购书记：王稼句说知堂
一一网购王稼句先生的《四时读书乐》

自得知王稼句先生喜欢知堂后，便开始寻找他与知堂的珠丝马迹。今天王稼句先生的大著《四时读书乐》从网上寄来，翻读书目，大为惊喜，书中竞有数篇谈知堂的文章，真有与这本书相见恨晚之感。还是老规矩，从序文开读，意想不到是的是，这短短的序文中竟有两处谈到知堂。一处在解读“四时读书乐”时，虽讲读书的乐趣，但亦有读书的苦恼，死读书即是一例，他例举了周作人的一段话：知堂在《苦竹杂记，谈中小学》里说，“一天八点十点的功课，晚上做各种宿题几十道，写大字几张小字几百，抄读本，做日记，我也背不清楚，各科先生都认定自已的功课最重要，也不管小孩是几岁，身体如何，晚上睡几个钟头，睡前有若干刻钟可以做多少事。”可见知堂认为死读书是有害无益的。另一处，写他闲时读知堂，也与“四时读书乐”有，他写到，大暑后这几天，异乎寻常的炎热，不想做事，也做不出什么事来，午前就泡一杯酽浏的祁红，找出一本《苦口甘口》，躺在藤榻上随便翻翻。翻到一篇《灯下读书论》，知堂说：“古人劝人读书，常说他的乐趣，如《四时读书乐》所广说，读书之乐淘淘，至今暗诵几句来，也还觉得有意思。”

《四时读书乐》一书，收有三篇谈知堂的文章，分别为《周作人多谢石家豆腐羹》，《书房风景苦雨斋》和《知堂晚年的文章》。头篇写周作人和俞平伯游姑苏，叩访了俞曲园和章太炎旧居，品尝了苏州的几样小吃。二篇写苦雨斋，但并非稼句先生亲访，而是综述苦雨斋，分述学者名家对苦雨斋的访问记或印象记，都是旧闻，新东西似乎未见。三篇写知堂晚年的文章，这是稼句先生读知堂的感悟，很实际很实在，他说：知堂晚年的文章，影响固然不是很大，也少为人注意，各方面对文章的要求也与以往不同了，不是他所能满足的。但知堂毕竞是知堂，有化腐朽为神奇的本领，因而他的文章有着不可忽视的价值，它们与过去的文章相比，有所承继，也有所变化，形成了这一时期的特色。一是文章都“闲适”了，草木鱼虫的文章，竟写到炉纯青的地步。二是仍以一个智者的形象，平和恬淡观照世间万物，从不炫学，只是兴趣，所谈也就充满了趣味，三是回忆文章占较大的比例，回忆以《荀子》“言而当，知也，默而当，亦知也”为依据的，四是文章篇幅大都很短，也很少在文里抄引他书，五是文章通体采用白话。总之，知堂晚年的文章，较过去更朴实平易，也更趋通俗化，基本保持了平和冲淡，自然洒脱的独特风韵，且平添了一种明朗的色调，具有不可忽视的审美价值和史料价值。稼句先生对知堂晚年文章从五个方面加以评述，既实际又中恳，十分难得。

难得放晴下午和室友姐姐去参观了Manchester Open Exhibition 2024☀️投稿者都是来自曼城的，据说年龄跨度从80岁到5岁不等，很有local的味道。可能是周末吧参观者也超多，还能给自己最喜欢的作品（一共四百多幅呐）投票。
因为没有统一的主题，艺术家们自我表达的方式也是千奇百怪各不相同。不止有让人联想到浦美看到过的机械装置艺术，也有曼城一百个街头的手绘风景图，或是简简单单的情书一封……
感觉这边更强调每个人都可以是artist的理念，不仅作为slogan，而是“普通人”创作的作品切实的有机会被挂到墙上展出，也有机会在当地的gallery里售卖。这种社区艺术（？没有什么宏大的叙事或者太复杂抽象的意图，讲的就是每天生活的故事，甚至有些作品感觉的出来仅仅想要一个发泄情绪的窗口。
感觉在国内这种没什么章法像大杂烩一样的（非科班出身）艺术展好像比较稀缺，或者尚不成规模？进一步说中西对艺术家的定义和认识或许就不在一个层次。anyway因为今天看的很尽兴所以贪心的想再多多看到w
最后在观众互动区又美美画上了，贯彻我们每次逛展时“what we drew in the exhibition should be on exhibit”的理念[哈哈] 很喜欢英国美术馆里这种画完就可以自助挂墙上展出的方式，好像我真的是一个艺术家，很能满足虚荣心（笑 https://t.cn/RyC6FrG

#每日一善[超话]##每日一善# #阳光信用#

山前山后各有风景，有风无风都很自由，窗外有风景，笔下有前途，希望每一笔绘画都是澄净的未来，我不太肯定自己的方向，但我希望自己能走得远一点，半山腰很挤，你我一定要去山顶看看，坚持下去吧，你的前途将是一片光明，努力就好，什么好运都只是时间问题 都会奔向你的