☔️整天的春雨，接著是整天的春陰，這真是世上最愉快的事情了。我向來厭惡晴朗的日子，尤其是嬌陽的春天。在所謂大好的春光之下，人們都到公園大街或者名勝地方去招搖過市，像猩猩那樣嘻嘻笑著，真是得意忘形，弄到變成為四不像了。可是陰霾四布或者急雨滂沱的時候，就是最沾沾自喜的財主也會感到苦悶，因此也略帶了一些人的氣味，不像好天氣時候那樣望著陽光，盛氣凌人地大踏步走著，頗有上帝在上，我得其所的意思。
至於懂得人世哀怨的人們，黯淡的日子可說是他們惟一光榮的時光。蒼穹替他們流淚，烏雲替他們皺眉。「最難風雨故人來」，陰森森的天氣使我們更感到人世溫情的可愛，替從苦雨淒風中來的朋友倒上一杯熱茶時候，我們很有放下屠刀，立地成佛的心境。
春雨有時也凶猛得可以，風馳電掣，從高山傾瀉下來也似的，萬紫千紅，都付諸流水，看起來好像是煞風景的，也許是那有懷抱罷。有時我極有耐心，好像廢殿上的玻璃瓦，一任他風吹雨打，霜蝕日曬，總是那樣子痴痴地望著空曠的青天。我又好像能夠在沒字碑面前坐下，慢慢地去冥想這塊石板的深意，簡直是個蒲團已碎，呆然趺坐著的老僧，想趕快將世事了結，可以抽身到紫竹林中去逍遙，跟把世事撇在一邊，大隱隱於市，就站在熱鬧場中來仰觀天上的白雲，這兩種心境原來是不相矛盾的。所以我雖然愛細雨，我也愛大刀闊斧的急雨，紛至沓來，洗去陽光，同時也洗去雲霧，使我們想起也許此後永無風恬日美的光陰了。
可是最妙的境界恐怕是尺犢裡面那句爛調，所謂「春雨纏綿」罷。一連下了十幾天的霉雨，好像再也不會晴了，可是時時刻刻都有晴朗的可能。有時天上現出一大片的澄藍，雨腳也慢慢收束了，忽然間又重新點滴淒清起來，那種捉摸不到，萬分彆扭的神情真可以做這個啞謎一般的人生的象徵。記得十幾年前每當連朝春雨的時候，常常剪紙作和尚形狀，把他倒貼在水缸旁邊，意思是叫老天不要再下雨了，雖然看到院子里雨腳下一粒一粒新生的水泡我總覺到無限的欣歡，尤其當急急走過檐前，脖子上濺幾滴雨水的時候。
可是那時我對於春雨的情趣是不知不覺之間領略到的，並沒有凝神去尋找，等到知道怎麼樣去欣賞恬適的雨聲時候，我卻老在乾燥的此地做客，單是夏天回去，看看無聊的驟雨，過一過雨癮罷了。因此「小樓一夜聽春雨」的快樂當面錯過，從我指尖上滑走了，盛年時候好夢無多，到現在彩雲已散，一片白茫茫，生活不著邊際，如墮五里霧中，對於春雨的悵惘只好算做內中的一小節罷，可是彷彿這一點很可以代表我整個的悲哀情緒。
但是我始終喜歡冥想春雨，也許因為我對於自己的愁緒很有顧惜愛撫的意思；我常常把陶詩改過來，向自己說道：「衣沾不足惜，但願恨無違。」我會愛凝恨也似的纏綿春雨，大概也因為自己有這種的心境罷。[給你小心心][送福][舞獅][掛燈籠]
至於懂得人世哀怨的人們，黯淡的日子可說是他們惟一光榮的時光。蒼穹替他們流淚，烏雲替他們皺眉。「最難風雨故人來」，陰森森的天氣使我們更感到人世溫情的可愛，替從苦雨淒風中來的朋友倒上一杯熱茶時候，我們很有放下屠刀，立地成佛的心境。
春雨有時也凶猛得可以，風馳電掣，從高山傾瀉下來也似的，萬紫千紅，都付諸流水，看起來好像是煞風景的，也許是那有懷抱罷。有時我極有耐心，好像廢殿上的玻璃瓦，一任他風吹雨打，霜蝕日曬，總是那樣子痴痴地望著空曠的青天。我又好像能夠在沒字碑面前坐下，慢慢地去冥想這塊石板的深意，簡直是個蒲團已碎，呆然趺坐著的老僧，想趕快將世事了結，可以抽身到紫竹林中去逍遙，跟把世事撇在一邊，大隱隱於市，就站在熱鬧場中來仰觀天上的白雲，這兩種心境原來是不相矛盾的。所以我雖然愛細雨，我也愛大刀闊斧的急雨，紛至沓來，洗去陽光，同時也洗去雲霧，使我們想起也許此後永無風恬日美的光陰了。
可是最妙的境界恐怕是尺犢裡面那句爛調，所謂「春雨纏綿」罷。一連下了十幾天的霉雨，好像再也不會晴了，可是時時刻刻都有晴朗的可能。有時天上現出一大片的澄藍，雨腳也慢慢收束了，忽然間又重新點滴淒清起來，那種捉摸不到，萬分彆扭的神情真可以做這個啞謎一般的人生的象徵。記得十幾年前每當連朝春雨的時候，常常剪紙作和尚形狀，把他倒貼在水缸旁邊，意思是叫老天不要再下雨了，雖然看到院子里雨腳下一粒一粒新生的水泡我總覺到無限的欣歡，尤其當急急走過檐前，脖子上濺幾滴雨水的時候。
可是那時我對於春雨的情趣是不知不覺之間領略到的，並沒有凝神去尋找，等到知道怎麼樣去欣賞恬適的雨聲時候，我卻老在乾燥的此地做客，單是夏天回去，看看無聊的驟雨，過一過雨癮罷了。因此「小樓一夜聽春雨」的快樂當面錯過，從我指尖上滑走了，盛年時候好夢無多，到現在彩雲已散，一片白茫茫，生活不著邊際，如墮五里霧中，對於春雨的悵惘只好算做內中的一小節罷，可是彷彿這一點很可以代表我整個的悲哀情緒。
但是我始終喜歡冥想春雨，也許因為我對於自己的愁緒很有顧惜愛撫的意思；我常常把陶詩改過來，向自己說道：「衣沾不足惜，但願恨無違。」我會愛凝恨也似的纏綿春雨，大概也因為自己有這種的心境罷。[給你小心心][送福][舞獅][掛燈籠]
@春来色欲浓:我就有，回头吃！
脂肪瘤又叫痰核两味药即可化解[good]
张锡纯（1860－1933），字寿甫，男，籍山东诸城，河北省盐山县人，中西医汇通学派的代表人物之一，近现代中国中医学界的医学泰斗。1916年在沈阳创办我国第一间中医医院——立达中医院。1928年定居天津，1930年创办国医函授学校，培养了不少中医人才。由于他有高明的医术和特殊的地位，医名显赫，其代表作品为《医学衷中参西录》。
来源丨《屡试屡效方》 作者丨 张锡纯
现在有些人身上会长一种肉疙瘩，这种肉疙瘩长在皮肤下面，肉眼就能看得到，大的有鸽子蛋大，小的有黄豆大，摸上去软软的，不疼也不痒，不红也不肿，去医院一检查就是脂肪瘤。
脂肪瘤是西医的叫法，中医没有这种说法，中医只叫痰核，晚清民初响当当的大医家张锡纯先生用只有两味药的健脾化痰丸就能治好这病。
——老高的南方
现在有些人身上会长一种肉疙瘩，这种肉疙瘩，它不是长在身体里面，而是长在皮肤下面，肉眼就能看得到，大的有鸽子蛋大，小的有黄豆大，摸上去软软的，不疼也不痒，不红也不肿，去医院一检查就是脂肪瘤。
首先说，绝大部分脂肪瘤都是良性的，并不会癌变，这一点大可放心。
其次，脂肪瘤是西医的叫法，中医没有这种说法，中医只叫痰核，元代著名医学家朱丹溪在《丹溪心法》里是这么说的，“人身中有结核，不痛不红，不作脓，痰注也。”
看到这里，你就明白了，脂肪瘤这种东西跟痰湿有很大关系。
普通的痰湿还只是散兵游勇，只能在身体里流窜作案，而痰核等于敌人的力量已经壮大了，它们会抱成团堵在皮里膜外，所谓皮里膜外指的是五脏之外，表皮之内。
如果再把范围缩小一点，那就是皮肉之间。原来，在皮肤和肌肉之间有一层筋膜，它们就像城市的交通管道一样，四通八达，身体里的气要从这里经过，津液也要从这里经过，突然有一天交通出现了堵塞，气和津液往前走不了，全都堵在那里，结果津液变痰浊，再加上有些人本身痰湿就比较重，气滞裹挟着痰湿，越堵越大，越堵越多，最后在皮肤表面形成一个个凸起。
当然，你不一定要理解的多么透彻，你只要记住，脂肪瘤就是身体里的痰湿凝聚在一起，形成的大小不一的包块，这就可以了。
通常来讲，包块的治疗既要化瘀，又要化痰，脂肪瘤呢就是化痰，它里面基本没有什么瘀血。
也有一些人长了脂肪瘤以后，选择手术切掉，看上去似乎是个一劳永逸的办法，但是过不了多久，它还会重新长出来，这就好比一块潮湿的木板上长了蘑菇，你选择把蘑菇摘掉，上面摘了，下面长，左边摘了，右边长，为什么？因为适合蘑菇生长的环境没有改变。这时候，最好的办法，就是把木板拿到太阳底下去晒。在这一点上，中医的优势也就非常确定地体现出来了——中医的思路是什么呢，攻补兼施，一方面把已经生成的痰核化开，一方面尽快补脾，脾为生痰之源，痰湿的本质就是脾虚，只有把脾胃补养起来，才能彻底改变痰湿体质。
下面给大家介绍一个方子，叫健脾化痰丸。
健脾化痰丸出自张锡纯之手，张锡纯先生不愧为晚清民初响当当的大医家，他的这张方子非常的别出心裁，也非常的简单，那就是白术和鸡内金一起连用，用白术来补，用鸡内金来消，这不正符合中医攻补兼施的思路么？像这样的组方，张锡纯很喜欢用。
健脾化痰丸原载张锡纯所著的《屡试屡效方》中的治痰饮方，原文如下：
健脾化痰丸
治脾胃虚弱，不能运化饮食，以至生痰。
生白术二两 生鸡内金（去净瓦石糟粕）二两
上药二味，各自轧细过罗，各自用慢火焙熟（不可培过），炼蜜为丸，梧桐子大。每服三钱，开水送下。
白术纯禀土德，为健补脾胃之主药，然土性壅滞，故白术多服久服，亦有壅滞之弊；有鸡内金之善消瘀积者以佐之，则补益与宣通并用。俾中焦气化，壮旺流通，精液四布，清升浊降，痰之根柢蠲除矣。
又，此方不但治痰甚效，凡廉于饮食者，服之莫不饮食增多。且久服之，并可消融腹中一切积聚。
初拟此方时，原和水为丸。而久服者，间有咽干及大便燥结之时。后改用蜜丸，遂无斯弊。
白术味香，颜色发黄，这些外在的象都是中土之象，都属于土气的特征，所以用白术来补脾。
鸡内金化淤滞，张锡纯先生曾说过，身体任何地方有淤滞，用它都可以消掉。吃多了，不消化，胃里面有食积，用它可以化；身体长包块了，不管是肌瘤，囊肿，还是结石，用它可以化。更不要说小小的脂肪瘤了。
白术有了鸡内金，不必担心补过了，脾气壅滞；鸡内金有了白术，又能解决久服伤正的弊端。
如果站在更高的层面来看，白术和鸡内金，一个助脾气往上升，一个助胃气往下降，就像自行车一样，左边的踏板踩下去，右边的踏板升上来，一升一降之间，脾胃这个轮子就运转起来了，就能把身体里一些不好的东西都代谢掉，把好的东西都补进去，气血津液一气周流，何患之有？
健脾化痰丸用生白术，生鸡内金按照1:1的比例打粉，假如白术的用量是10克，那鸡内金的用量也是10克，假如白术用到了60克，那鸡内金也要用到60克。然后把两种药材打成粉，慢火焙熟，混匀，用蜂蜜调和成丸子，每次服用9克，或者你就直接吃那个粉，温开水送下。
健脾化痰丸，非常适合脾虚又容易生痰的人。这个方子吃了以后，你会发现，脂肪瘤没有了，胃口一天天好起来了，就连肚子里的包块也跟着消掉了。用张锡纯先生自己的话说，“此方不但治痰甚效，凡廉于饮食者，服之莫不饮食增多。且久服之，并可消融腹中一切积聚。”
脂肪瘤又叫痰核两味药即可化解[good]
张锡纯（1860－1933），字寿甫，男，籍山东诸城，河北省盐山县人，中西医汇通学派的代表人物之一，近现代中国中医学界的医学泰斗。1916年在沈阳创办我国第一间中医医院——立达中医院。1928年定居天津，1930年创办国医函授学校，培养了不少中医人才。由于他有高明的医术和特殊的地位，医名显赫，其代表作品为《医学衷中参西录》。
来源丨《屡试屡效方》 作者丨 张锡纯
现在有些人身上会长一种肉疙瘩，这种肉疙瘩长在皮肤下面，肉眼就能看得到，大的有鸽子蛋大，小的有黄豆大，摸上去软软的，不疼也不痒，不红也不肿，去医院一检查就是脂肪瘤。
脂肪瘤是西医的叫法，中医没有这种说法，中医只叫痰核，晚清民初响当当的大医家张锡纯先生用只有两味药的健脾化痰丸就能治好这病。
——老高的南方
现在有些人身上会长一种肉疙瘩，这种肉疙瘩，它不是长在身体里面，而是长在皮肤下面，肉眼就能看得到，大的有鸽子蛋大，小的有黄豆大，摸上去软软的，不疼也不痒，不红也不肿，去医院一检查就是脂肪瘤。
首先说，绝大部分脂肪瘤都是良性的，并不会癌变，这一点大可放心。
其次，脂肪瘤是西医的叫法，中医没有这种说法，中医只叫痰核，元代著名医学家朱丹溪在《丹溪心法》里是这么说的，“人身中有结核，不痛不红，不作脓，痰注也。”
看到这里，你就明白了，脂肪瘤这种东西跟痰湿有很大关系。
普通的痰湿还只是散兵游勇，只能在身体里流窜作案，而痰核等于敌人的力量已经壮大了，它们会抱成团堵在皮里膜外，所谓皮里膜外指的是五脏之外，表皮之内。
如果再把范围缩小一点，那就是皮肉之间。原来，在皮肤和肌肉之间有一层筋膜，它们就像城市的交通管道一样，四通八达，身体里的气要从这里经过，津液也要从这里经过，突然有一天交通出现了堵塞，气和津液往前走不了，全都堵在那里，结果津液变痰浊，再加上有些人本身痰湿就比较重，气滞裹挟着痰湿，越堵越大，越堵越多，最后在皮肤表面形成一个个凸起。
当然，你不一定要理解的多么透彻，你只要记住，脂肪瘤就是身体里的痰湿凝聚在一起，形成的大小不一的包块，这就可以了。
通常来讲，包块的治疗既要化瘀，又要化痰，脂肪瘤呢就是化痰，它里面基本没有什么瘀血。
也有一些人长了脂肪瘤以后，选择手术切掉，看上去似乎是个一劳永逸的办法，但是过不了多久，它还会重新长出来，这就好比一块潮湿的木板上长了蘑菇，你选择把蘑菇摘掉，上面摘了，下面长，左边摘了，右边长，为什么？因为适合蘑菇生长的环境没有改变。这时候，最好的办法，就是把木板拿到太阳底下去晒。在这一点上，中医的优势也就非常确定地体现出来了——中医的思路是什么呢，攻补兼施，一方面把已经生成的痰核化开，一方面尽快补脾，脾为生痰之源，痰湿的本质就是脾虚，只有把脾胃补养起来，才能彻底改变痰湿体质。
下面给大家介绍一个方子，叫健脾化痰丸。
健脾化痰丸出自张锡纯之手，张锡纯先生不愧为晚清民初响当当的大医家，他的这张方子非常的别出心裁，也非常的简单，那就是白术和鸡内金一起连用，用白术来补，用鸡内金来消，这不正符合中医攻补兼施的思路么？像这样的组方，张锡纯很喜欢用。
健脾化痰丸原载张锡纯所著的《屡试屡效方》中的治痰饮方，原文如下：
健脾化痰丸
治脾胃虚弱，不能运化饮食，以至生痰。
生白术二两 生鸡内金（去净瓦石糟粕）二两
上药二味，各自轧细过罗，各自用慢火焙熟（不可培过），炼蜜为丸，梧桐子大。每服三钱，开水送下。
白术纯禀土德，为健补脾胃之主药，然土性壅滞，故白术多服久服，亦有壅滞之弊；有鸡内金之善消瘀积者以佐之，则补益与宣通并用。俾中焦气化，壮旺流通，精液四布，清升浊降，痰之根柢蠲除矣。
又，此方不但治痰甚效，凡廉于饮食者，服之莫不饮食增多。且久服之，并可消融腹中一切积聚。
初拟此方时，原和水为丸。而久服者，间有咽干及大便燥结之时。后改用蜜丸，遂无斯弊。
白术味香，颜色发黄，这些外在的象都是中土之象，都属于土气的特征，所以用白术来补脾。
鸡内金化淤滞，张锡纯先生曾说过，身体任何地方有淤滞，用它都可以消掉。吃多了，不消化，胃里面有食积，用它可以化；身体长包块了，不管是肌瘤，囊肿，还是结石，用它可以化。更不要说小小的脂肪瘤了。
白术有了鸡内金，不必担心补过了，脾气壅滞；鸡内金有了白术，又能解决久服伤正的弊端。
如果站在更高的层面来看，白术和鸡内金，一个助脾气往上升，一个助胃气往下降，就像自行车一样，左边的踏板踩下去，右边的踏板升上来，一升一降之间，脾胃这个轮子就运转起来了，就能把身体里一些不好的东西都代谢掉，把好的东西都补进去，气血津液一气周流，何患之有？
健脾化痰丸用生白术，生鸡内金按照1:1的比例打粉，假如白术的用量是10克，那鸡内金的用量也是10克，假如白术用到了60克，那鸡内金也要用到60克。然后把两种药材打成粉，慢火焙熟，混匀，用蜂蜜调和成丸子，每次服用9克，或者你就直接吃那个粉，温开水送下。
健脾化痰丸，非常适合脾虚又容易生痰的人。这个方子吃了以后，你会发现，脂肪瘤没有了，胃口一天天好起来了，就连肚子里的包块也跟着消掉了。用张锡纯先生自己的话说，“此方不但治痰甚效，凡廉于饮食者，服之莫不饮食增多。且久服之，并可消融腹中一切积聚。”
《五方土龍土地。招財旺地法。》
每年「農曆二月初二日」(頭牙或者首衙期)、「農曆正月初十日」、「農曆二月初十日」、「農曆三月初十日」、「農曆四月初十日」、「農曆五月初十日」或「農曆臘月十六日」(尾牙或者末衙期)，甚至是【新居動土】、【工廠動土】或者【宮壇動土】，皆可「啟行」此儀式。
所須「準備」之【物品】如下：
一個新紅色水盆
十八粒橘子或者年柑
廿五個銅錢或者金幣(依據該國之最高錢額之錢幣)
一支新毛筆(最好為兔毫)
上等朱砂液(可自己調製)
於以上所訴之「日期的傍晚」(最好為酉時末至亥時前)，
於【土地神】或者【福德正神】「案前」，擺放水盆、其水盆內加陰陽水(冷熱參半)至「一半」。
再來將「十八柑橘」擺放於「水盆一圈」(一定要十八柑橘圍繞著水盆)。
三來，將【銅錢】或者【金幣】擺開於神前，用【毛筆】點上【朱砂液】，於各別【銅錢】或者【金幣】之上，先「虛書」【五方土龍神暨土地神神諱】(總共十三諱)，再於「剩下」的「十二個」【銅錢】或者【金幣】之上，「虛書」《雨元吉》，一旦全部書寫完畢，用【毛筆】輕點【銅錢】或者【金幣】的「正面中間處」。
等待「一刻鍾」後(即是現在之十五分鐘)，將「二十個」【銅錢】或者【金幣】分別擺放在【宮壇】、【屋子】、【公司】、【工廠】、【生意場所】的「四方角」(一角五個)。
「剩餘」的「五個」【銅錢】或者【金幣】，則安在【土地神】或者【福德正神】案前即可(安上之後，就不能觸碰，等待「明春」啟行此儀式之時，才能更換)。
而【紅水盆】中的【陰陽水】，則往【室內】潑或者將其裝入瓶中，安放於【土地神】之「右手方」或者「該年」之【財旺位】。
最後，將「十粒」【年柑】放在【自家】的【飯桌】上或者【生意處】之【辦公桌】上(至少放三天，之後便可食之)，其餘「八粒」則當下食之(如果一人吃不了，則可分給自家人或者生意夥伴)。
啟行此儀式時，最好不要有外人在場，這就是所謂的：「肥水不流外人田」之意了！
注：
如果用初十日，要用酉時，財神在正南，當日六白偏財落在南方，酉時是八白財星同到！記得東南、東北、正東的位置一定要祈求！
每年「農曆二月初二日」(頭牙或者首衙期)、「農曆正月初十日」、「農曆二月初十日」、「農曆三月初十日」、「農曆四月初十日」、「農曆五月初十日」或「農曆臘月十六日」(尾牙或者末衙期)，甚至是【新居動土】、【工廠動土】或者【宮壇動土】，皆可「啟行」此儀式。
所須「準備」之【物品】如下：
一個新紅色水盆
十八粒橘子或者年柑
廿五個銅錢或者金幣(依據該國之最高錢額之錢幣)
一支新毛筆(最好為兔毫)
上等朱砂液(可自己調製)
於以上所訴之「日期的傍晚」(最好為酉時末至亥時前)，
於【土地神】或者【福德正神】「案前」，擺放水盆、其水盆內加陰陽水(冷熱參半)至「一半」。
再來將「十八柑橘」擺放於「水盆一圈」(一定要十八柑橘圍繞著水盆)。
三來，將【銅錢】或者【金幣】擺開於神前，用【毛筆】點上【朱砂液】，於各別【銅錢】或者【金幣】之上，先「虛書」【五方土龍神暨土地神神諱】(總共十三諱)，再於「剩下」的「十二個」【銅錢】或者【金幣】之上，「虛書」《雨元吉》，一旦全部書寫完畢，用【毛筆】輕點【銅錢】或者【金幣】的「正面中間處」。
等待「一刻鍾」後(即是現在之十五分鐘)，將「二十個」【銅錢】或者【金幣】分別擺放在【宮壇】、【屋子】、【公司】、【工廠】、【生意場所】的「四方角」(一角五個)。
「剩餘」的「五個」【銅錢】或者【金幣】，則安在【土地神】或者【福德正神】案前即可(安上之後，就不能觸碰，等待「明春」啟行此儀式之時，才能更換)。
而【紅水盆】中的【陰陽水】，則往【室內】潑或者將其裝入瓶中，安放於【土地神】之「右手方」或者「該年」之【財旺位】。
最後，將「十粒」【年柑】放在【自家】的【飯桌】上或者【生意處】之【辦公桌】上(至少放三天，之後便可食之)，其餘「八粒」則當下食之(如果一人吃不了，則可分給自家人或者生意夥伴)。
啟行此儀式時，最好不要有外人在場，這就是所謂的：「肥水不流外人田」之意了！
注：
如果用初十日，要用酉時，財神在正南，當日六白偏財落在南方，酉時是八白財星同到！記得東南、東北、正東的位置一定要祈求！
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