《变文之来源、形式与题材》

——变文之来源

变文是唐代民间说唱文学的一种形式，係诗歌与散文合為一体，多為一段诗歌、一段散文，两相映发，係在汉魏六朝乐府、小说、杂赋等文学样式的基础上演变而成的新兴文体。因变文最初发现於甘肃敦煌石室，故亦称敦煌变文。变文的產生和唐代社会经濟繁盛、文学发展有密切关係，尤与当时佛经翻译和佛教传播有直接联繫。变文最初為僧侣们用於宣讲佛教故事以作传道、说法的工具，因改变了佛经中的艰涩文词，转化為通俗易晓的故事形式，故称「变文」。初期作品如《八相成道经变文》、《目莲变文》等皆屬此类，其讲唱范围僅限庙宇，但后来渐渐传入名间，採用中国歷代史事传说，继而產生《伍子胥变文》、《王昭君变文》、《舜子至孝变文》等作，甚至採用时事讲唱，后《西征记变文》，讲述唐代将领张义潮对吐蕃作战的事跡，就是一例。

——变文之形式

变文的表现形式是韵散结合，唱白并用。是以散文叙述，再以韵语吟唱，往復交替，直至故事结束。韵语以七言為基调，亦偶用三言、五言、六言。散文部分多為浅近的闻言和四六駢语，间杂白话。韵散结合又有两种方式，一是以散文讲述故事，再用韵文致唱，一唱三嘆，以利加深读者印象，如《维摩詰经变文》；另一种是散韵互补，只以散文作引子，而主要是用韵文叙述故事。如《大目乾连冥间救母变文》先用一段散文介绍目连所到之处，接用韵文演唱他所见到的冥界种种景象，属性互不重复。这种样式的进一步发展和完善，為后代说唱文学开闢了一条新的途径。

——变文的价值与影响

变文的发现，对於文学发展史上的贡献相当大。无论是唐代的传奇、宋代的「说话」、元代的戏曲，以及宋元明清以来的讲唱文学（包括宝卷、弹词、鼓词等），皆受变文浸染。

▓ 对唐代传奇的影响
变文对唐代传奇的创作具有一定的影响。唐初传奇张鷟的《游仙窟》通篇以散文叙事，以韵语对话，便与变文散韵夹杂、唱白并用的形式基本一致，而且描写细緻生动，语言通俗易懂，也接近变文的风格。中唐是传奇繁荣的时期，也是俗讲、转变、说话盛行的时期，这时出现了更多散韵合体的传奇，如李朝威的《柳毅传》、元稹的《鶯鶯传》、陈鸿的《长恨歌传》等。

▓ 影响宋代的「说话」
变文自从在寺院裡遭到驱逐，因受平民欢迎而流入市井。变文的取材范围十分广泛，有抟讲佛经、歷史故事、民间传说者，皆為平
民所好，於是边讲边唱的方式立刻成為市井的主要娱乐之一：说话。「说话」可以说是从「变文」这种讲唱文学演变而来。

▓ 对元代戏曲的影响
我国歷史发展到元代才算有完美的戏曲產生，但是这种完美的戏曲，不是突然產生於元代，而是吸取前朝遗產，慢慢蕴育而成，元杂剧的讲唱方式，是受到诸宫调的影响，而诸宫调的讲唱方式又直接得之於变文。

▓ 对宋元明清以来讲唱文学的影响
宋以后的鼓子词、唱赚、诸宫调、涯词、陶真；元以后的词话；明以后的弹词、道情、莲花落；清以后的弹词、鼓书、快书、木鱼歌⋯⋯无不是受变文影响而輾轉变化的讲唱文学。

——变文的主要题材与代表作品

敦煌变文的题材包括讲唱佛经故事和世俗故事两类作品。

一、讲唱佛经的梵文
讲佛经故事的变文，其属性主要是宣扬禪门佛理，有时掺杂“為国尽忠，居家尽孝“的儒家道德观念。其表现形式大致有两种：

1. 故事展开前先引一段经文，然后边说边唱，成為洋洋洒洒的长篇。如《维摩詰经讲经文》，一称《维摩詰经变文》，就是把“佛告文殊师利，汝行诣维摩詰问疾“十四个字的经文，经过丰富的想像和艺术加工，扩展成為三、五千字的长篇。其中添加进眾多的人物和曲折的情节，绘声绘色地铺写了各种生动的场景。

2. 前面不引经文，直接讲唱佛经神变故事，只依据佛经裡的一个故事、一种经说，便恣意抒写阐扬，发挥成篇。如《大目乾连冥间救母变文》、《降魔变文》即為此形式。《降魔变文》描写佛弟子舍利弗与外道六师斗法的场面，奇象异景千变万化、层出不穷，以惊人的想像、奇妙的构思，描绘出惊心动魄的斗法场景的表现手法，实开《西游记》、《封神演义》等神魔小说的先声。《大目乾连冥间救母变文》渲染冥间地狱的阴森恐怖、刑罚的残暴无情，则又是一番情景。这类取材於佛经传说的变文，宗教气息较浓，但有些故事情节、人物形象颇為生动，天上地下神奇世界的虚构，也有助於啟发人们的想像力。

二、讲唱世俗故事的变文
讲唱世俗故事的变文，多取材於歷史故事、民间传说和现实生活，经讲唱过程中不断加工润色、铺排渲染，遂成為曲折起伏、有声有色的文学作品。如《伍子胥变文》、《汉将王陵变文》、《舜子至孝变文》、《王昭君变文》、《孟姜女变文》等，通过塑造不同的人物形象，对丑恶的社会现象和虚构的人情世态予以揭露和谴责，反映人民的爱憎疾苦。残卷《张义潮变文》、《张淮深变文》则直接叙写唐代时事，以歌颂奋起抵御异族侵扰的英雄人物為主题，讚扬其勇猛顽强的战斗精神和维护国家统一的高尚情操，这些作品為变文发展开拓了新的道路。

#配音演员赵成晨[超话]#

赵老师，特别想代表那些平常不冒泡儿的佛系粉丝给你一个“一切都会过去，请鼓起勇气继续前行”的抱抱。

写下这段话的目的就是想让你知道，像我一样从不在超话发帖（这是第一次）、极少在粉丝群发言、默默喜爱和欣赏你的人还有很多很多，大家也许不善表达，但是真的很关心你，希望你好好的。你这么优秀，喜爱你的人远比中伤你的人要多得多，这一点请一定一定一定记得！用力抱抱你。等你健康归来。 https://t.cn/RIvjQcd

#食物语手游[超话]#根据官方发图开始画记号做重点，然后疑问来了。以下个人看法。
前六张好多小❔
后三张没啥大问题。

图1，关键字——每日任务，积分奖励，全服累积，解锁。
奖励还可以特别是少主皮，但是当初预约活动时给人的感觉就好像登录就送一般，是我们想多了呗[费解]（当时就感觉少主皮没那么简单得到，但是没想到连10连家具表情包都要靠肝来解锁）最终解释权归官方是吧？[伤心]
全服累积还不如个人了呢？还不知你任务怎么定的呢，假如一天5个任务，是每人完成2-3还是完成4-5个才可以解锁完？
希望是前者，这样起码算佛系活动意思意思，要是后者，打算是逼肝吗？还是要肝帝带飞。
常见每日任务有打各种本多少次，升星，升膳具，协会买东西，桃子买东西，送礼物等等。
平常任务都是自己管自己的，这下全服都绑一条船上了，怕拖后腿有些可能要硬着头皮搞？
天知道少主该养的差不多要给谁升级升星，天知道少主养膳具根本就是没币又没土，天知道为什么协会桃子要买（值得买）的东西就那么多，买完再来又怎么办？
（吐槽一下，桃子换商品一般是选250的调料碎片，但是有的时候的活动要你消耗200桃，有的时候的活动要300桃，300时只能买两次）
因为具体会有啥任务没出，怎么个肝度也不知道，只说了图1联想到的一切。

图2，召唤，一个后续不进池，一个日后进常驻。类似新年腰子屠苏，但是这立绘质量精细我不敢吱声（没有说两位食魂不好的意思，只是客观表达自己对立绘图的看法），当初屠苏可是让很多人不要人权只为美的（没有说屠苏弱，任何食魂养好了都是爹）。
抽池子数多了个商店，上次新年150换腰子碎片，300换整只。不知道这次会定多少，这次还多了常驻御随机和指定。以这扣性不知道会定成啥样子[吃瓜]

图3，开膳具那个大概是给大佬玩的，自己这个很少开盒子的玩家不吱声了，感觉是给大佬的福利，不知道是蚊子腿还是会更肥点。
比赛预测，自从上次经历后我现在还有点慌，自家邮箱里还存着那封信作收藏。脑海里还浮现着远离新型网络诈骗的表情包。
这次冠军预测不要消耗，其他胜负预测还是要3种选一个。
也不知道这次有没有解决比赛公正性和智障AI的问题。

图4，你是和做任务较上劲了吗？还是做任务！做任务换荧光棒然后对号抽奖。还不如当初蟹蟹流星雨了呢，到点领奖励。

图5，限时的商城皮肤真有你的！头一次见！刚开始说部分时装上商城，都以为你终于大方了！
今天8月9到9月9，一个月，四礼拜，协会每礼拜最多换200皮肤劵，一个月800劵。
正常珍品无语音皮980，御品无语音皮1280，鬼知道打不打折，不打折现在从零开始苟不到一个。

图6，绘忆玩法解释不清。庆典期间为何意？是否限时？
绘忆画册——可获得绘忆时装，卡牌外框，修改昵称
玲珑玉笔——可解锁绘忆点开启其他
新关卡可得玲珑玉笔，但关卡消耗调色盘。体力旁的本周免费20次是否指的就是调色盘？免费调色盘用完后又如何获得，未提。
吉利虾绘忆画册可以通过体力消耗累积获得，其他食魂绘忆画册如何获得，未提。

图7，常见限时游戏活动。
签到奖励，实话说我看上那个徽章了，感觉不错。
这次活动本类似新年大富翁，不错不错，省肝了。
活动商城还是抽的，就很累觉不爱。什么时候直接选的兑换商城能回来！！！
不知这次的食魂互动家具商城里会有几个，上次只有糕糕的棋盘，酒酒的战台只能抽。以往活动食魂的专属家具都是可以换的[并不简单]

图8，类似拼图？楼兰活动的拼图就蛮闹心的满世界换碎片，最后还有不少忘领的，虽然后来补发了也挺闹心巴拉的。这次不是刷图掉是活动商城换，感觉能稍微好丶[疑问]不过就一徽章，你直接商城明码标价兑换好不好，毕竟这么多活动呢，难保少主不会忘。

图9，累充有皮有背景。背景看起来不错，可惜我没那么多money。麻豆的累充皮质量还也可以，服饰还蛮符合人设打游戏酷boy的，不过我不是豆儿主推，开花皮也挺好的，这个我就不约了。这个皮给我感觉就是不像阿符虾饺那样即使非真爱党也会看颜值一买，但是真爱主推值得一买。
小游戏还不知道玩法，希望不那么难。几次以来钓鱼是我最大的坎。
家具兴趣不大，就圈的三个让我有抽的欲望，大提琴架子鼓和舞台。舞台感觉可以给我家虾饺开演唱会，不错不错。
算表情标点，总计1600多字的大作文完成。