#点亮一盏读书灯##博识文化[超话]# 博雅荟选书单《原道》
以章太炎为核心，跨越大西洋、太平洋两大洋，中文、英文、日文三个文化圈，中、日、英、美四个国家，用全球史的视野，把握中国近代思想史
16、17世纪的科学革命和19世纪的生物进化学说所奠定的新的宇宙与人的观念，构成了今天对宇宙与人的认知基础。而宇宙与人观念的新旧变迁又引动了包括宗教、伦理、美学、社会政治学说等诸领域的思想震荡、观念协商或革命。本书以近代中国的大思想家、国学大师章太炎之思想经历为轴心，来辐射19世纪中期到20世纪初，跨越大西洋、太平洋的英语、日语、中文三个文化圈，涉及英、美、日、中四国，围绕革新中的宇宙与人的观念所牵动的宗教、伦理、社会政治学说、美学诸领域之思潮跌宕和交互影响。这是一部流动的人类精神的史诗。在寰球的同一段时空中，各个国别固有的文化特征不同、当前之社会命题有别、内部的派别分歧深刻，使得整体上步伐相同的观念革新面临理解要点之参差错落、逻辑理路之递演流变。恰恰是在这么一个复调喧哗的格局中，才能以章太炎为切入点，来把握中国近代思想的某种全球史脉动。

威廉•莫里斯（英语：wiliam Morris,
1834年3月24日—1896年10月3日），是是出身英格兰的纺织设计师、诗人、艺术家、小说家、建筑保护主义者、印刷商、翻译家和与英国工艺美术运动相关的社会主义活动家。包豪斯设计思想的
源头，被誉为“现代设计之父〞
他一生创作了600多款墙纸、纺织品和刺绣图案，150多种彩绘玻璃窗，650多种边框和装饰物，以及众多的家具。人们称他的纹样为 “莫里斯纹样〞。他认为自然就是朴素无华，就是未被加工、未经雕琢、天然存在的真实，反对维多利亚时代的装饰过度；他提倡 “艺术是人所创造、为人所创造〞，主张设计是为千千万万的大众所用，而不是为少数人所享；他同时认为设计工作是陶冶道德的，要把看得见、摸
得着的日常家用器物当作一种信仰，因此，他设计出品的壁画、刺绣、花玻璃、地砖、家具、玻璃陶瓷器皿等都非常精美，工艺复杂，售价高昂，当时并不能实现为千千万万的大众所用。因此，当时，他最大的客户是教堂。
莫莫里斯尤其擅长取材自然界的植物花草，将充满生机与活力的大自然精致地呈现在壁纸、挂毯等作品中，枝蔞缠绕、繁复盛景、鸟语莺歌，充满勃勃生机和田园芬芳。被称为 “图案之王〞
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#知書club[超话]#新书介绍丨16、17世纪的科学革命和19世纪的生物进化学说所奠定的新的宇宙与人的观念，构成了今天对宇宙与人的认知基础。而宇宙与人观念的新旧变迁又引动了包括宗教、伦理、美学、社会政治学说等诸领域的思想震荡、观念协商或革命。本书以近代中国的大思想家、国学大师章太炎之思想经历为轴心，来辐射19世纪中期到20世纪初，跨越大西洋、太平洋的英语、日语、中文三个文化圈，涉及英、美、日、中四国，围绕革新中的宇宙与人的观念所牵动的宗教、伦理、社会政治学说、美学诸领域之思潮跌宕和交互影响。这是一部流动的人类精神的史诗。在寰球的同一段时空中，各个国别固有的文化特征不同、当前之社会命题有别、内部的派别分歧深刻，使得整体上步伐相同的观念革新面临理解要点之参差错落、逻辑理路之递演流变。恰恰是在这么一个复调喧哗的格局中，才能以章太炎为切入点，来把握中国近代思想的某种全球史脉动。

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·以章太炎为核心，跨越大西洋、太平洋两大洋，中文、英文、日文三个文化圈，中、日、英、美四个国家，用全球史的视野，把握中国近代思想史

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