正月十五元宵佳节：神前供灯，智慧光明，（供灯预约中…）
为弘扬道教符咒文化。凡关注道长微信号的高道大德，闻经善信可结缘，平安符，招财符，震宅符，夫妻和合符，本坛常年为善信，超度法会，补财库，还阴债，拜太岁，顺星拜斗。为信众消灾除障
道教的宫观是道士们修行和举行宗教活动的场所，去宫观烧香、上供是千百年来人们求福祈愿的一种方式。在供奉神仙的大殿里，供桌上经常会摆放着“五供”，即香、花、灯、水、果。此处的灯就是供灯。
供灯的意义
灯乃智慧、光明的象征。灯供养，乃是道教重要的供养方式之一。道教的灯，不仅神照万里，行道礼诵，灯烛为急，续明破暗，且上映九玄诸天福堂，下通九幽无极地狱。配合法事行仪，上照天庭、下彻地狱、拔度亡灵、度苦救厄，是上乘功德。
道教认为，每个人生下来，都是秉受天上星辰之气的，所以民间有“天上一颗星，地上一个人”的说法。所以我们每个人的运气，其实和天上自己本命星宫有密切的关系。
星辰崇拜是道教信仰的一部分，道教认为“南斗注生，北斗注死”，南斗星君掌管生存，北斗星君掌管死亡。如果在神明前，点上光明灯，可以使本命星辰更加明亮，并且可得到神明的加持，增加自己的运势与功德。
供灯的功德
在《太上修真录》中，有部经叫《真元行经》，里面讲了供灯修行，在道教中的十种功德：
一、照世如灯。供灯是以光明智慧照耀别人，灯象征智慧光明，把我们的智慧光明贡献给社会、国家、一切众生
二、肉眼不坏。供灯者肉眼非常明亮，对于有眼疾者，有利于恢复健康。
三、得于天眼。供灯者将来会获得五眼中的天眼。
四、善恶智能。能辨别善法和恶法，懂得一切因果取舍。
五、灭除大暗。具有超胜的智慧，能灭除自他相续中的一切愚痴黑暗。
六、得智能明。自己的智慧超群众人，不受外界的各种诱惑，有辨别取舍的能力。
七、不在暗处。生生世世不转生在邪见或者黑暗的地方，住于光明殊胜之地。
八、具大福报。转生为具有大福报的众生。
九、命终生天。命终后不会堕入恶趣，而会转生天界。
十、盟证道果。很快的时间中能证得十方道岸的果位。
上元节供灯 照耀前程
点亮明灯，祈求神明加持新年诸事顺利，所求遂愿。
每一盏灯，都凝聚着我们的心愿；每一盏灯，都代表我们对神明的恭敬和虔诚。
【正月十五】
供灯祈福，开始预约。。。
正月十五开始
每日连续供灯，可以祈福祛病、消灾延寿、招财转运、增福增慧。
1.延寿灯 延生保命遇事吉顺
2.赐福灯 承天应运百病消除
3.增禄灯 加禄保盟运昌命隆
4.文德灯 增慧加聪文思益进
5.消灾灯 祥光佑护消除灾星
6.权印灯 本身命宫加护祥光
7.子嗣灯 所求所愿自得亨贞
8.功德灯 福慧增荣合家康宁
9.益财灯 星运照临诸事和顺
供灯私信ls85802058
①姓名
②出生年月日时辰
③现在详细住址
可根据自身情况
选择供几种灯、供几天
为弘扬道教符咒文化。凡关注道长微信号的高道大德，闻经善信可结缘，平安符，招财符，震宅符，夫妻和合符，本坛常年为善信，超度法会，补财库，还阴债，拜太岁，顺星拜斗。为信众消灾除障
道教的宫观是道士们修行和举行宗教活动的场所，去宫观烧香、上供是千百年来人们求福祈愿的一种方式。在供奉神仙的大殿里，供桌上经常会摆放着“五供”，即香、花、灯、水、果。此处的灯就是供灯。
供灯的意义
灯乃智慧、光明的象征。灯供养，乃是道教重要的供养方式之一。道教的灯，不仅神照万里，行道礼诵，灯烛为急，续明破暗，且上映九玄诸天福堂，下通九幽无极地狱。配合法事行仪，上照天庭、下彻地狱、拔度亡灵、度苦救厄，是上乘功德。
道教认为，每个人生下来，都是秉受天上星辰之气的，所以民间有“天上一颗星，地上一个人”的说法。所以我们每个人的运气，其实和天上自己本命星宫有密切的关系。
星辰崇拜是道教信仰的一部分，道教认为“南斗注生，北斗注死”，南斗星君掌管生存，北斗星君掌管死亡。如果在神明前，点上光明灯，可以使本命星辰更加明亮，并且可得到神明的加持，增加自己的运势与功德。
供灯的功德
在《太上修真录》中，有部经叫《真元行经》，里面讲了供灯修行，在道教中的十种功德：
一、照世如灯。供灯是以光明智慧照耀别人，灯象征智慧光明，把我们的智慧光明贡献给社会、国家、一切众生
二、肉眼不坏。供灯者肉眼非常明亮，对于有眼疾者，有利于恢复健康。
三、得于天眼。供灯者将来会获得五眼中的天眼。
四、善恶智能。能辨别善法和恶法，懂得一切因果取舍。
五、灭除大暗。具有超胜的智慧，能灭除自他相续中的一切愚痴黑暗。
六、得智能明。自己的智慧超群众人，不受外界的各种诱惑，有辨别取舍的能力。
七、不在暗处。生生世世不转生在邪见或者黑暗的地方，住于光明殊胜之地。
八、具大福报。转生为具有大福报的众生。
九、命终生天。命终后不会堕入恶趣，而会转生天界。
十、盟证道果。很快的时间中能证得十方道岸的果位。
上元节供灯 照耀前程
点亮明灯，祈求神明加持新年诸事顺利，所求遂愿。
每一盏灯，都凝聚着我们的心愿；每一盏灯，都代表我们对神明的恭敬和虔诚。
【正月十五】
供灯祈福，开始预约。。。
正月十五开始
每日连续供灯，可以祈福祛病、消灾延寿、招财转运、增福增慧。
1.延寿灯 延生保命遇事吉顺
2.赐福灯 承天应运百病消除
3.增禄灯 加禄保盟运昌命隆
4.文德灯 增慧加聪文思益进
5.消灾灯 祥光佑护消除灾星
6.权印灯 本身命宫加护祥光
7.子嗣灯 所求所愿自得亨贞
8.功德灯 福慧增荣合家康宁
9.益财灯 星运照临诸事和顺
供灯私信ls85802058
①姓名
②出生年月日时辰
③现在详细住址
可根据自身情况
选择供几种灯、供几天
一遍即能自护。
两遍能护同伴。
三遍即大拥护。
住十地菩萨不能越过。
何况诸小类众生。
若诵四遍即得拥护合家大小。
五遍即能拥护一切眷属。
六遍即能拥护一切城邑村坊等。
诵七遍即能拥护一切众生。
M10.07 卍曼殊室利大威德八字陀罗尼(文殊师利童真菩萨最胜大威德八字秘密心陀罗尼)卍
namo apari mitāyu jñāna vine ścaya rajī ndrāya tathā gatāya namo mañju śriye kumāra bhutāya tadyathā oṃ ā vī ra hūṃ kha ca raḥ
那某 阿趴瑞 枚它~于 加nia~那 位尼衣 夏擦呀 ra ji~ 那打ra~呀 它它哈~ 嘎它~呀 那某 吗牛居 西瑞衣~ 库吗~ra 不乎它~呀 它打呀它哈~ 欧母 阿~ 位~ ra 乎~母 卡哈 擦 ra赫
——房山石经第28册《释教最上乘秘密藏陀罗集》卷十第7咒。
——《房山明咒集》L1.592.24-L1.595.4，L4.179-L4.180。
——尔时世尊告金刚密迹主菩萨言。汝今谛听谛听我当为汝说。此八字名大威德祕密心陀罗尼。如佛住世一无异也。能与一切众生。于黑暗中作大明灯。尔时如来即说陀罗尼曰。
于是世尊告金刚密迹主。言是八字最胜大威德心真言者。所住之处如佛在世无有异也。能现诸佛种种神力不可思议。亦能作大神通变化。我今略赞此陀罗尼少分功能。我若具说。无量俱胝那庾多百千大劫说不可尽。金刚密迹主。此陀罗尼若男子女人不能办作承事供养法者。在家迫迮作种种家业。但能忆持不忘。依时念诵。随分不阙供养少多。亦得成就。除不至心不正信心。不发大乘菩提之心。兴行诽谤于三宝所起不善心。行诸恶业。此等之人一切小法犹不成就。况复大法能成就之。
尔时佛告金刚密迹主言。若有善男子善女人。能念诵此陀罗尼一遍即能自护。两遍能护同伴。三遍即大拥护。住十地菩萨不能越过。何况诸小类众生。若诵四遍即得拥护合家大小。五遍即能拥护一切眷属。六遍即能拥护一切城邑村坊等。诵七遍即能拥护一切众生。若欲着衣裳时当加持七遍。能除一切恶毒及诸灾难。若洗手面时当加持水七遍。能令众人生贵仰心。所有诸恶鬼神见者悉当降伏。一切诸人皆复敬重。降彼恶心生欢喜心。若人患身体支节疼痛。加持煖水一百八遍。洗浴即得除愈。若每日早起以水一掬加持七遍饮之。在身所有正报悉得消灭何况无灾厄者。及诸三业亦得消荡。并得寿命长远。若加持饮食七遍喫者。一切诸毒不能为害。若见恶人及见怨家。当须念诵此真言。所有怨家起恶心者。当自降伏除摄瞋心慈心相向。有恐怖处当至心念此真言即得除怖。若欲卧时诵此真言一百八遍。即得好梦知善恶事。若有人患诸疟病。其持诵人视患疟人面。切诵八字真言一千八遍即得除愈。若欲入阵时。当以牛黄书此真言纸素上。带着身上。一切刀杖弓箭鉾斧不能为害。若入阵时画文殊师利童子像及真言。于象马上置安。军前先引。诸军贼等不能为害自然退散。其画像作童子相貌。乘骑金色孔雀。诸贼见者悉皆退散。若常念诵。所有五逆四重等罪悉得消灭。常得面覩文殊菩萨。行住坐卧常须念诵忆持不忘。每诵一百八遍勿令断绝。常得一切众生归伏。若加持发髻七遍。一切众生见者悉皆降伏恶人退散。若能每日三时念诵一时一百八遍。所作称意所求如意诸愿悉得随心。一切皆得圆满具足。得大富贵所行自在。临命终时得普门三昧。及得亲见文殊师利菩萨。尔时佛告金刚密迹主菩萨言。善男子此文殊师利陀罗尼。若有国王王子妃后公主及诸官贵。能书写于宅中著者。得大富贵所有诸灾悉皆消灭。所求诸愿皆得圆满。常得善神围遶加护。不令鬼魔来相娆恼。尔时佛复告密迹主言。此祕密陀罗尼不可思议。诸佛威德亦不可思议。尔时释迦牟尼如来复告金刚密迹主言。此八字祕密威德大陀罗尼。复有画像法利益一切。诸修行十善国王者说。若有善男子善女人。持此陀罗尼用少功夫得大覆护。复能拥护诸王子妃后宫人婇女百寮辅相。及诸士女并之国士。一切人民所有田宅。如此之类悉皆安乐。凡此画像若有人但能所在处安置者。于中有王贼水火刀兵劫贼。及诸灾难并得除息。乃至非时疫病旱涝不调。虫霜损害咸当除灭。常得依时龙王降雨苗稼丰熟。国人康悦无诸灾难。
.......向者所说广大画像等法。........
尔时如来便以赞颂而说偈言。，此妙画像法，最殊胜功德，往昔诸如来，广赞不思议，我今言少分，说是不思议，若有诸智者，能起一念心，依法画此像，获福德无量，供养生恭敬，所有俱胝劫，四重五逆等，极深诸恶业，念此像功力，剎那即得灭，世间中所有，诸恶趣众生，不信有三宝，常修破戒行，谤毁诸佛法，不惧一切罪，堕于生死中，住黑暗泥黎，经于无量劫，轮转受诸苦，若遇此画像，发起菩提心，忻乐暂瞻视，或少剎那顷，情怀不散乱，一心而观仰，此诸恶业辈，一切皆当灭，获果福无量，何况行善业，能修清净果，复有妙相好，具足菩萨行，广为诸有情，善行勤精进，尊重生恭敬，过去所有佛，及现在未来，能于俱胝劫，一心广供养，诵此陀罗尼，及画像之人，彼等获果报，其福不可说，恒河所有沙，应得知其数，此诸福德力，不可知其数，彼等沙数佛，声闻及缘觉，并诸菩萨众，贤圣及八部，勤供养多劫，若覩此画像，其福过于彼，若受持此经，或当恭敬礼，劝叹供养者，及劝诸余人，乃至生随喜，常当不废忘，是人于诸法，及诸陀罗尼，决定皆成就，纵使世真言，并诸余部法，若于此像前，一心不异念，瞻仰生恭敬，悉地无有疑。
尔时世尊复告金刚密迹主言。此八字大威德陀罗尼法中。有祕密最胜不可思议坛。于诸法中最殊胜。若有善男子善女人。能依法受持读诵书写修行者。现世成就一切吉祥。诸事圆满愿不唐捐。寿命延长众人恭敬生爱重心。命终生诸佛前。若生天人中。尊贵豪富大族家生。
尔时释迦牟尼佛。复告金刚密迹主菩萨言。此八字陀罗尼印名大精进。能速圆满一切意乐。能增长一切吉祥。事事成就金刚密迹主白佛言世尊。其印云何唯愿如来为我宣说。
敬礼光鬘佛(梵名)不[口*礼]婆(去)么(引)里。
此等诸佛最大殊胜。及无量诸佛并当顶礼。念诵了便结大精进手印。其印合两手八指反用叉。皆在掌内。以二大母指少屈。相并押二头指上。此名大精进印。其印是一切诸佛所说。其真言是八字。《佛说文殊师利法宝藏陀罗尼经》《文殊师利宝藏陀罗尼经》
——《大圣妙吉祥菩萨祕密八字陀罗尼修行曼荼罗次第仪轨法》#佛教##佛法看世间##佛学文化##修行 #
两遍能护同伴。
三遍即大拥护。
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诵七遍即能拥护一切众生。
M10.07 卍曼殊室利大威德八字陀罗尼(文殊师利童真菩萨最胜大威德八字秘密心陀罗尼)卍
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那某 阿趴瑞 枚它~于 加nia~那 位尼衣 夏擦呀 ra ji~ 那打ra~呀 它它哈~ 嘎它~呀 那某 吗牛居 西瑞衣~ 库吗~ra 不乎它~呀 它打呀它哈~ 欧母 阿~ 位~ ra 乎~母 卡哈 擦 ra赫
——房山石经第28册《释教最上乘秘密藏陀罗集》卷十第7咒。
——《房山明咒集》L1.592.24-L1.595.4，L4.179-L4.180。
——尔时世尊告金刚密迹主菩萨言。汝今谛听谛听我当为汝说。此八字名大威德祕密心陀罗尼。如佛住世一无异也。能与一切众生。于黑暗中作大明灯。尔时如来即说陀罗尼曰。
于是世尊告金刚密迹主。言是八字最胜大威德心真言者。所住之处如佛在世无有异也。能现诸佛种种神力不可思议。亦能作大神通变化。我今略赞此陀罗尼少分功能。我若具说。无量俱胝那庾多百千大劫说不可尽。金刚密迹主。此陀罗尼若男子女人不能办作承事供养法者。在家迫迮作种种家业。但能忆持不忘。依时念诵。随分不阙供养少多。亦得成就。除不至心不正信心。不发大乘菩提之心。兴行诽谤于三宝所起不善心。行诸恶业。此等之人一切小法犹不成就。况复大法能成就之。
尔时佛告金刚密迹主言。若有善男子善女人。能念诵此陀罗尼一遍即能自护。两遍能护同伴。三遍即大拥护。住十地菩萨不能越过。何况诸小类众生。若诵四遍即得拥护合家大小。五遍即能拥护一切眷属。六遍即能拥护一切城邑村坊等。诵七遍即能拥护一切众生。若欲着衣裳时当加持七遍。能除一切恶毒及诸灾难。若洗手面时当加持水七遍。能令众人生贵仰心。所有诸恶鬼神见者悉当降伏。一切诸人皆复敬重。降彼恶心生欢喜心。若人患身体支节疼痛。加持煖水一百八遍。洗浴即得除愈。若每日早起以水一掬加持七遍饮之。在身所有正报悉得消灭何况无灾厄者。及诸三业亦得消荡。并得寿命长远。若加持饮食七遍喫者。一切诸毒不能为害。若见恶人及见怨家。当须念诵此真言。所有怨家起恶心者。当自降伏除摄瞋心慈心相向。有恐怖处当至心念此真言即得除怖。若欲卧时诵此真言一百八遍。即得好梦知善恶事。若有人患诸疟病。其持诵人视患疟人面。切诵八字真言一千八遍即得除愈。若欲入阵时。当以牛黄书此真言纸素上。带着身上。一切刀杖弓箭鉾斧不能为害。若入阵时画文殊师利童子像及真言。于象马上置安。军前先引。诸军贼等不能为害自然退散。其画像作童子相貌。乘骑金色孔雀。诸贼见者悉皆退散。若常念诵。所有五逆四重等罪悉得消灭。常得面覩文殊菩萨。行住坐卧常须念诵忆持不忘。每诵一百八遍勿令断绝。常得一切众生归伏。若加持发髻七遍。一切众生见者悉皆降伏恶人退散。若能每日三时念诵一时一百八遍。所作称意所求如意诸愿悉得随心。一切皆得圆满具足。得大富贵所行自在。临命终时得普门三昧。及得亲见文殊师利菩萨。尔时佛告金刚密迹主菩萨言。善男子此文殊师利陀罗尼。若有国王王子妃后公主及诸官贵。能书写于宅中著者。得大富贵所有诸灾悉皆消灭。所求诸愿皆得圆满。常得善神围遶加护。不令鬼魔来相娆恼。尔时佛复告密迹主言。此祕密陀罗尼不可思议。诸佛威德亦不可思议。尔时释迦牟尼如来复告金刚密迹主言。此八字祕密威德大陀罗尼。复有画像法利益一切。诸修行十善国王者说。若有善男子善女人。持此陀罗尼用少功夫得大覆护。复能拥护诸王子妃后宫人婇女百寮辅相。及诸士女并之国士。一切人民所有田宅。如此之类悉皆安乐。凡此画像若有人但能所在处安置者。于中有王贼水火刀兵劫贼。及诸灾难并得除息。乃至非时疫病旱涝不调。虫霜损害咸当除灭。常得依时龙王降雨苗稼丰熟。国人康悦无诸灾难。
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尔时如来便以赞颂而说偈言。，此妙画像法，最殊胜功德，往昔诸如来，广赞不思议，我今言少分，说是不思议，若有诸智者，能起一念心，依法画此像，获福德无量，供养生恭敬，所有俱胝劫，四重五逆等，极深诸恶业，念此像功力，剎那即得灭，世间中所有，诸恶趣众生，不信有三宝，常修破戒行，谤毁诸佛法，不惧一切罪，堕于生死中，住黑暗泥黎，经于无量劫，轮转受诸苦，若遇此画像，发起菩提心，忻乐暂瞻视，或少剎那顷，情怀不散乱，一心而观仰，此诸恶业辈，一切皆当灭，获果福无量，何况行善业，能修清净果，复有妙相好，具足菩萨行，广为诸有情，善行勤精进，尊重生恭敬，过去所有佛，及现在未来，能于俱胝劫，一心广供养，诵此陀罗尼，及画像之人，彼等获果报，其福不可说，恒河所有沙，应得知其数，此诸福德力，不可知其数，彼等沙数佛，声闻及缘觉，并诸菩萨众，贤圣及八部，勤供养多劫，若覩此画像，其福过于彼，若受持此经，或当恭敬礼，劝叹供养者，及劝诸余人，乃至生随喜，常当不废忘，是人于诸法，及诸陀罗尼，决定皆成就，纵使世真言，并诸余部法，若于此像前，一心不异念，瞻仰生恭敬，悉地无有疑。
尔时世尊复告金刚密迹主言。此八字大威德陀罗尼法中。有祕密最胜不可思议坛。于诸法中最殊胜。若有善男子善女人。能依法受持读诵书写修行者。现世成就一切吉祥。诸事圆满愿不唐捐。寿命延长众人恭敬生爱重心。命终生诸佛前。若生天人中。尊贵豪富大族家生。
尔时释迦牟尼佛。复告金刚密迹主菩萨言。此八字陀罗尼印名大精进。能速圆满一切意乐。能增长一切吉祥。事事成就金刚密迹主白佛言世尊。其印云何唯愿如来为我宣说。
敬礼光鬘佛(梵名)不[口*礼]婆(去)么(引)里。
此等诸佛最大殊胜。及无量诸佛并当顶礼。念诵了便结大精进手印。其印合两手八指反用叉。皆在掌内。以二大母指少屈。相并押二头指上。此名大精进印。其印是一切诸佛所说。其真言是八字。《佛说文殊师利法宝藏陀罗尼经》《文殊师利宝藏陀罗尼经》
——《大圣妙吉祥菩萨祕密八字陀罗尼修行曼荼罗次第仪轨法》#佛教##佛法看世间##佛学文化##修行 #
【每日闻法】
《药师琉璃光如来本愿功德经》经中云：“…
复次曼殊室利。彼世尊药师琉璃光如来行菩萨道时。所发大愿及彼佛土功德庄严。我若一劫若一劫余说不能尽。然彼佛土一向清净无有女人。亦无恶趣及苦音声。琉璃为地。金绳界道。城阙宫阁轩窓罗网皆七宝成。亦如西方极乐世界。功德庄严等无差别。于其国中有二菩萨摩诃萨。一名日光遍照。二名月光遍照。是彼无量无数菩萨众之上首。悉能持彼世尊药师琉璃光如来正法宝藏。是故曼殊室利诸有信心善男子善女人等。应当愿生彼佛世界
尔时世尊复告曼殊师利童子言。曼殊室利。有诸众生。不识善恶唯怀贪吝。不知布施及施果报。愚痴无智阙于信根。多聚财宝勤加守护。见乞者来其心不喜。设不获已而行施时。如割身肉深生痛惜。复有无量悭贪有情。积集资财。于其自身尚不受用。何况能与父母妻子奴婢作使及来乞者。彼诸有情从此命终。生饿鬼界或傍生趣。由昔人间曾得暂闻药师琉璃光如来名故。念在恶趣。暂得忆念彼如来名。即于念时从彼处没还生人中。得宿命念畏恶趣苦不乐欲乐。好行惠施赞叹施者。一切所有悉无贪惜。渐次尚能以头目手足血肉身分施来求者。况余财物
复次曼殊室利。若诸有情。虽于如来受诸学处。而破尸罗。有虽不破尸罗而破轨则。有于尸罗轨则虽得不坏然毁正见。有虽不毁正见而弃多闻于佛所说契经深义不能解了。有虽多闻而增上慢。由增上慢覆蔽心故。自是非他嫌谤正法为魔伴党。如是愚人自行邪见。复令无量俱胝有情堕大险坑。此诸有情。应于地狱傍生鬼趣流转无穷。若得闻此药师琉璃光如来名号。便舍恶行修诸善法。不堕恶趣。设有不能舍诸恶行修行善法。堕恶趣者。以彼如来本愿威力。令其现前暂闻名号。从彼命终还生人趣。得正见精进善调意乐。便能舍家趣于非家如来法中。受持学处无有毁犯。正见多闻解甚深义。离增上慢不谤正法。不为魔伴。渐次修行诸菩萨行速得圆满
复次曼殊室利。若诸有情悭贪嫉妒自赞毁他。当堕三恶趣中。无量千岁受诸剧苦。受剧苦已。从彼命终来生人间。作牛马驼驴。恒被鞭挞。饥渴逼恼。又常负重随路而行。或得为人生居下贱。作人奴婢受他驱役。恒不自在。若昔人中。曾闻世尊药师琉璃光如来名号。由此善因今复忆念至心归依以佛神力众苦解脱。诸根聪利智慧多闻。恒求胜法常遇善友。永断魔罥破无明[谷-禾+卵]。竭烦恼河解脱一切生老病死忧愁苦恼……”
药师如来琉璃光，焰网庄严无等伦，无边行愿利有情，各遂所求皆不退。
南无药师琉璃光如来
南无日光遍照菩萨
南无月光遍照菩萨
南无药师会上佛菩萨
消解病咒：
唵致哩多 致哩多 晖咤唎 娑婆诃
赞十二药叉大将：
助佛宣扬，五色彩缕结其名，随愿悉圆成，冤业冰清，福寿永康！阿弥陀佛人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿药王琉璃光如来佛、三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈药王琉璃光如来保佑世间万物生灵早日离苦得乐国泰民安！复以善根回向世间法界有情众生吉祥安康阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！ https://t.cn/RI7nYAL
《药师琉璃光如来本愿功德经》经中云：“…
复次曼殊室利。彼世尊药师琉璃光如来行菩萨道时。所发大愿及彼佛土功德庄严。我若一劫若一劫余说不能尽。然彼佛土一向清净无有女人。亦无恶趣及苦音声。琉璃为地。金绳界道。城阙宫阁轩窓罗网皆七宝成。亦如西方极乐世界。功德庄严等无差别。于其国中有二菩萨摩诃萨。一名日光遍照。二名月光遍照。是彼无量无数菩萨众之上首。悉能持彼世尊药师琉璃光如来正法宝藏。是故曼殊室利诸有信心善男子善女人等。应当愿生彼佛世界
尔时世尊复告曼殊师利童子言。曼殊室利。有诸众生。不识善恶唯怀贪吝。不知布施及施果报。愚痴无智阙于信根。多聚财宝勤加守护。见乞者来其心不喜。设不获已而行施时。如割身肉深生痛惜。复有无量悭贪有情。积集资财。于其自身尚不受用。何况能与父母妻子奴婢作使及来乞者。彼诸有情从此命终。生饿鬼界或傍生趣。由昔人间曾得暂闻药师琉璃光如来名故。念在恶趣。暂得忆念彼如来名。即于念时从彼处没还生人中。得宿命念畏恶趣苦不乐欲乐。好行惠施赞叹施者。一切所有悉无贪惜。渐次尚能以头目手足血肉身分施来求者。况余财物
复次曼殊室利。若诸有情。虽于如来受诸学处。而破尸罗。有虽不破尸罗而破轨则。有于尸罗轨则虽得不坏然毁正见。有虽不毁正见而弃多闻于佛所说契经深义不能解了。有虽多闻而增上慢。由增上慢覆蔽心故。自是非他嫌谤正法为魔伴党。如是愚人自行邪见。复令无量俱胝有情堕大险坑。此诸有情。应于地狱傍生鬼趣流转无穷。若得闻此药师琉璃光如来名号。便舍恶行修诸善法。不堕恶趣。设有不能舍诸恶行修行善法。堕恶趣者。以彼如来本愿威力。令其现前暂闻名号。从彼命终还生人趣。得正见精进善调意乐。便能舍家趣于非家如来法中。受持学处无有毁犯。正见多闻解甚深义。离增上慢不谤正法。不为魔伴。渐次修行诸菩萨行速得圆满
复次曼殊室利。若诸有情悭贪嫉妒自赞毁他。当堕三恶趣中。无量千岁受诸剧苦。受剧苦已。从彼命终来生人间。作牛马驼驴。恒被鞭挞。饥渴逼恼。又常负重随路而行。或得为人生居下贱。作人奴婢受他驱役。恒不自在。若昔人中。曾闻世尊药师琉璃光如来名号。由此善因今复忆念至心归依以佛神力众苦解脱。诸根聪利智慧多闻。恒求胜法常遇善友。永断魔罥破无明[谷-禾+卵]。竭烦恼河解脱一切生老病死忧愁苦恼……”
药师如来琉璃光，焰网庄严无等伦，无边行愿利有情，各遂所求皆不退。
南无药师琉璃光如来
南无日光遍照菩萨
南无月光遍照菩萨
南无药师会上佛菩萨
消解病咒：
唵致哩多 致哩多 晖咤唎 娑婆诃
赞十二药叉大将：
助佛宣扬，五色彩缕结其名，随愿悉圆成，冤业冰清，福寿永康！阿弥陀佛人身难得，佛法难闻，我今闻法我等忏悔往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴；从身语意之所生，一切我今皆忏悔阿弥陀佛祈愿药王琉璃光如来佛、三世诸佛菩萨摩诃萨 宽恕原谅消我业障我等发愿积善修福弘佛传法阿弥陀佛伏祈药王琉璃光如来保佑世间万物生灵早日离苦得乐国泰民安！复以善根回向世间法界有情众生吉祥安康阿弥陀佛我佛慈悲随喜赞叹！ https://t.cn/RI7nYAL
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