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觉察并不是对某件事情的专注。觉察是没有方向的观察,内心和外在所有的事物你都能观察到。你是觉知的,而你觉察到的东西又不会被助长或增强。觉察不是专注于某个特定的事物上。觉察不是意志力的行为,也不拣选任何觉察的对象,更不是通过分析来达到某种结果。
如果刻意把觉知集中在某个特定的对象上,譬如某个冲突,那么这时的觉察就变成了意志力的行为,也就是专注。在专心的时候,也就是把你全部的精力和思想都集中在自己所选择的区域中,不管是读书还是观察自己的愤怒,如此一来,在这种排外的行为中,你就增强了、滋养了自己所专注之物。
因此我们首先必须了解觉察的本质,我们得了解我们用“觉察”这个词时探讨的究竟是什么。要么你觉察的是某个特定的事物,要么觉察的是作为整体的一部分的某个特定的事物。特定的事物本身并没有什么意义,但是你如果能看到整体,特定事物就和整体产生了关系。只有在这种关系之中,特定的事物才有真正的意义,而同时又不会变得特别重要,不会被夸大。
因此真正的问题就在于:我们看到的是人生的整个过程,还是专注于其中的细节,从而错过了生命的整个领域?对整个领域的觉知,也能看到细节,但同时,还能了解细节与整体的关系。假设你发怒了,而你又很想息怒,然后你把所有的注意力集中在愤怒上,这么一来你不但看不清整体,反而助长了怒气。而愤怒是和整体关联在一起的。如果你把细节从整体中分离出来,细节就会自己滋生出问题。
整体指的是生命的整个领域:包括心智、爱与生命中的所有事物。我们所谓的感知整体指的就是你的视觉、听觉、情感和心智同时并用,而不是各自分开去感知。如果你仅以生命的某个片段来观察那个特定的问题,那个特定的问题和正在观察它的碎片之间的距离就会拉大,如此一来冲突便增强了。假如根本没有那种距离,就不会有冲突... https://t.cn/RJvonPu
如果刻意把觉知集中在某个特定的对象上,譬如某个冲突,那么这时的觉察就变成了意志力的行为,也就是专注。在专心的时候,也就是把你全部的精力和思想都集中在自己所选择的区域中,不管是读书还是观察自己的愤怒,如此一来,在这种排外的行为中,你就增强了、滋养了自己所专注之物。
因此我们首先必须了解觉察的本质,我们得了解我们用“觉察”这个词时探讨的究竟是什么。要么你觉察的是某个特定的事物,要么觉察的是作为整体的一部分的某个特定的事物。特定的事物本身并没有什么意义,但是你如果能看到整体,特定事物就和整体产生了关系。只有在这种关系之中,特定的事物才有真正的意义,而同时又不会变得特别重要,不会被夸大。
因此真正的问题就在于:我们看到的是人生的整个过程,还是专注于其中的细节,从而错过了生命的整个领域?对整个领域的觉知,也能看到细节,但同时,还能了解细节与整体的关系。假设你发怒了,而你又很想息怒,然后你把所有的注意力集中在愤怒上,这么一来你不但看不清整体,反而助长了怒气。而愤怒是和整体关联在一起的。如果你把细节从整体中分离出来,细节就会自己滋生出问题。
整体指的是生命的整个领域:包括心智、爱与生命中的所有事物。我们所谓的感知整体指的就是你的视觉、听觉、情感和心智同时并用,而不是各自分开去感知。如果你仅以生命的某个片段来观察那个特定的问题,那个特定的问题和正在观察它的碎片之间的距离就会拉大,如此一来冲突便增强了。假如根本没有那种距离,就不会有冲突... https://t.cn/RJvonPu
谁在敲你紧闭的心门?
你被赐予一道心门,是为了要你把真理存在里面,把错谬挡在外面。然而,你却用这道心门,把错谬锁在里面,把真理挡在外面。
你被赐予一道心门,是为了要你接受光照在里面,把黑暗挡在外面。然而,你却用这道心门,把光挡在外面,把黑暗锁在里面。
你被赐予一道心门,是为了要你把爱存在里面,把恨挡到外面。然而,你却用这道心门,把恨锁在里面,把爱挡在外面。
你被赐予一道心门,是为了要你把喜乐存在里面,把忧愁挡在外面。然而,你却用这道心门,把忧愁锁在里面,把喜乐挡在外面。
你被赐予一道心门,是为了要你把盼望存在里面,把绝望挡在外面。然而,你却用这道心门,把盼望挡在外面,把绝望锁在里面。
你被赐予一道心门,是为了要你让圣灵住在里面,把偶像挡在外面。然而你却用这道心门,让偶像住在里面,把圣灵挡在外面。
你被赐予一道心门,是为了要你在听见至高者叩门的时候,就去开门。然后恭请他进来,坐上你内心灵的王位。让你的心成为关锁的园、紧闭的井、封闭的源泉。单单为他而献上,单单为他而保守。然而,你却让这道心门,成为一道坚固的城墙,来封闭你自我的领地,来保守你自我的王位,来帮助你抵挡至上者的王权。
“看哪,我站在门外叩门,若有听见我声音就开门的,我要进到他那里去,我与他,他与我,一同坐席。”
谁在敲我们的心门,想要进来,和我们同住,与我们永不分离?
谁又在把守自己的心门,想要自己做王,不让他来居住己心?
人要是扪心自问,良心会告诉他们,圣灵常敲他们的心门,要在他们里头点燃神圣的渴望,他们自己的意志却不许可这样的意愿存在……
我们的心是至高者为自己而造作的。若没有他的进入和居住,我们的心就是污秽的、黑暗的、虚空的、劳苦叹息的、干渴的、扰乱的、撕裂的、愁苦的、疼痛的、呻吟的……
惟有祂能洁净我们污秽的心,滋润我们干渴的心田,平息我们内心的风暴,赐给我们生命的安息。
然而,祂所给予我们的这道心门,我们却总倾向于从里面锁上,并让这道门成为一道抵挡他的铜墙铁壁!
惟愿祂即时对我的心门破防而入,并住其间,来宣告祂对我内心自始至终不容质疑的主权!
你被赐予一道心门,是为了要你把真理存在里面,把错谬挡在外面。然而,你却用这道心门,把错谬锁在里面,把真理挡在外面。
你被赐予一道心门,是为了要你接受光照在里面,把黑暗挡在外面。然而,你却用这道心门,把光挡在外面,把黑暗锁在里面。
你被赐予一道心门,是为了要你把爱存在里面,把恨挡到外面。然而,你却用这道心门,把恨锁在里面,把爱挡在外面。
你被赐予一道心门,是为了要你把喜乐存在里面,把忧愁挡在外面。然而,你却用这道心门,把忧愁锁在里面,把喜乐挡在外面。
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你被赐予一道心门,是为了要你让圣灵住在里面,把偶像挡在外面。然而你却用这道心门,让偶像住在里面,把圣灵挡在外面。
你被赐予一道心门,是为了要你在听见至高者叩门的时候,就去开门。然后恭请他进来,坐上你内心灵的王位。让你的心成为关锁的园、紧闭的井、封闭的源泉。单单为他而献上,单单为他而保守。然而,你却让这道心门,成为一道坚固的城墙,来封闭你自我的领地,来保守你自我的王位,来帮助你抵挡至上者的王权。
“看哪,我站在门外叩门,若有听见我声音就开门的,我要进到他那里去,我与他,他与我,一同坐席。”
谁在敲我们的心门,想要进来,和我们同住,与我们永不分离?
谁又在把守自己的心门,想要自己做王,不让他来居住己心?
人要是扪心自问,良心会告诉他们,圣灵常敲他们的心门,要在他们里头点燃神圣的渴望,他们自己的意志却不许可这样的意愿存在……
我们的心是至高者为自己而造作的。若没有他的进入和居住,我们的心就是污秽的、黑暗的、虚空的、劳苦叹息的、干渴的、扰乱的、撕裂的、愁苦的、疼痛的、呻吟的……
惟有祂能洁净我们污秽的心,滋润我们干渴的心田,平息我们内心的风暴,赐给我们生命的安息。
然而,祂所给予我们的这道心门,我们却总倾向于从里面锁上,并让这道门成为一道抵挡他的铜墙铁壁!
惟愿祂即时对我的心门破防而入,并住其间,来宣告祂对我内心自始至终不容质疑的主权!
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