莲池祖师《竹窗三笔》现报
现报(一)
报有三:一者今生作恶,现生受报;二者今生作恶,第二生受报;三者今生作恶,第二生未报,多生以后受报。惟善亦然。报之迟速,盖各有原因,但世人见恶者不报,或更昌隆,乃愤愤不平,未知三世之说故也。夫后之二报,人不及见,惟重现报。今姑记现报数事,目击而非传闻者:一人挝笞婢仆,动以百数。一日将一仆系颈东柱、系足西柱,使伸缩无路,而痛责不休。其父大怒,遄往解放,而嘱曰:“汝速去,渠若告汝逃亡,我即告渠忤逆。”遂得生还。后此人亦以己子卖与他家,而自身为乡宦守门。又一人平生笞人如官府,后亦受官刑,毙囹圄中。
一人中家内室①也,妄费无算,后子女灭尽,老无依赖,为人缝补经络。一人贵宦子也,骄奢佚游侈费,不知惭愧,后追逐游僧丐者趁食于诸方。
一人毁訾天神无所顾忌,后为村民所殴,得疾身殒。一人辱詈如来及诸贤圣,皆人不忍闻者,俄而客死于外,不得归。一人嗔母不悉委财帛,折其供事观音大士一臂,后走马湖塘,堕落折臂几死。
又一人生七女七男,凡生一女,才堕地,即溺杀之,其七男先后相继亦死,男女十四人无一存者,惟老夫老妇相对哭泣而已。
又数人出家者,我慢自贤,凡时人或有言论,一概呵以为非,乃复轻藐先哲,妄加毁訾,后俱不寿,或恶疾死。姑记之以警狂傲。
【注释】
①内室:借指妇女。
【译文】
因果报应大体上分有三种:一是今生作恶,现生受报;二是今生作恶,到第二生才受报;三是今生作恶,第二生未报,多生以后受报。为善的果报也是这样。报应的时间或迟或速,各有缘因。但世人每见有人今生作恶,现生不受报,或者更昌隆,便愤愤不平。这是不知因果报应通三世的缘故。后二种报应,人看不到,只重视现报。今姑且记现报数事,这是我亲眼看到的而不是听人传说的:
有一人鞭打婢仆,动不动就打数百下。有一天把一仆人的脖子捆缚在东柱,脚捆缚在西柱,使仆人伸缩无路,而痛责不休。这鞭人者的父亲知道了大怒,急往解救,并嘱仆人:“你速离去,他如果告你逃亡,我就告他忤逆。”仆人才得于生还。后来这位鞭打婢仆的人也把自己的儿子卖与他人家,而自身沦落为乡宦守门。又有一人平生打人如同官府拷问犯人,后来自己也受官刑,死在牢狱中。
又一位是中等家庭的妇女,平时妄费无数,后来子女灭尽,老无依赖,给人缝补衣服度日。一位是官宦人家的儿子,平时骄奢佚游,挥霍无度,不知惭愧,后来沦落跟随游僧、乞丐到处去混饭吃。
又一人毁骂天神无所顾忌,后来为村民所殴,得疾身亡。一人辱骂如来及诸贤圣,出口皆是令人不忍听闻的恶毒语,不久客死在外,不得归葬故里。一人嗔怒母亲不把财产尽数交给他使用,便将母亲平时所供奉的观音大士像折断一臂,后来骑马至湖塘边,从马上堕落下来折断一臂,几乎死去。
又一人生有七女七男,每生下一女婴,即将她溺杀,其后生下七男也都相继夭折,男女十四人没有一个存活,只剩下老夫老妇相对哭泣而已。
又有数位是出家人,平时贡高我慢,以贤者自居,凡时人或有言论,一概呵以为非,甚至还轻藐先哲,妄加毁骂,后来这几人都是短命而死,有的得恶疾而死。姑且记下这些以警示狂傲不羁的人。
现报(二)
或问:“如来神力不可思议,何不使恶人皆现受恶报,而日兢兢焉不敢为恶也;善人皆现受善报,而日孳孳焉倍复为善也?则无为而天下太平矣!胡虑不及此?”嗟乎!报之有迟速,众生业报自然如是,虽大圣不能转速而令迟、扭迟而为速也,惟是叮咛诏告以因果之不虚,酬偿之难逭耳,闻而不信,亦末如之何也已矣!
曰:“永嘉云:‘了则业障本来空。’,空则何因果酬偿之有?”曰:“汝今了否?”曰:“未了也。”“未了应偿宿债。”
【译文】
有人问:“如来神力不可思议,何不使恶人全都现受恶报,人们每天就会小心翼翼不敢为恶了;善人全都现受善报,人们每天就会勤勤恳恳地加倍为善,这样便可以无为而治、天下太平了!为什么没有想到这一着?”唉!报应有迟有速,这是众生自然感召的业报,即使大圣也不能转速而令迟,扭迟而为速啊。惟有将因果报应不虚,一酬一偿皆难于避免的道理叮咛诏告世人,有人闻而不信,佛也对他无可奈何!
有人问:“永嘉大师说:‘了则业障本来空。’,既然业障本来是空的,则哪里还有什么因果酬偿呢?”我反问他:“你如今已了悟吗?”答:“还未了悟。”“既未了悟,自然应清偿宿债。” https://t.cn/RyhX1aC
现报(一)
报有三:一者今生作恶,现生受报;二者今生作恶,第二生受报;三者今生作恶,第二生未报,多生以后受报。惟善亦然。报之迟速,盖各有原因,但世人见恶者不报,或更昌隆,乃愤愤不平,未知三世之说故也。夫后之二报,人不及见,惟重现报。今姑记现报数事,目击而非传闻者:一人挝笞婢仆,动以百数。一日将一仆系颈东柱、系足西柱,使伸缩无路,而痛责不休。其父大怒,遄往解放,而嘱曰:“汝速去,渠若告汝逃亡,我即告渠忤逆。”遂得生还。后此人亦以己子卖与他家,而自身为乡宦守门。又一人平生笞人如官府,后亦受官刑,毙囹圄中。
一人中家内室①也,妄费无算,后子女灭尽,老无依赖,为人缝补经络。一人贵宦子也,骄奢佚游侈费,不知惭愧,后追逐游僧丐者趁食于诸方。
一人毁訾天神无所顾忌,后为村民所殴,得疾身殒。一人辱詈如来及诸贤圣,皆人不忍闻者,俄而客死于外,不得归。一人嗔母不悉委财帛,折其供事观音大士一臂,后走马湖塘,堕落折臂几死。
又一人生七女七男,凡生一女,才堕地,即溺杀之,其七男先后相继亦死,男女十四人无一存者,惟老夫老妇相对哭泣而已。
又数人出家者,我慢自贤,凡时人或有言论,一概呵以为非,乃复轻藐先哲,妄加毁訾,后俱不寿,或恶疾死。姑记之以警狂傲。
【注释】
①内室:借指妇女。
【译文】
因果报应大体上分有三种:一是今生作恶,现生受报;二是今生作恶,到第二生才受报;三是今生作恶,第二生未报,多生以后受报。为善的果报也是这样。报应的时间或迟或速,各有缘因。但世人每见有人今生作恶,现生不受报,或者更昌隆,便愤愤不平。这是不知因果报应通三世的缘故。后二种报应,人看不到,只重视现报。今姑且记现报数事,这是我亲眼看到的而不是听人传说的:
有一人鞭打婢仆,动不动就打数百下。有一天把一仆人的脖子捆缚在东柱,脚捆缚在西柱,使仆人伸缩无路,而痛责不休。这鞭人者的父亲知道了大怒,急往解救,并嘱仆人:“你速离去,他如果告你逃亡,我就告他忤逆。”仆人才得于生还。后来这位鞭打婢仆的人也把自己的儿子卖与他人家,而自身沦落为乡宦守门。又有一人平生打人如同官府拷问犯人,后来自己也受官刑,死在牢狱中。
又一位是中等家庭的妇女,平时妄费无数,后来子女灭尽,老无依赖,给人缝补衣服度日。一位是官宦人家的儿子,平时骄奢佚游,挥霍无度,不知惭愧,后来沦落跟随游僧、乞丐到处去混饭吃。
又一人毁骂天神无所顾忌,后来为村民所殴,得疾身亡。一人辱骂如来及诸贤圣,出口皆是令人不忍听闻的恶毒语,不久客死在外,不得归葬故里。一人嗔怒母亲不把财产尽数交给他使用,便将母亲平时所供奉的观音大士像折断一臂,后来骑马至湖塘边,从马上堕落下来折断一臂,几乎死去。
又一人生有七女七男,每生下一女婴,即将她溺杀,其后生下七男也都相继夭折,男女十四人没有一个存活,只剩下老夫老妇相对哭泣而已。
又有数位是出家人,平时贡高我慢,以贤者自居,凡时人或有言论,一概呵以为非,甚至还轻藐先哲,妄加毁骂,后来这几人都是短命而死,有的得恶疾而死。姑且记下这些以警示狂傲不羁的人。
现报(二)
或问:“如来神力不可思议,何不使恶人皆现受恶报,而日兢兢焉不敢为恶也;善人皆现受善报,而日孳孳焉倍复为善也?则无为而天下太平矣!胡虑不及此?”嗟乎!报之有迟速,众生业报自然如是,虽大圣不能转速而令迟、扭迟而为速也,惟是叮咛诏告以因果之不虚,酬偿之难逭耳,闻而不信,亦末如之何也已矣!
曰:“永嘉云:‘了则业障本来空。’,空则何因果酬偿之有?”曰:“汝今了否?”曰:“未了也。”“未了应偿宿债。”
【译文】
有人问:“如来神力不可思议,何不使恶人全都现受恶报,人们每天就会小心翼翼不敢为恶了;善人全都现受善报,人们每天就会勤勤恳恳地加倍为善,这样便可以无为而治、天下太平了!为什么没有想到这一着?”唉!报应有迟有速,这是众生自然感召的业报,即使大圣也不能转速而令迟,扭迟而为速啊。惟有将因果报应不虚,一酬一偿皆难于避免的道理叮咛诏告世人,有人闻而不信,佛也对他无可奈何!
有人问:“永嘉大师说:‘了则业障本来空。’,既然业障本来是空的,则哪里还有什么因果酬偿呢?”我反问他:“你如今已了悟吗?”答:“还未了悟。”“既未了悟,自然应清偿宿债。” https://t.cn/RyhX1aC
爱是最坚固的盾，恨是最锋利的矛。
进攻永远比防守有效。
那以你的矛刺你的盾呢？
人生苦短，有仇必报，锱铢必较，触我底线，不灭不休。
生我何用，不能欢笑。灭我何用，不减狂骄。
既然人间本就不值得，何苦坚守虚无为难自己。
我向世俗低头。
这辈子我不要真心，倾尽一切只追求握在手里的绝对权力。
进攻永远比防守有效。
那以你的矛刺你的盾呢？
人生苦短，有仇必报，锱铢必较，触我底线，不灭不休。
生我何用，不能欢笑。灭我何用，不减狂骄。
既然人间本就不值得，何苦坚守虚无为难自己。
我向世俗低头。
这辈子我不要真心，倾尽一切只追求握在手里的绝对权力。
7月11日-12日
11-76.1KG 12-77.2KG
昨晚吃了火鍋 所以體重上升一些
最近練練停停的 不能這樣
這兩天再餓下肚子 等降到75KG 中午就正常吃
然後每天還是堅持運動 慢慢減
趕緊通知開學吧
最後一學期就別在網上上課了
既然不能好好吃飯 為什麼不保持好身材 只有這樣當別人問起你為什麼不吃飯時 你可以驕傲的給他看你的身材
11-76.1KG 12-77.2KG
昨晚吃了火鍋 所以體重上升一些
最近練練停停的 不能這樣
這兩天再餓下肚子 等降到75KG 中午就正常吃
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