5:0！2场11球，塔帅吊打曼城传奇，阿森纳强势7连胜，追上利物浦
战胜利物浦，6球吊打西汉姆，阿森纳凭借一波4连胜缩小与利物浦，曼城之间的分差，再次浮现出争冠的可能性。英超第25轮，阿森纳客战伯恩利，枪手进攻群是毫不留情连进5球，萨卡梅开二度，厄德高传射，特罗萨德和哈弗茨也有进球入账，最终阿森纳5球大胜而归。
作为上赛季的英冠冠军，伯恩利来到英超之后惨遭众多球队吊打，赛季至今迟迟未能逃出降级区。虽然下周中还有欧冠淘汰赛，阿尔特塔并没有对阵容进行多大的轮换，拉亚把守龙门；基维奥尔、加布里埃尔、萨利巴与本-怀特携手后防线；厄德高、赖斯和哈弗茨镇守中场；萨卡、马丁内利与特罗萨德组成了锋线搭档。
开场之后阿森纳进入状态非常之快，第4分钟，赖斯刚过中圈不久送出斜传，马丁内利接球突破横传毫不拖泥带水，厄德高弧顶处接球扫射得手，1:0！枪手迅速打出了梦幻开局，厄德高打进个人第28粒英超进球，球迷也再次将“万物皆下品，唯有厄德高”的评价送给这位枪手队长。
一球在手，阿森纳牢牢将主动权握在手中，特罗萨德也成为前场最为活跃的球员，第12分钟，他前插获得单刀机会，可惜被出击的特拉福德挡出；第28分钟，特罗萨德禁区内被埃斯泰夫和桑德-贝格关门协防撞倒，主裁判却示意没有犯规；第40分钟，厄德高摆脱直塞，这次特罗萨德瞅准机会后插上，阿西尼翁反应不及背后铲倒比利时边锋，这次主裁判直接哨响直指十二码，萨卡操刀主罚命中扩大优势，2:0！
下半场回来仅仅2分钟，阿森纳前场积极拼抢，哈弗茨横传，厄德高大禁区外轻松转身斜塞，萨卡一停一摆脱小角度劲射入网完成梅开二度，3:0！萨卡2场联赛拿下4球，本赛季已经取得15球12助攻，这已经超越了他上赛季的制造进球数。
早早3球落后，伯恩利全队上下晕晕噩噩，犹如待宰羔羊；第63分钟，作为队长的布朗希尔后场也离奇失误被马丁内利轻松抢断，可惜哈弗茨门前推射差之毫厘。果不其然第66分钟，厄德高中圈挑传，基维奥尔左路前插横传禁区，哈弗茨包抄踢疵，特罗萨德二点抽射入网，4:0！
在比赛锁定胜局的情况下，阿尔特塔也将萨卡，特罗萨德与本怀特在内的3大主力全部撤下休息；不过枪手的进球盛宴还没有就此结束；第78分钟，阿森纳界外球机会，哈弗茨沿着左路轻松抹过达拉-奥谢防守单刀推射再进一球，5:0！
余下的比赛，枪手也没有继续乘胜追击，并将5:0的比分保持到全场结束；这样一来阿森纳联赛豪取7连胜，与利物浦的差距依然只有2分，而且近2轮联赛枪手狂轰11球且一球未丢，25轮轰下58球的成绩也是只比利物浦少了1球。
战胜利物浦，6球吊打西汉姆，阿森纳凭借一波4连胜缩小与利物浦，曼城之间的分差，再次浮现出争冠的可能性。英超第25轮，阿森纳客战伯恩利，枪手进攻群是毫不留情连进5球，萨卡梅开二度，厄德高传射，特罗萨德和哈弗茨也有进球入账，最终阿森纳5球大胜而归。
作为上赛季的英冠冠军，伯恩利来到英超之后惨遭众多球队吊打，赛季至今迟迟未能逃出降级区。虽然下周中还有欧冠淘汰赛，阿尔特塔并没有对阵容进行多大的轮换，拉亚把守龙门；基维奥尔、加布里埃尔、萨利巴与本-怀特携手后防线；厄德高、赖斯和哈弗茨镇守中场；萨卡、马丁内利与特罗萨德组成了锋线搭档。
开场之后阿森纳进入状态非常之快，第4分钟，赖斯刚过中圈不久送出斜传，马丁内利接球突破横传毫不拖泥带水，厄德高弧顶处接球扫射得手，1:0！枪手迅速打出了梦幻开局，厄德高打进个人第28粒英超进球，球迷也再次将“万物皆下品，唯有厄德高”的评价送给这位枪手队长。
一球在手，阿森纳牢牢将主动权握在手中，特罗萨德也成为前场最为活跃的球员，第12分钟，他前插获得单刀机会，可惜被出击的特拉福德挡出；第28分钟，特罗萨德禁区内被埃斯泰夫和桑德-贝格关门协防撞倒，主裁判却示意没有犯规；第40分钟，厄德高摆脱直塞，这次特罗萨德瞅准机会后插上，阿西尼翁反应不及背后铲倒比利时边锋，这次主裁判直接哨响直指十二码，萨卡操刀主罚命中扩大优势，2:0！
下半场回来仅仅2分钟，阿森纳前场积极拼抢，哈弗茨横传，厄德高大禁区外轻松转身斜塞，萨卡一停一摆脱小角度劲射入网完成梅开二度，3:0！萨卡2场联赛拿下4球，本赛季已经取得15球12助攻，这已经超越了他上赛季的制造进球数。
早早3球落后，伯恩利全队上下晕晕噩噩，犹如待宰羔羊；第63分钟，作为队长的布朗希尔后场也离奇失误被马丁内利轻松抢断，可惜哈弗茨门前推射差之毫厘。果不其然第66分钟，厄德高中圈挑传，基维奥尔左路前插横传禁区，哈弗茨包抄踢疵，特罗萨德二点抽射入网，4:0！
在比赛锁定胜局的情况下，阿尔特塔也将萨卡，特罗萨德与本怀特在内的3大主力全部撤下休息；不过枪手的进球盛宴还没有就此结束；第78分钟，阿森纳界外球机会，哈弗茨沿着左路轻松抹过达拉-奥谢防守单刀推射再进一球，5:0！
余下的比赛，枪手也没有继续乘胜追击，并将5:0的比分保持到全场结束；这样一来阿森纳联赛豪取7连胜，与利物浦的差距依然只有2分，而且近2轮联赛枪手狂轰11球且一球未丢，25轮轰下58球的成绩也是只比利物浦少了1球。
日出东方，日落西方，道教的东方长乐世界（炎黄子孙必知）！
壹
道教为中国固有宗教，旨在奉天行道，本道立教，以教化人，源远流长，自炎黄，自汉始，然开道垂统，承先启后，上成千代之统，下通万事之变，穷源肇始自羲黄，集大成于老子，道尊而贵德，利物济人。大道始自无极无始，垂象于太极太一，由一生二，二生三，复从三化育万物，生生不息，本自然之妙理，阴阳合德，无为而无不为，无生而无不生，无有而无不有，通造化之奥妙，与天合一，与虚浑一，为全真境界，以净化世人，圣化世界为究极目的。
故在道教三官感应妙经言，东极天界救苦门庭有一长乐世界，只有天堂无地狱，此救苦地上乃是好修行之处，能使人出离地狱，免遭四生六道轮回生死，永离苦难，径往人天，超生净土，快乐无量，一去一来无挂无碍，此即是我道教所言东方长乐净土——东极妙严宫。
佛经中佛祖曾言，十方皆有极乐净土，佛教因属西方庚辛金之教，特别强调西方极乐世界。我道教属东方甲乙木之教，故特别强调东方长生极乐净土。
贰
俗语言：“日出东方，日落西方。”故我东方长生净土法门专司度生又度死之救度工作，乃是在世信仰求精神寄托之最佳法门，亦是百岁后求灵魂往生长乐净土之最佳法门。许多外教人及我道教人士对道教没有深入了解，谓我道信仰大都只求在世感应保庇之现实宗教，信仰者百岁之后灵魂没有寄托之处，乃因其不知我道教有一方便接引之净土法门。
此法门在我们道教《道藏》中即有详细之记载。
现在工业社会是人生活大多紧张忙碌，想要抽出很多时间来修持是很困难的，尤其想要修至大罗天仙，成仙得道，更是谈何容易。然人生百岁，一晃即过，一但过世灵魂则随业缘去四生六道轮回，流浪生死。佛教今日之兴盛乃因其有一方便之西方极乐净土法门，可接引众生。基督教则能度人之天堂与上帝同在，我道教在三官感应妙经，及太乙救苦护身妙经中，即有记载，我东极长乐界救苦门庭，即是我道教净土，修此法门乃是太乙法门，在世有修持此一太乙法门，有信仰太乙，思念太乙，一但百岁则感应道交，随即被接引至东极妙严宫，受莲花化身，以莲花为父母，以莲花为体，可在那儿再修持上去，以九色莲花座定品位，由下品修至中品、上品，再近一层修至大罗天仙之果位。
试看我道藏三洞四辅十二部经中，每言到接引、拔度、超渡之事皆要仰仗青华教主；青玄九阳上帝；太乙救苦天尊，因祂是元始祖气所妙化之九阳之精，故元始天尊谓老君曰：此圣最尊最贵，最圣最灵，可说得到并具有最无上之道心，其神通无量，功行无穷，寻声救苦，应物随机，最能代表道之真心，真慈真仁，以大慈悲心、平等心来救度众生得以离苦得乐，令他们凡有所求，必能如愿，如求健康长寿，得健康长寿，求官得官，求子得子，求福得福，求定得定，求道得道，求仙得仙，求度得度，只求你能诚信，必有灵验。太乙救苦天尊因系无上道果之应化身，具有大自在神通力，无量大智慧力，能为人破厄破难、破邪破魔、并能为人解除一切病苦，故有太乙医王之称号。
叁
在天则称太乙福神，在世称为大慈仁者，在地狱称为日耀帝君，在外道摄邪称为狮子明王，在水府称为洞渊帝君。因其具有广大神通力，十方救苦天尊及十殿冥王皆其所化，故可自由出入遨游天上人间地府水府，凡举一切度生度死之救度工作，其皆能为，只要寻声即随机赴感，故又尊称“太乙寻声救苦天尊”。
大太一即无极，即太一即太乙，又称元始祖气，玄元一气，乃无极之先，万物之根源，静为无极，动为太极，故物物含此，太乙之炁又称太乙含真之炁，简称物物一太极。一能通天透地，举凡无极界，太极界，三千大千世界，水府，地狱无处不到，既能贯彻万物万象万事，亦为无为而无所不为之原动力。
太乙救苦天尊即是太始太乙，玄元一气之妙化，因见众生受苦，轮回报对无有了时，特具大悲大愿，大圣大慈之仁心，发清静心，广大愿，谨遵元始（自然）教旨，普渡群生离苦得乐，祇要众生持念，思念太乙救苦天尊圣号，自然以心印心与太乙道力相印，实时感应，始万邪不入，万祸不侵，万难不生，诵之万遍，福禄绵延，吉祥萃泰，寿命永保遐年。
在世能抱自己之一与太乙救苦天尊之一相印，即能化娑婆世界为莲花邦，清静无染，因心净而国土净。临终前不忘忆念太乙救苦天尊，则实时被接引往生东极长乐世界──东极妙严宫，永脱生死轮回之苦。
壹
道教为中国固有宗教，旨在奉天行道，本道立教，以教化人，源远流长，自炎黄，自汉始，然开道垂统，承先启后，上成千代之统，下通万事之变，穷源肇始自羲黄，集大成于老子，道尊而贵德，利物济人。大道始自无极无始，垂象于太极太一，由一生二，二生三，复从三化育万物，生生不息，本自然之妙理，阴阳合德，无为而无不为，无生而无不生，无有而无不有，通造化之奥妙，与天合一，与虚浑一，为全真境界，以净化世人，圣化世界为究极目的。
故在道教三官感应妙经言，东极天界救苦门庭有一长乐世界，只有天堂无地狱，此救苦地上乃是好修行之处，能使人出离地狱，免遭四生六道轮回生死，永离苦难，径往人天，超生净土，快乐无量，一去一来无挂无碍，此即是我道教所言东方长乐净土——东极妙严宫。
佛经中佛祖曾言，十方皆有极乐净土，佛教因属西方庚辛金之教，特别强调西方极乐世界。我道教属东方甲乙木之教，故特别强调东方长生极乐净土。
贰
俗语言：“日出东方，日落西方。”故我东方长生净土法门专司度生又度死之救度工作，乃是在世信仰求精神寄托之最佳法门，亦是百岁后求灵魂往生长乐净土之最佳法门。许多外教人及我道教人士对道教没有深入了解，谓我道信仰大都只求在世感应保庇之现实宗教，信仰者百岁之后灵魂没有寄托之处，乃因其不知我道教有一方便接引之净土法门。
此法门在我们道教《道藏》中即有详细之记载。
现在工业社会是人生活大多紧张忙碌，想要抽出很多时间来修持是很困难的，尤其想要修至大罗天仙，成仙得道，更是谈何容易。然人生百岁，一晃即过，一但过世灵魂则随业缘去四生六道轮回，流浪生死。佛教今日之兴盛乃因其有一方便之西方极乐净土法门，可接引众生。基督教则能度人之天堂与上帝同在，我道教在三官感应妙经，及太乙救苦护身妙经中，即有记载，我东极长乐界救苦门庭，即是我道教净土，修此法门乃是太乙法门，在世有修持此一太乙法门，有信仰太乙，思念太乙，一但百岁则感应道交，随即被接引至东极妙严宫，受莲花化身，以莲花为父母，以莲花为体，可在那儿再修持上去，以九色莲花座定品位，由下品修至中品、上品，再近一层修至大罗天仙之果位。
试看我道藏三洞四辅十二部经中，每言到接引、拔度、超渡之事皆要仰仗青华教主；青玄九阳上帝；太乙救苦天尊，因祂是元始祖气所妙化之九阳之精，故元始天尊谓老君曰：此圣最尊最贵，最圣最灵，可说得到并具有最无上之道心，其神通无量，功行无穷，寻声救苦，应物随机，最能代表道之真心，真慈真仁，以大慈悲心、平等心来救度众生得以离苦得乐，令他们凡有所求，必能如愿，如求健康长寿，得健康长寿，求官得官，求子得子，求福得福，求定得定，求道得道，求仙得仙，求度得度，只求你能诚信，必有灵验。太乙救苦天尊因系无上道果之应化身，具有大自在神通力，无量大智慧力，能为人破厄破难、破邪破魔、并能为人解除一切病苦，故有太乙医王之称号。
叁
在天则称太乙福神，在世称为大慈仁者，在地狱称为日耀帝君，在外道摄邪称为狮子明王，在水府称为洞渊帝君。因其具有广大神通力，十方救苦天尊及十殿冥王皆其所化，故可自由出入遨游天上人间地府水府，凡举一切度生度死之救度工作，其皆能为，只要寻声即随机赴感，故又尊称“太乙寻声救苦天尊”。
大太一即无极，即太一即太乙，又称元始祖气，玄元一气，乃无极之先，万物之根源，静为无极，动为太极，故物物含此，太乙之炁又称太乙含真之炁，简称物物一太极。一能通天透地，举凡无极界，太极界，三千大千世界，水府，地狱无处不到，既能贯彻万物万象万事，亦为无为而无所不为之原动力。
太乙救苦天尊即是太始太乙，玄元一气之妙化，因见众生受苦，轮回报对无有了时，特具大悲大愿，大圣大慈之仁心，发清静心，广大愿，谨遵元始（自然）教旨，普渡群生离苦得乐，祇要众生持念，思念太乙救苦天尊圣号，自然以心印心与太乙道力相印，实时感应，始万邪不入，万祸不侵，万难不生，诵之万遍，福禄绵延，吉祥萃泰，寿命永保遐年。
在世能抱自己之一与太乙救苦天尊之一相印，即能化娑婆世界为莲花邦，清静无染，因心净而国土净。临终前不忘忆念太乙救苦天尊，则实时被接引往生东极长乐世界──东极妙严宫，永脱生死轮回之苦。
【每日闻法】《大佛顶首楞严经》卷六经中云：“…
阿难。又复世界六道众生，其心不偷，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。偷心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前。如不断偷，必落邪道。上品精灵、中品妖魅、下品邪人，诸魅所著。彼等群邪亦有徒众。各各自谓成无上道。我灭度后末法之中，多此妖邪，炽盛世间，潜匿奸欺，称善知识。各自谓已得上人法。诱惑无识，恐令失心。所过之处，其家耗散。我教比丘循方乞食，令其舍贪，成菩提道。诸比丘等，不自熟食，寄于残生，旅泊三界，示一往还，去已无返。云何贼人假我衣服，裨贩如来，造种种业，皆言佛法，却非出家具戒比丘，为小乘道。由是疑误无量众生，堕无间狱。若我灭后，其有比丘发心决定修三摩提，能于如来形像之前，身然一灯，烧一指节，及于身上爇一香炷。我说是人无始宿债，一时酬毕，长揖世间，永脱诸漏。虽未即明无上觉路。是人于法已决定心。若不为此舍身微因，纵成无为，必还生人，酬其宿债。如我马麦正等无异。汝教世人修三摩地，后断偷盗，是名如来先佛世尊，第三决定清净明诲。是故阿难。若不断偷修禅定者，譬如有人水灌漏卮欲求其满，纵经尘劫，终无平复。若诸比丘，衣钵之余，分寸不畜。乞食余分，施饿众生。于大集会，合掌礼众。有人捶詈，同于称赞。必使身心，二俱捐舍。身肉骨血，与众生共。不将如来不了义说，回为己解，以误初学。佛印是人得真三昧。如我所说。名为佛说。不如此说，即波旬说……”阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈三世诸佛菩萨保佑世间万物生灵离苦得乐复以善根回向世间法界有情众生吉祥安康国泰民安！阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
[蜡烛][鲜花][鲜花][蜡烛] https://t.cn/RIvjQcd
阿难。又复世界六道众生，其心不偷，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。偷心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前。如不断偷，必落邪道。上品精灵、中品妖魅、下品邪人，诸魅所著。彼等群邪亦有徒众。各各自谓成无上道。我灭度后末法之中，多此妖邪，炽盛世间，潜匿奸欺，称善知识。各自谓已得上人法。诱惑无识，恐令失心。所过之处，其家耗散。我教比丘循方乞食，令其舍贪，成菩提道。诸比丘等，不自熟食，寄于残生，旅泊三界，示一往还，去已无返。云何贼人假我衣服，裨贩如来，造种种业，皆言佛法，却非出家具戒比丘，为小乘道。由是疑误无量众生，堕无间狱。若我灭后，其有比丘发心决定修三摩提，能于如来形像之前，身然一灯，烧一指节，及于身上爇一香炷。我说是人无始宿债，一时酬毕，长揖世间，永脱诸漏。虽未即明无上觉路。是人于法已决定心。若不为此舍身微因，纵成无为，必还生人，酬其宿债。如我马麦正等无异。汝教世人修三摩地，后断偷盗，是名如来先佛世尊，第三决定清净明诲。是故阿难。若不断偷修禅定者，譬如有人水灌漏卮欲求其满，纵经尘劫，终无平复。若诸比丘，衣钵之余，分寸不畜。乞食余分，施饿众生。于大集会，合掌礼众。有人捶詈，同于称赞。必使身心，二俱捐舍。身肉骨血，与众生共。不将如来不了义说，回为己解，以误初学。佛印是人得真三昧。如我所说。名为佛说。不如此说，即波旬说……”阿弥陀佛；人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈三世诸佛菩萨保佑世间万物生灵离苦得乐复以善根回向世间法界有情众生吉祥安康国泰民安！阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
南无本师释迦牟尼佛！
[蜡烛][鲜花][鲜花][蜡烛] https://t.cn/RIvjQcd
✋热门推荐