祝我生日快乐！恍恍惚惚又一岁，所走过的路，磨难和惊喜并存，我曾不断重塑三观，我曾不断雕刻自我，我曾不断自渡自省……这辈子我只活一次，我既希望轰轰烈烈，又希望平平淡淡，我就在复杂矛盾的心理中不断找寻自我，不断找寻平衡点。所幸，一路走来，无灾无祸，感恩出现在我生命中的每个人，你们都是我生命中的一抹阳光。余生，我们慢慢来，慢慢品味生活，慢慢体验人间各种酸甜苦辣。我希望，未来的某一天，我举杯敬明月，敬我每一个选择，敬我让自己快乐的能力，敬我一步一步的成长之路，敬此刻潇洒的我。

国学典籍里的好名字
【江沅】

——出自《楚辞·涉江》“乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰。”解释为：我驾一叶扁舟上溯沅水啊，齐力摇起船桨，拍水击浪。

【润之】

——出自《论语,颜渊第十二》“浸润之谮，肤受之愬，不好焉，可以说明也已矣。”解释为：像水润物那样，缓慢渗渍的谗言；像刀切肤那样，疼痛难耐的诽谤，在你那里行不通，那就可算是明智了。

【诚明】

——出自四书五经《中庸》：“由于内心诚实而明察事理，这叫作天赋的本性。”

【临渊】

——出自《汉书》“临渊羡鱼，不如退而结网。”解释为：站在水潭边心想着潭里肥美的鱼,不如赶快回去织起网来捕捉它。

【言伊】

——出自《长相思·村姑儿》“长歌诗。短歌诗。歌里真情恨别离。休言伊不知。”解释为：一路上，唱着长歌和短歌，唱出她们的真情，唱出了心中的怨恨别离，别说这一片心意他不知。

【之善】

——出自《荀子》“以善先人者谓之教，以善和人者谓之顺；以不善先人者谓之谄，以不善和人者谓之谀。”解释为：出自善良的本意引导他人称作教导，出自善良的本意附和他人称作顺从；不是出自善良的本意引导他人称作奉承，不是出自善良的本意附和他人称作谄媚。

【斯年】

——出自《大雅·下武》“於万斯年，受天之祜。”解释为：承蒙老天庇佑，国家的基业得以万年长存。

【雅醇】

——出自明代胡应麟《诗薮.古体上》“四言典则雅淳，自是三代风范。”解释为雅正纯厚,通俗一点说就是很标准,美好,很醇厚。

【洛浦】

——出自《满江红·小院深深》“洛浦梦回留佩客，秦楼声断吹箫侣。正黄昏时候杏花寒，廉纤雨。”

【桐羽】

——出自《尚书-禹贡》：“厥贡惟土五色，羽畎夏翟，峄阳孤桐，泗滨浮磬，淮夷蠙珠暨鱼”翻译为：该州的贡物为五色土，羽山山谷盛产长尾野鸡，峄山南面的特产为制琴的良桐，泗水河畔的浮磬石，淮北一带的东夷族所献的蚌珠和鱼产

【安宁】

——出自国学经典中的《尔雅》“春为发生，夏为长嬴，秋为收成，冬为安宁。”解释为：春季称“发生”，夏季称“长嬴”，秋季为“收成”，冬季称为“安宁”。

【羿清】

——出自李白的《古朗月行》：“羿昔落九乌，天人清且安。”解释为：后羿射下了九个太阳，天上人间免却灾难清明安宁。

【谦川】

——出自《周易-谦卦》：“初六，谦谦君子，用涉大川。”解释为：谦虚而又谦虚是君子的修行和美德,这样的君子爬山涉水,一路畅通无阻,是吉祥的。

【凯歌】

——出自《古今注.音乐》：“短箫铙歌，军乐也……《周礼》所谓王大捷则令凯乐，军大献则令凯歌者也。”解释为：战争胜利后为了庆祝胜利所唱的歌。为了欢呼解放,他们同声高唱凯歌。

【邦彦】

——出自《诗经·郑风》“彼其之子，邦之彦兮。”解释为：这样一个人,国家杰出的人选。

【攸泽】

——出自《尚书》“九州攸同，四隩既宅，九山刊旅，九川涤源，九泽既陂，四海会同。”解释为：所有的山川河流都治理好了，从此九州统一，四境之内都可以居住了，九条山脉开出了道路，九条大河疏通了水源，九个大湖筑起了堤防，四海之内的诸侯都可以来京城会盟和朝觐了.

原来夜晚凝视大山和凝视深渊的感受是一样的，都是无尽的黑，都是深入心底的恐惧感。久别的这种恐惧感，既熟悉又陌生。生来怕黑这件事，好像不管过了多少年都不会变。恐惧这种黑，代表未知，不安定，无迹可寻。
可能与我没太多安全感有关，早些年身边经历过很多人，来来回回，进进出出的。以前很少对人性去单独思考，总是觉得一有问题就是不合适相处。直到后来有一天学会去思考人性了，我才发现能取决人作出什么选择的居然不是人性，而是每个人所在的当下。人性的好坏根本也就是个变量，随着当下环境的改变而改变。通俗一点就是天生的好和坏是决定不了人的选择的，因为“当下”这个变量实在太大。所以我们存在于每一个当下，却又一直不停的在为这个当下修修改改。很庆幸我至今依旧是个很念旧的人，所以我更懂用感性去感受生活，用理性去好好生活。
人间值得，有黑就有白。有深渊就有大山。有好就有坏。想都弄懂就太难了，好好过好当下吧！未来可期[求饶]