送参寥师
苏轼〔宋代〕
上人学苦空,百念已灰冷。
剑头唯一吷,焦谷无新颖。
胡为逐吾辈,文字争蔚炳?
新诗如玉屑,出语便清警。
退之论草书,万事未尝屏。
忧愁不平气,一寓笔所骋。
颇怪浮屠人,视身如丘井。
颓然寄淡泊,谁与发豪猛?
细思乃不然,真巧非幻影。
欲令诗语妙,无厌空且静。
静故了群动,空故纳万境。
阅世走人间,观身卧云岭。
咸酸杂众好,中有至味永。
诗法不相妨,此语当更请。
商君言译:
境界高深的做人学问是困难和空纳
百种念头断绝消失后,昨日燃烧的灰烬渐渐冷却
宝剑的锋芒唯有一吷高下,焦灰的谷物,亦无新颖之处
为什么要追逐先生那一辈的事情呢?
用文字争着照亮熠熠生辉的长明灯
新诗新词,就如同制作精美玉器所剩下的碎玉呢!
语言一出,便让人觉得清醒和警觉
于是退后一步,谈论起了草书行云
万事万物从来没有被约束住,就如同灯光的屏障
忧思愁绪,似不能平息扰动的气息
于是居身一寓,任由手中笔墨驰骋
先生对浮屠氏颇有微词,其中就有—
看待自己的身体如同看待土丘和井渊
人也颓然不求长进,寄意于淡泊名利
不然,是谁赠与了毛发豪墨的凶猛呢?
细思独处,仍然觉得事情好像并非如此
现实中所遇见,真实的巧合并不是幻影
欲要令诗歌的语言达理通情,精妙随景
就不要厌恶和远离,空纳的心情,及安静的居所
因为居所安静,所以结束了周围的变化
品阅世间的事情,走在人间的路途上面
看见自己的身体,卧睡在天上的云岭之中
人生路上的酸甜苦辣,集合了众人的口味
其中至味是有所觉悟,诗词的方法却不然
为什么这么说呢?作诗要不断的请教才行,以真实求非误。
苏轼〔宋代〕
上人学苦空,百念已灰冷。
剑头唯一吷,焦谷无新颖。
胡为逐吾辈,文字争蔚炳?
新诗如玉屑,出语便清警。
退之论草书,万事未尝屏。
忧愁不平气,一寓笔所骋。
颇怪浮屠人,视身如丘井。
颓然寄淡泊,谁与发豪猛?
细思乃不然,真巧非幻影。
欲令诗语妙,无厌空且静。
静故了群动,空故纳万境。
阅世走人间,观身卧云岭。
咸酸杂众好,中有至味永。
诗法不相妨,此语当更请。
商君言译:
境界高深的做人学问是困难和空纳
百种念头断绝消失后,昨日燃烧的灰烬渐渐冷却
宝剑的锋芒唯有一吷高下,焦灰的谷物,亦无新颖之处
为什么要追逐先生那一辈的事情呢?
用文字争着照亮熠熠生辉的长明灯
新诗新词,就如同制作精美玉器所剩下的碎玉呢!
语言一出,便让人觉得清醒和警觉
于是退后一步,谈论起了草书行云
万事万物从来没有被约束住,就如同灯光的屏障
忧思愁绪,似不能平息扰动的气息
于是居身一寓,任由手中笔墨驰骋
先生对浮屠氏颇有微词,其中就有—
看待自己的身体如同看待土丘和井渊
人也颓然不求长进,寄意于淡泊名利
不然,是谁赠与了毛发豪墨的凶猛呢?
细思独处,仍然觉得事情好像并非如此
现实中所遇见,真实的巧合并不是幻影
欲要令诗歌的语言达理通情,精妙随景
就不要厌恶和远离,空纳的心情,及安静的居所
因为居所安静,所以结束了周围的变化
品阅世间的事情,走在人间的路途上面
看见自己的身体,卧睡在天上的云岭之中
人生路上的酸甜苦辣,集合了众人的口味
其中至味是有所觉悟,诗词的方法却不然
为什么这么说呢?作诗要不断的请教才行,以真实求非误。
简单,是人生的至境。小时候的欢乐,是单纯带来的。长大后的痛苦,是复杂给予的。越长大越孤单。小时候,在没人的地方,我们也可以很快乐,因为有花草虫鱼作伴。长大后,越在人群中,我们越感到孤单,因为人心叵测。简单,是人生的大彻大悟。无欲无求无失望,来去随缘少徒劳。简单,是最大的快乐。 #情感#
所谓成长,就是去接受任何在生命中发生的状况。即使是不幸的,不好的,也要去面对它,解决它,使伤害减至最低。所谓的成长,所谓的智能,所谓的成熟,都不过如此。人生在世,委屈辛酸都是难免的。越是低谷的时候,越能看出一个人的本质,有人骂着失败,一蹶不振,有人默不作声,重振旗鼓,两种心态决定了不同的人生。你是哪种人呢?或者说,你希望成为哪种人呢?勿起不善之念,勿阅不善之书,勿听不善之乐,勿吐不善之语,勿为不善之事,勿近不善之人,勿学不善之法,勿入不善之境。
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