看林语堂的《苏东坡传》，这本好像是高中还是初中老师推荐的然后买了放家里一直没看，直到寒假才发现这本书，以前我一直以为这本书在高中义卖的时候卖掉了，后面我想起来好像当时卖掉的是《万历十五年》。
我对林语堂的印象也就只有语丝文社里幽默冲淡的小品文，也从来没看过他的文章。最近无聊的时候就会偶尔拿起来看一章。
今天刚好看到王安石变法这一章，可以很明显地看出林语堂对王安石的成见，我能理解他偏爱苏轼，但是也不至于要把王安石贬得这么一无是处吧。在他笔下，王安石就是一个沽名钓誉、妄想狂性格、不实际的理想主义者。
所以我看到一半就忍不住去找了几个王安石的讲解视频看，其中剪得最好的是一个叫做东兴苟十三的博主。视频最后提到，“没有人给他撰写墓志铭，墓前也没有神道碑，斗鸡走犬过一生，天地安危两不知。他们怎么舍得对一个试图挽天倾而失败的改革者苛责。”
虽然林语堂对王安石的评价有失偏颇，主观色彩太浓，但正如林语堂写到的“王安石的悲剧不在于任情放纵，也不在于贪污腐败，他也是迫不得已。”
王安石变法初心是为了百姓这一点不可否认，他在地方做官时所实行的措施成效卓著，韬光养晦的历程让他满怀自信想一展雄图。可是在回京城实行变法时才发现理想与现实的差距，地方基层难以有力执行变法。林语堂在书中提到，王安石遇事极难与人合作，他忠君爱国、为官清廉，可性格执拗、不懂用人。这一点还算客观，也算是王安石变法失败的一大原因吧。
王安石一心为民，却让人民生活在水深火热之中，最后罢相归隐，写下了《凤凰山》。
他从对新法实施时“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”的满腔热血到变法失败时“斗鸡走犬过一生，天地安危两不知。”的心灰意冷，王安石的悲剧不免令人唏嘘和叹惋。
王安石的悲剧是“他自己梦想的牺牲者”，而最后破灭的浮光泡影同时也是深处于那个时代无辜平民的悲剧。
改革需要流血牺牲，成功则会歌颂其坚守本心、勇于创新，可一旦宣告失败，就会背上遗臭万年的骂名。
历史上王安石变法失败这几个大字成为他永远洗不净的一抹掠影，我想，即便是在他二次归隐，在他写下这样纯净闲适的《渔家傲·平岸小桥千嶂抱》时，这抹掠影也一定残存在他心中，直至去世。
“贪梦好，茫然忘了邯郸道”，王安石说他如今贪恋闲适，已忘却了从政建功的美梦，可他真的忘了吗？又真的能忘吗？
我对林语堂的印象也就只有语丝文社里幽默冲淡的小品文，也从来没看过他的文章。最近无聊的时候就会偶尔拿起来看一章。
今天刚好看到王安石变法这一章，可以很明显地看出林语堂对王安石的成见，我能理解他偏爱苏轼，但是也不至于要把王安石贬得这么一无是处吧。在他笔下，王安石就是一个沽名钓誉、妄想狂性格、不实际的理想主义者。
所以我看到一半就忍不住去找了几个王安石的讲解视频看，其中剪得最好的是一个叫做东兴苟十三的博主。视频最后提到，“没有人给他撰写墓志铭，墓前也没有神道碑，斗鸡走犬过一生，天地安危两不知。他们怎么舍得对一个试图挽天倾而失败的改革者苛责。”
虽然林语堂对王安石的评价有失偏颇，主观色彩太浓，但正如林语堂写到的“王安石的悲剧不在于任情放纵，也不在于贪污腐败，他也是迫不得已。”
王安石变法初心是为了百姓这一点不可否认，他在地方做官时所实行的措施成效卓著，韬光养晦的历程让他满怀自信想一展雄图。可是在回京城实行变法时才发现理想与现实的差距，地方基层难以有力执行变法。林语堂在书中提到，王安石遇事极难与人合作，他忠君爱国、为官清廉，可性格执拗、不懂用人。这一点还算客观，也算是王安石变法失败的一大原因吧。
王安石一心为民，却让人民生活在水深火热之中，最后罢相归隐，写下了《凤凰山》。
他从对新法实施时“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”的满腔热血到变法失败时“斗鸡走犬过一生，天地安危两不知。”的心灰意冷，王安石的悲剧不免令人唏嘘和叹惋。
王安石的悲剧是“他自己梦想的牺牲者”，而最后破灭的浮光泡影同时也是深处于那个时代无辜平民的悲剧。
改革需要流血牺牲，成功则会歌颂其坚守本心、勇于创新，可一旦宣告失败，就会背上遗臭万年的骂名。
历史上王安石变法失败这几个大字成为他永远洗不净的一抹掠影，我想，即便是在他二次归隐，在他写下这样纯净闲适的《渔家傲·平岸小桥千嶂抱》时，这抹掠影也一定残存在他心中，直至去世。
“贪梦好，茫然忘了邯郸道”，王安石说他如今贪恋闲适，已忘却了从政建功的美梦，可他真的忘了吗？又真的能忘吗？
明朝军中的铜盔铜甲
今日偶见博主彭智洋siri的博文https://t.cn/A6jRfUgh西班牙人Adriano de las Cortes)所著《中国行记》中所绘明朝武官所戴铜盔（图6），我此前也整理过明朝铜盔铜甲的相关资料，刚好可以抛砖引玉。
下图1是《奏缴袁崇焕诰敕玉带蟒甲疏》中记载的袁崇焕所用铜盔，图2是明蜀世子朱悦燫墓出土铜盔，图3是万全文保所藏明代副总兵侯大节所用铜连珠甲，明朝文献中也有关于铜甲的官方记载：查得南京兵仗局，历年收贮直檐等盔三万九千九百三十三顶、铁叶甲五万五千二十二领、皮盔四万二千六百七十三顶、皮甲五千三百七十九领、锁子甲二百六十七领、铜甲一百二十二领，通行盘出，内挑选得堪用朱红油贴金勇字直檐铁盔一千顶、铁叶甲一万四百二十领。量加修理朱红油贴金勇字直檐铁盔九千四百二十顶、其余直檐铁皮等盔七万二千一百八十六顶、铜铁叶锁子等甲五万三百七十领。——《皇明经世文编》 可知铜甲在明朝确实有一定的官方制造数量。
再就是，明朝高级将领穿铜甲，而且他们所穿铜甲还不是仪仗用的，是穿上战场的。对，你没看错，明朝高级将领穿铜甲上战场，且看我解释其中缘由。
众所同知铜甲的防御力要远弱于铁甲，这一点古人也说得很清楚：又谕，据孙士毅奏，暹罗国长郑华遣使进贡请封，俟八月中旬，委员伴送赴京，其所禀恳恩欲在粤东置办铜甲二千，领回本国，防御缅匪一节。殊属不知分量，拟檄稿驳饬等语，所见甚是，自当如此办理。兵丁御敌，自古皆用铁甲，从未闻有铜甲之名。盖铜质本脆，枪箭易入，不能如铁性之坚。何以该国欲于粤东置备铜甲，自系该国须用铜觔，因例禁出洋，是以捏称备御缅匪，须用铜甲，以掩其迹，尤属非分干求……至称与缅匪成敌，欲在广东置备铜甲二千，殊属非是。天朝功令森严，铜觔例禁出洋。查乾隆四十六年，尔父国长存日，曾请买铜盘铜炉等物，前任督抚以事属违例，未经代奏。今请办铜甲，更非寻常器用可比，国长甫经袭职，尚未得受封号，宜事事小心，以邀恩眷，不应忘分越请，上渎圣聪。且从古及今，俱用铁甲，该国长岂不知铜质之脆，不如铁性之坚，难资抵御。明系尔国缺少铜觔，托言置备铜甲，冀邀恩允，尤属非是。——《清实录乾隆朝实录》
但对于无需亲自临阵博斗杀敌，只需指挥麾下官兵战斗的明朝高级军官来说，盔甲的防御力不是第一位的，盔甲的美观性才是第一位的，足够美观、与众不同的盔甲才能够凸显高级军官的地位，而铜甲其色如金，美观不下于金甲，而成本更低、较之金甲更为耐久，又无金漆铁甲金漆剥落之忧，所以被明朝高级军官乃至皇亲贵族使用。我们也不难发现《皇明经世文编》中记载的铜甲的数量要远远少于铁甲的数量，我认为此中铜甲正是少数明朝高级军官使用的，而铁甲则是下级军官和普通士兵使用的，对于需要临阵搏杀的下级军官和普通士兵而言，盔甲能够保命足矣，美观非其所图。
再如下图4《喻子十三种秘书兵衡》中所绘、《经武胜略正集十九卷》中所载铜制盔甲，其上注“七梁盔，外炼精铜为之，内叠厚纳蔺为里，护颈用革为之，其上有七梁，直四、横三。虽偶中刀而不可断，箭则擦过，其革上刚下柔，可防卒至之刃而又便于转头。浑金甲，亦如盔制，特宜周身而又便运。前后二片欲其充满，肩罩过臂，臂罩过肱，手袖过脉，身甲护腰，腰甲护腿，腿甲护膝，以接于靴，上下皆互相穿掩，更需轻巧活泼，任所转移，其结合处皆韧皮绒绳缝之。”等语均不是很重要，重要的是“以上将领用”（浑金甲等）、“以上皆武士用”（龙鳞甲等）、“力役等人之服，军役并用”（鞋底甲等）这三句话，可知将领／军官用铜甲，普通士兵用皮甲。
再如明朝叛乱播州土司杨应龙麾下有身穿铜甲统领军队的军官：一贼骑坐黑马，头顶红盔，身披锁子铜甲，统老虎军突出迎战。——《平播全书》 甚至明朝倭寇头目也有穿铜甲的形象：贼首号二大王者，躯干魁桀，戴铜兜鍪，衣铜甲，束生牛皮。（出处未知） 事实上如《平番得胜图》中高级军官用的金银二色鱼鳞明甲可能均非铁制，金色鱼鳞明甲可能是铜制，而银色鱼鳞明甲则可能是银制：甲有五等，古之介也，革曰甲，金曰铠，曰兕甲，周礼所用。无兕以牛皮代之，土兵所用。曰金甲，都指挥所用，或以银毌代之，务取其轻。外夷有藤甲，其色如金。外夷布甲藏纸，战则以水湿之，箭不能入，今打手用纸在外，或衣纸衲，与外夷布甲同。——《广东通志》 我猜度《平番得胜图》中的直身式金银二色鱼鳞明甲的设计目的也是为了穿脱轻捷便利。
不独身甲，明朝高级军官使用的头盔同样同样以追求美观高贵为主要目的：盔有二等，古之胄也，曰明盔，亦名兜鍪，用银制，重十二两，惟提督总兵二府用八瓣，都指挥六瓣。曰衬盔，无瓣如圆碗口状，指挥千百户军士皆用铁，各重一斤，达官及土兵或用牛皮，取其轻也，打手或用布盔及竹棚盔，又有织竹挟绵纱纸者。——《广东通志》 可知明朝中后期高级军官用多瓣盔，下级军官及普通士兵用一体盔。而且明朝高级军官用的明盔将盔片瓣数的多少作为区分军官地位的标准，地位越高者盔片瓣数越多，但它们的材质却是银制而非铁制，防御力也自然不可能与明朝下级军官及普通士兵用的铁制一体盔相提并论。此前甲友普遍认为高级军官穿的盔甲一定比普通士兵穿的盔甲的防御力高，私以为这个观点可以改一改了。
但一些晚明兵书却对军官穿戴华美盔甲的这一现象诟病颇多：夫五兵以甲胄为先，五兵主杀，而甲胄主卫，是扵器为仁，扵戎为主，故古人于一甲之制甚是详悉周密，如其法造则虽极天下之利刃莫能伤。奈何后世不师古，多用铜铁甚至用华丽锦绣，以甲胄为美观、军戎为儿戏，不惟可鄙且造甲之意谓何？——《兵录》 书云：“矢人不仁于函人”，何也？盖矢欲其利，函欲其坚，利则不仁，而坚则仁也。士卒之所以勇往当先不惧者，固有以生之也，则胆壮气锐，又何谓敌之锋刃哉？可见，甲胄之固，性命相依，而所操之权在我。然五兵主杀，而甲胄主卫，故古人慎之，精造得法，制度周密，今则不然，都用以薄铜细穿，只图美观，不思御刃。究其实，不惟不坚，抑且浪费，重则五六十金，轻则三四十金，至于力之不及者，又将何以为具耶?——《武备要略》 可以看出明人对军官使用的华美盔甲缺乏实战防御能力的认识还是很清楚的，而对此大加诟病的原因则可能是晚明时期追求盔甲华美、不思防御之风已经从高级军官蔓延到了下级军官，而下级军官的军饷要远少于高级军官，对于价格最高要五六十两银子、最低也要三四十两银子的铜甲难以承担，并且铜甲的防御力又不佳，下级军官需与所率士兵一起参与战阵搏杀，穿铜甲则不能得到足够的防护，致使其伤亡率上升。
此外，铜甲一类的金色盔甲确实多用于历朝仪仗：左右宗侍，陪左右前侍之后，夜则卫于寝庭之中，皆服金涂甲，左执豹环，右执貔环长刀。——《隋书·礼仪志》 次金吾四色官六人，为三重，每二人为一重，幞头、绿公服、白绢。次押仗二人，幞头、紫公服、涂金铜带、乌皮韡，骑。法驾减二人，为二重，余同大驾。次金甲二人，分左右，服金甲、凤翅兜鍪，执钺，法驾同此。《宋史》：宣和改为铜甲。——《宋会要辑稿》 次金吾四色官六人，押仗二人。法驾，减押仗。次金甲二人，宣和，改为铜甲。——《宋史》 我认为宋朝将仪仗金甲改为铜甲的原因也是铜甲的成本及使用寿命更有优势。明朝画作中也不乏身穿金色盔甲的仪仗兵，而无论是从明朝画作还是石像上来看，明朝仪仗兵的盔甲都非常浮夸，至有护裆与鹘尾等长、长于裙甲者，显然难以用于实战。
今日偶见博主彭智洋siri的博文https://t.cn/A6jRfUgh西班牙人Adriano de las Cortes)所著《中国行记》中所绘明朝武官所戴铜盔（图6），我此前也整理过明朝铜盔铜甲的相关资料，刚好可以抛砖引玉。
下图1是《奏缴袁崇焕诰敕玉带蟒甲疏》中记载的袁崇焕所用铜盔，图2是明蜀世子朱悦燫墓出土铜盔，图3是万全文保所藏明代副总兵侯大节所用铜连珠甲，明朝文献中也有关于铜甲的官方记载：查得南京兵仗局，历年收贮直檐等盔三万九千九百三十三顶、铁叶甲五万五千二十二领、皮盔四万二千六百七十三顶、皮甲五千三百七十九领、锁子甲二百六十七领、铜甲一百二十二领，通行盘出，内挑选得堪用朱红油贴金勇字直檐铁盔一千顶、铁叶甲一万四百二十领。量加修理朱红油贴金勇字直檐铁盔九千四百二十顶、其余直檐铁皮等盔七万二千一百八十六顶、铜铁叶锁子等甲五万三百七十领。——《皇明经世文编》 可知铜甲在明朝确实有一定的官方制造数量。
再就是，明朝高级将领穿铜甲，而且他们所穿铜甲还不是仪仗用的，是穿上战场的。对，你没看错，明朝高级将领穿铜甲上战场，且看我解释其中缘由。
众所同知铜甲的防御力要远弱于铁甲，这一点古人也说得很清楚：又谕，据孙士毅奏，暹罗国长郑华遣使进贡请封，俟八月中旬，委员伴送赴京，其所禀恳恩欲在粤东置办铜甲二千，领回本国，防御缅匪一节。殊属不知分量，拟檄稿驳饬等语，所见甚是，自当如此办理。兵丁御敌，自古皆用铁甲，从未闻有铜甲之名。盖铜质本脆，枪箭易入，不能如铁性之坚。何以该国欲于粤东置备铜甲，自系该国须用铜觔，因例禁出洋，是以捏称备御缅匪，须用铜甲，以掩其迹，尤属非分干求……至称与缅匪成敌，欲在广东置备铜甲二千，殊属非是。天朝功令森严，铜觔例禁出洋。查乾隆四十六年，尔父国长存日，曾请买铜盘铜炉等物，前任督抚以事属违例，未经代奏。今请办铜甲，更非寻常器用可比，国长甫经袭职，尚未得受封号，宜事事小心，以邀恩眷，不应忘分越请，上渎圣聪。且从古及今，俱用铁甲，该国长岂不知铜质之脆，不如铁性之坚，难资抵御。明系尔国缺少铜觔，托言置备铜甲，冀邀恩允，尤属非是。——《清实录乾隆朝实录》
但对于无需亲自临阵博斗杀敌，只需指挥麾下官兵战斗的明朝高级军官来说，盔甲的防御力不是第一位的，盔甲的美观性才是第一位的，足够美观、与众不同的盔甲才能够凸显高级军官的地位，而铜甲其色如金，美观不下于金甲，而成本更低、较之金甲更为耐久，又无金漆铁甲金漆剥落之忧，所以被明朝高级军官乃至皇亲贵族使用。我们也不难发现《皇明经世文编》中记载的铜甲的数量要远远少于铁甲的数量，我认为此中铜甲正是少数明朝高级军官使用的，而铁甲则是下级军官和普通士兵使用的，对于需要临阵搏杀的下级军官和普通士兵而言，盔甲能够保命足矣，美观非其所图。
再如下图4《喻子十三种秘书兵衡》中所绘、《经武胜略正集十九卷》中所载铜制盔甲，其上注“七梁盔，外炼精铜为之，内叠厚纳蔺为里，护颈用革为之，其上有七梁，直四、横三。虽偶中刀而不可断，箭则擦过，其革上刚下柔，可防卒至之刃而又便于转头。浑金甲，亦如盔制，特宜周身而又便运。前后二片欲其充满，肩罩过臂，臂罩过肱，手袖过脉，身甲护腰，腰甲护腿，腿甲护膝，以接于靴，上下皆互相穿掩，更需轻巧活泼，任所转移，其结合处皆韧皮绒绳缝之。”等语均不是很重要，重要的是“以上将领用”（浑金甲等）、“以上皆武士用”（龙鳞甲等）、“力役等人之服，军役并用”（鞋底甲等）这三句话，可知将领／军官用铜甲，普通士兵用皮甲。
再如明朝叛乱播州土司杨应龙麾下有身穿铜甲统领军队的军官：一贼骑坐黑马，头顶红盔，身披锁子铜甲，统老虎军突出迎战。——《平播全书》 甚至明朝倭寇头目也有穿铜甲的形象：贼首号二大王者，躯干魁桀，戴铜兜鍪，衣铜甲，束生牛皮。（出处未知） 事实上如《平番得胜图》中高级军官用的金银二色鱼鳞明甲可能均非铁制，金色鱼鳞明甲可能是铜制，而银色鱼鳞明甲则可能是银制：甲有五等，古之介也，革曰甲，金曰铠，曰兕甲，周礼所用。无兕以牛皮代之，土兵所用。曰金甲，都指挥所用，或以银毌代之，务取其轻。外夷有藤甲，其色如金。外夷布甲藏纸，战则以水湿之，箭不能入，今打手用纸在外，或衣纸衲，与外夷布甲同。——《广东通志》 我猜度《平番得胜图》中的直身式金银二色鱼鳞明甲的设计目的也是为了穿脱轻捷便利。
不独身甲，明朝高级军官使用的头盔同样同样以追求美观高贵为主要目的：盔有二等，古之胄也，曰明盔，亦名兜鍪，用银制，重十二两，惟提督总兵二府用八瓣，都指挥六瓣。曰衬盔，无瓣如圆碗口状，指挥千百户军士皆用铁，各重一斤，达官及土兵或用牛皮，取其轻也，打手或用布盔及竹棚盔，又有织竹挟绵纱纸者。——《广东通志》 可知明朝中后期高级军官用多瓣盔，下级军官及普通士兵用一体盔。而且明朝高级军官用的明盔将盔片瓣数的多少作为区分军官地位的标准，地位越高者盔片瓣数越多，但它们的材质却是银制而非铁制，防御力也自然不可能与明朝下级军官及普通士兵用的铁制一体盔相提并论。此前甲友普遍认为高级军官穿的盔甲一定比普通士兵穿的盔甲的防御力高，私以为这个观点可以改一改了。
但一些晚明兵书却对军官穿戴华美盔甲的这一现象诟病颇多：夫五兵以甲胄为先，五兵主杀，而甲胄主卫，是扵器为仁，扵戎为主，故古人于一甲之制甚是详悉周密，如其法造则虽极天下之利刃莫能伤。奈何后世不师古，多用铜铁甚至用华丽锦绣，以甲胄为美观、军戎为儿戏，不惟可鄙且造甲之意谓何？——《兵录》 书云：“矢人不仁于函人”，何也？盖矢欲其利，函欲其坚，利则不仁，而坚则仁也。士卒之所以勇往当先不惧者，固有以生之也，则胆壮气锐，又何谓敌之锋刃哉？可见，甲胄之固，性命相依，而所操之权在我。然五兵主杀，而甲胄主卫，故古人慎之，精造得法，制度周密，今则不然，都用以薄铜细穿，只图美观，不思御刃。究其实，不惟不坚，抑且浪费，重则五六十金，轻则三四十金，至于力之不及者，又将何以为具耶?——《武备要略》 可以看出明人对军官使用的华美盔甲缺乏实战防御能力的认识还是很清楚的，而对此大加诟病的原因则可能是晚明时期追求盔甲华美、不思防御之风已经从高级军官蔓延到了下级军官，而下级军官的军饷要远少于高级军官，对于价格最高要五六十两银子、最低也要三四十两银子的铜甲难以承担，并且铜甲的防御力又不佳，下级军官需与所率士兵一起参与战阵搏杀，穿铜甲则不能得到足够的防护，致使其伤亡率上升。
此外，铜甲一类的金色盔甲确实多用于历朝仪仗：左右宗侍，陪左右前侍之后，夜则卫于寝庭之中，皆服金涂甲，左执豹环，右执貔环长刀。——《隋书·礼仪志》 次金吾四色官六人，为三重，每二人为一重，幞头、绿公服、白绢。次押仗二人，幞头、紫公服、涂金铜带、乌皮韡，骑。法驾减二人，为二重，余同大驾。次金甲二人，分左右，服金甲、凤翅兜鍪，执钺，法驾同此。《宋史》：宣和改为铜甲。——《宋会要辑稿》 次金吾四色官六人，押仗二人。法驾，减押仗。次金甲二人，宣和，改为铜甲。——《宋史》 我认为宋朝将仪仗金甲改为铜甲的原因也是铜甲的成本及使用寿命更有优势。明朝画作中也不乏身穿金色盔甲的仪仗兵，而无论是从明朝画作还是石像上来看，明朝仪仗兵的盔甲都非常浮夸，至有护裆与鹘尾等长、长于裙甲者，显然难以用于实战。
这个团别想了
大难临头，血光之灾
之前看到有些博主浅浅提过一嘴，然后起了一挂看看究竟
官鬼（凶神）在北方为子水，应事在寅木父爻
说人话就是，走南北方向远行容易发生车祸，祸从西北方而来，五行水太重，过江过河大桥时容易发生意外，队长在劫难逃…(dead)
忙内患上严重心理疾病，精神不太正常，估计非常怕水
应期的话，戊申年又临庚申月时最凶，寅申相冲父爻在绝，去查了一下2028忙内刚好20岁是为冠带之年
其他人队友这里做兄爻看，午火在墓，出事之后被雪藏，基本上是要淡出娱乐圈了，毕竟5人剩3个也没办法正常活动了
大难临头，血光之灾
之前看到有些博主浅浅提过一嘴，然后起了一挂看看究竟
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