莫言：“当一碗水端不平的时候，只有牺牲那个最善良的，才能风平浪静。一旦那个最善良的不愿意再牺牲了，就会被扣上一个破坏和睦的帽子，别不信，有不少人正在经历。

人性的丑陋之处，明明自己揣着私心，却苛求别人大度，有些谎言杀人不见血，有些伤害足以诛心。”

你若好到毫无保留，无德之人就能坏到肆无忌惮。爽快的善良会变得廉价，慷慨的善良会助长人心的贪婪。人性是经不起纵容的，你的善良，必须有点锋芒。

不管是做人还是做事，都别忘记善良，这是我们生而为人最应该保持的本色。但善良也应该有锋芒，凡事都有度，善良也一样，要有底线和原则。

“中国式宽容”，随时随地都出现在我们的日常生活场景里。善恶不分，不去同情受害方，反而包容起了作恶方，一旦那个善良的人不愿意再牺牲了，就会被扣上一个破坏和睦的帽子。

和稀泥式的调解方式和道德绑架的善良是善而无知，迫使人遵从道德本身就是不道德，靠绑架受害者换来的和解，并不能可阻止不和谐的场景重蹈覆辙。当错误的代价由别人承担时，犯错是容易的，坚持错误也很容易。

郭德纲曾说：“不明任何情况就叫你一定要大度的人，这种人你得离他远一点，雷劈他都会连累到你。”

喜欢和稀泥的人往往有两种； 一种是事件的利益方，侵占了对方的利益，却试图用人情来强迫别人吃亏，还妄图美化这种权力的碾压。另一种是事件的旁观者，事不关己，不痛不痒，还能落个公道的美名。 

杨绛先生曾说：“过于老实的人都活不好这一生，他们的生活往往都过的不尽人意。因为，在豺狼虎豹面前，不会因为你是老实人，就不来咬你。在阴险小人面前，不会因为你是善良人，就不来坑你。”

你被别人欺负，不是因为你善良，而是因为你无能。你的业务水平不过硬，职业道德不过关，法律意识不够强，理财观念不健全，所以你才会吃亏。心存良善，更应懂得自保；择善而行，更应懂得把善良用对事给对人。

若理性不存在，则善良无意义。在保卫自由时极端不是恶;在寻求正义时中庸不是善。善良是内心柔软持原则，身披铠甲有温度，善良有了底线，才会更有力量;善良长出獠牙，才会拥有铠甲。

莫言：“当一碗水端不平的时候，只有牺牲那个最善良的，才能风平浪静。一旦那个最善良的不愿意再牺牲了，就会被扣上一个破坏和睦的帽子，别不信，有不少人正在经历。

人性的丑陋之处，明明自己揣着私心，却苛求别人大度，有些谎言杀人不见血，有些伤害足以诛心。”

你若好到毫无保留，无德之人就能坏到肆无忌惮。爽快的善良会变得廉价，慷慨的善良会助长人心的贪婪。人性是经不起纵容的，你的善良，必须有点锋芒。

不管是做人还是做事，都别忘记善良，这是我们生而为人最应该保持的本色。但善良也应该有锋芒，凡事都有度，善良也一样，要有底线和原则。

“中国式宽容”，随时随地都出现在我们的日常生活场景里。善恶不分，不去同情受害方，反而包容起了作恶方，一旦那个善良的人不愿意再牺牲了，就会被扣上一个破坏和睦的帽子。

和稀泥式的调解方式和道德绑架的善良是善而无知，迫使人遵从道德本身就是不道德，靠绑架受害者换来的和解，并不能可阻止不和谐的场景重蹈覆辙。当错误的代价由别人承担时，犯错是容易的，坚持错误也很容易。

郭德纲曾说：“不明任何情况就叫你一定要大度的人，这种人你得离他远一点，雷劈他都会连累到你。”

喜欢和稀泥的人往往有两种； 一种是事件的利益方，侵占了对方的利益，却试图用人情来强迫别人吃亏，还妄图美化这种权力的碾压。另一种是事件的旁观者，事不关己，不痛不痒，还能落个公道的美名。 

杨绛先生曾说：“过于老实的人都活不好这一生，他们的生活往往都过的不尽人意。因为，在豺狼虎豹面前，不会因为你是老实人，就不来咬你。在阴险小人面前，不会因为你是善良人，就不来坑你。”

你被别人欺负，不是因为你善良，而是因为你无能。你的业务水平不过硬，职业道德不过关，法律意识不够强，理财观念不健全，所以你才会吃亏。心存良善，更应懂得自保；择善而行，更应懂得把善良用对事给对人。

若理性不存在，则善良无意义。在保卫自由时极端不是恶;在寻求正义时中庸不是善。善良是内心柔软持原则，身披铠甲有温度，善良有了底线，才会更有力量;善良长出獠牙，才会拥有铠甲。

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日行一善，命运必然改变。
日行一善，十善等于一个功德。
日行一善，好运自然光顾你。
善良是人的根，缘分相遇也是源于善，日行一善，福源不断。
创造美好生活，从当下做好每一件小事儿开始，利他，行善积德。
善恶一念之间，内心清静择善而行，一念善心起，枯木也逢春。