#慈法法师[超话]#我念了多少遍？
1.
很多人跟我说，
我念了多少遍“一念法”，
我念了多少遍“无诤内誓”，
我念了多少遍“若不生者不取正觉”。
我说这个东西呢，
你要是不去看到这是佛对众生顺性作为的一个根本的力用，
你不看到这个是佛接引一切众生、安稳一切众生的一个法印，
你去念多少遍，
还在结缘，
还是在念自身的爱憎，
念自己的感知，
念自己的取舍，
就是念你的一个意识取舍罢了，
并没有了解真正地融入佛的愿力、佛的摄化、佛的这种佛念众生的受用，
就是所谓的自他二种受用。
2.
“啊，我念了十万遍阿弥陀佛，
阿弥陀佛我口干舌渴地，
我什么也没得到……”
——你说这是念佛吗？
“法师，我真念佛十来年了，
为什么我儿子不发财？
我儿子以前还是个正职，
现在被人弄成副职了”
——这能是念佛吗？
现在大量的居士问的问题，
哎，还是这一类。
“师父，我真念佛了，
我姑娘为什么还有病？
她怎么会离婚呢？”
……
我真是没有办法去批评，
我说，哎，我们耐心点念佛吧。
我们真来念佛，念念佛。
3.
前几天，有给我发信的这么说：
“师父，阿弥陀佛真了不起，
阿弥陀佛的愿望真了不起，
阿弥陀佛功德不可思议，
你老人家的功德也不可思议。
但我缺钱啊现在，
你跟我说个迅速发财的办法吧！
我相信你说的那个阿弥陀佛，
但是我真的缺钱。”
我说：你真老实，你真可爱，真让人赞美。
对，挺老实一个人。
但我们就像孤儿忆念一个东西一样，那念着别人的妈妈，别人的母亲，不亲。
念来念去还是孤儿；
念来念去还是无所依托；
念来念去还是迷茫、徘徊；
念来念去还是不安稳……
4.
所以说，我们就不得不给大家提倡，佛的内誓外愿我们要熟悉，就是佛的自他二种受用是什么？
我们要关注这个，而不是我念了多少遍。大家一定要深思熟虑啊！
我们要去深思熟虑“若不生者，不取正觉”，而不是我念了多少遍。
深思熟虑他的这个平等无诤的心智的守护——自受用，就是清净无诤、平等无诤的一个内心的受用。
我们要去观察、了解、体验这种受用，而不是我念了多少遍“无诤誓愿”。
念了多少遍，也是为了让自己的心去这么思维、观察、了解、体验，而不是我念了多少遍。
——阿玛达
1.
很多人跟我说，
我念了多少遍“一念法”，
我念了多少遍“无诤内誓”，
我念了多少遍“若不生者不取正觉”。
我说这个东西呢，
你要是不去看到这是佛对众生顺性作为的一个根本的力用，
你不看到这个是佛接引一切众生、安稳一切众生的一个法印，
你去念多少遍，
还在结缘，
还是在念自身的爱憎，
念自己的感知，
念自己的取舍，
就是念你的一个意识取舍罢了，
并没有了解真正地融入佛的愿力、佛的摄化、佛的这种佛念众生的受用，
就是所谓的自他二种受用。
2.
“啊，我念了十万遍阿弥陀佛，
阿弥陀佛我口干舌渴地，
我什么也没得到……”
——你说这是念佛吗？
“法师，我真念佛十来年了，
为什么我儿子不发财？
我儿子以前还是个正职，
现在被人弄成副职了”
——这能是念佛吗？
现在大量的居士问的问题，
哎，还是这一类。
“师父，我真念佛了，
我姑娘为什么还有病？
她怎么会离婚呢？”
……
我真是没有办法去批评，
我说，哎，我们耐心点念佛吧。
我们真来念佛，念念佛。
3.
前几天，有给我发信的这么说：
“师父，阿弥陀佛真了不起，
阿弥陀佛的愿望真了不起，
阿弥陀佛功德不可思议，
你老人家的功德也不可思议。
但我缺钱啊现在，
你跟我说个迅速发财的办法吧！
我相信你说的那个阿弥陀佛，
但是我真的缺钱。”
我说：你真老实，你真可爱，真让人赞美。
对，挺老实一个人。
但我们就像孤儿忆念一个东西一样，那念着别人的妈妈，别人的母亲，不亲。
念来念去还是孤儿；
念来念去还是无所依托；
念来念去还是迷茫、徘徊；
念来念去还是不安稳……
4.
所以说，我们就不得不给大家提倡，佛的内誓外愿我们要熟悉，就是佛的自他二种受用是什么？
我们要关注这个，而不是我念了多少遍。大家一定要深思熟虑啊！
我们要去深思熟虑“若不生者，不取正觉”，而不是我念了多少遍。
深思熟虑他的这个平等无诤的心智的守护——自受用，就是清净无诤、平等无诤的一个内心的受用。
我们要去观察、了解、体验这种受用，而不是我念了多少遍“无诤誓愿”。
念了多少遍，也是为了让自己的心去这么思维、观察、了解、体验，而不是我念了多少遍。
——阿玛达
发起真信切愿，求生净土，仗佛慈力，三界横超之心——这就是净土门的无上菩提心！
而老实念佛，专一持名，随时随地，想起就念，不夹杂、不怀疑、不间断，持之以恒——这就是对菩提心最大最好最高的实践！
所谓“信愿行”三者，无上圆满的大菩提心，俱在一句平常平淡的“南无阿弥陀佛”里，法尔如是，本自具足，广大心行，汝今信否？！
反之，背离佛号、忘失佛号者，即是背离忘失实相，背离忘失信愿行，背离忘失菩提心，背离忘失佛力佛智，即是无明有漏，颠倒众生也。
望深思，望牢记，望了解！南无阿弥陀佛。
——大虚法师
而老实念佛，专一持名，随时随地，想起就念，不夹杂、不怀疑、不间断，持之以恒——这就是对菩提心最大最好最高的实践！
所谓“信愿行”三者，无上圆满的大菩提心，俱在一句平常平淡的“南无阿弥陀佛”里，法尔如是，本自具足，广大心行，汝今信否？！
反之，背离佛号、忘失佛号者，即是背离忘失实相，背离忘失信愿行，背离忘失菩提心，背离忘失佛力佛智，即是无明有漏，颠倒众生也。
望深思，望牢记，望了解！南无阿弥陀佛。
——大虚法师
做人，不以聪明为先，而以尽心为要；
处世，不以成功为急，而以结缘为尊。
了解别人是体谅之道，宽容别人是和睦之道，
接纳别人是群我之道，关怀别人是友爱之道。
多言取厌，虚言取薄，轻言取辱，失言取怨。
危难之中，先安定心理；是非之前，先明白事理；
做人之时，先了悟真理；处世之际，先通达情理。
面对逆境及不顺遂的事时，最好的方法是“忍”。
“忍”，是一种认知、承担、处理、认同、负责。
忍的步骤是
先忍之于口（下忍），
再忍之于面（中忍），
继而凡事不动心、不生气（上忍），
“忍”是唯一的法门。忍耐可以激发心中的力量，有力量，自然就不会烦恼、不会动心、不会起嗔，而且能愈挫愈勇，忍到最后，就是一种智慧，有了智慧，看世间万象自然没有什么值得生气的。
平心静气，心情自然好；
虚心谦下，人缘自然好。
有志者，自有千方百计；
无志者，只有千难万险。
自尊要防止傲慢，傲慢不能进步；
自谦要防止自卑，自卑不能成功。
不顺利的逆境，要靠勇气克服；
不顺意的人事，要用雅量包容
做事能任劳任怨，必能无事不办；
做人能委曲求全，必能无事不成。
光荣归于他人，是处事成功之道；
吃亏归于自己，是立身安全之方。
寡言者未必是愚痴，利口者未必是聪明，
自尊者未必是傲慢，承顺者未必是忠诚。
心志不磨，则智慧钝拙；
患难未尝，则胆力怯懦。
谦退是保身第一法，倨傲易伤身；
涵养是待人第一法，粗鄙易伤人；
安详是处世第一法，急躁易坏事；
恬淡是养心第一法，贪欲易染心。
脾气要变成志气，意气要变成才气，
怨气要变成和气，生气要变成争气。
笑能却病，喜能忘忧；慈能与乐，悲能拨苦。
一心之嗔，千般为恶；一念之慈，万物皆善。
事，无法要求“完美”，但至少要能“完成”，才算尽到己责；
人，无法要求“万能”，但至少做到“可能”，就能堪受担当。
能勤，时间自然比他人多；
肯动，空间自然比他人广；
耐苦，成功自然比他人大。
信其言，不察其行，是智者之愚；
信其行，不察其言，是愚者之智；
察其言，亦察其行，是智者之智；
不察言，亦不察行，是愚者之愚。
立德、立功、立言，乃长寿之道；
信用、责任、勤劳，乃发财之道。
养生之道，在于吃得淡，吃得粗，吃得少；
处世之道，在于吃得苦，吃得亏，吃得重。
没有勇气，克服不了困难；
没有毅力，成就不了事功。
品德足以端正风俗，才能足以建立秩序，
聪明足以深谋熟虑，坚毅足以创立事业。
以舍为有，则不贪；以忙为乐，则不苦；
以勤为富，则不贫；以忍为力，则不惧。
耿介严正，用以律己；忠厚义气，用以待人；
真诚勤勉，用以任事；慈悲发心，用以行善。
处世，不以成功为急，而以结缘为尊。
了解别人是体谅之道，宽容别人是和睦之道，
接纳别人是群我之道，关怀别人是友爱之道。
多言取厌，虚言取薄，轻言取辱，失言取怨。
危难之中，先安定心理；是非之前，先明白事理；
做人之时，先了悟真理；处世之际，先通达情理。
面对逆境及不顺遂的事时，最好的方法是“忍”。
“忍”，是一种认知、承担、处理、认同、负责。
忍的步骤是
先忍之于口（下忍），
再忍之于面（中忍），
继而凡事不动心、不生气（上忍），
“忍”是唯一的法门。忍耐可以激发心中的力量，有力量，自然就不会烦恼、不会动心、不会起嗔，而且能愈挫愈勇，忍到最后，就是一种智慧，有了智慧，看世间万象自然没有什么值得生气的。
平心静气，心情自然好；
虚心谦下，人缘自然好。
有志者，自有千方百计；
无志者，只有千难万险。
自尊要防止傲慢，傲慢不能进步；
自谦要防止自卑，自卑不能成功。
不顺利的逆境，要靠勇气克服；
不顺意的人事，要用雅量包容
做事能任劳任怨，必能无事不办；
做人能委曲求全，必能无事不成。
光荣归于他人，是处事成功之道；
吃亏归于自己，是立身安全之方。
寡言者未必是愚痴，利口者未必是聪明，
自尊者未必是傲慢，承顺者未必是忠诚。
心志不磨，则智慧钝拙；
患难未尝，则胆力怯懦。
谦退是保身第一法，倨傲易伤身；
涵养是待人第一法，粗鄙易伤人；
安详是处世第一法，急躁易坏事；
恬淡是养心第一法，贪欲易染心。
脾气要变成志气，意气要变成才气，
怨气要变成和气，生气要变成争气。
笑能却病，喜能忘忧；慈能与乐，悲能拨苦。
一心之嗔，千般为恶；一念之慈，万物皆善。
事，无法要求“完美”，但至少要能“完成”，才算尽到己责；
人，无法要求“万能”，但至少做到“可能”，就能堪受担当。
能勤，时间自然比他人多；
肯动，空间自然比他人广；
耐苦，成功自然比他人大。
信其言，不察其行，是智者之愚；
信其行，不察其言，是愚者之智；
察其言，亦察其行，是智者之智；
不察言，亦不察行，是愚者之愚。
立德、立功、立言，乃长寿之道；
信用、责任、勤劳，乃发财之道。
养生之道，在于吃得淡，吃得粗，吃得少；
处世之道，在于吃得苦，吃得亏，吃得重。
没有勇气，克服不了困难；
没有毅力，成就不了事功。
品德足以端正风俗，才能足以建立秩序，
聪明足以深谋熟虑，坚毅足以创立事业。
以舍为有，则不贪；以忙为乐，则不苦；
以勤为富，则不贫；以忍为力，则不惧。
耿介严正，用以律己；忠厚义气，用以待人；
真诚勤勉，用以任事；慈悲发心，用以行善。
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