好，不是地不好了，更不是我们父母生我们的生辰八字不好，这个一定不要外怨，一定要内怨，一定我们自己要反省。
○我们今天要找自己的毛病，找自己的缺点，找自己错在哪里，一改则好。
--大家觉得自己运气不好怎么办？肯定是我们自己不好了，我们自己对照，今天对爸妈怎么样？夫妻关系如何？有没有遵纪守法？有没有合法经营，照章纳税？我们哪里做错了，马上把它补了、改正，你就好了，不要找大师，没用，真的没用啊！
--所有外在运气场都因人而转变。
○最尊贵的是人身上的气场。人身上气场最好的莫过于圣贤。
○当我们的思想里面经常装的是一些古圣先贤的教诲，你的内心世界全都装的是他的教诲，那你自身的气场就和他一样了。
东师丨《运气提升法则》第七十二集
与谁有关系？与我们自己的行为、言语、思想有关系。
○就像《太上感应篇》上讲：福祸无门，唯人自召。
--我们要有厚德以后，能替天说话，替地行道。
○替天说良心话，替地行圣贤之道。所以大家知道，释迦牟尼佛讲道在人间，孔子老子都是在人间。
--盲目拒绝盲目崇拜都是迷信。中国文化非常地特别，上下几千年没有断过。可是近一百多年来，文化有点断层，这个断层被四个字断掉了，哪四个字？封建迷信！
○大家都认为古老的东西是封建的或者是迷信的，用这四个字把对天地鬼神的敬畏，对运气，包括我们把古人讲的头顶三尺有神明的这种警示语，我们都当成了耳边风。我们不相信，我们完完全全地错了。
--我们大家对这些事物要有一个深刻的了解，古人讲的运气学就是和合学，第一就是人与天如何和。人与天和，上天有好生之德，人要有好生之德，不杀生了，不做恶事，那就和天和了。地有厚德载物之德，我们作为一个人，要是能常为他人着想，那你就有大地的这种厚德。
--运气不好，肯定是我们自己不好，一改则好。
○好的运气，好的命运一定在自己身上，不是在别人身上。当我们的命运，运气，各种事情都不好，那肯定是我们人不好了。不是天不好，不是地不好了，更不是我们父母生我们的生辰八字不好，这个一定不要外怨，一定要内怨，一定我们自己要反省。
○我们今天要找自己的毛病，找自己的缺点，找自己错在哪里，一改则好。
--大家觉得自己运气不好怎么办？肯定是我们自己不好了，我们自己对照，今天对爸妈怎么样？夫妻关系如何？有没有遵纪守法？有没有合法经营，照章纳税？我们哪里做错了，马上把它补了、改正，你就好了，不要找大师，没用，真的没用啊！
--所有外在运气场都因人而转变。
○最尊贵的是人身上的气场。人身上气场最好的莫过于圣贤。
○当我们的思想里面经常装的是一些古圣先贤的教诲，你的内心世界全都装的是他的教诲，那你自身的气场就和他一样了。
东师丨《运气提升法则》第七十二集
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