先秦

旌幡性质 “引魂升天”
——战国——
《人物龙凤帛画》p1
✨1949年出土于湖南长沙陈家大山1号楚墓
✨《人物龙凤帛画》，又称为《龙凤仕女图》，是中国东周战国中晚期的帛画精品，是现存最早的中国帛画之一。

《人物御龙帛画》p2
✨1973年出土于湖南长沙子弹库楚墓
✨《人物御龙帛画》描绘巫师乘龙升天的情景。巫师宽袍高冠，腰佩长剑，手执僵绳，神情潇洒地驾驭巨龙。龙首轩昂，龙尾翘卷，龙身为舟，迎风奋进。龙尾之上立有长颈仙鹤，龙体之下有游鱼。帛画中的华盖飘带与巫师衣带随风飘动，表现巫师乘龙飞升的动势。
✨作品主题表现“升天”，不过不是由龙凤引导，而是由墓主人驾驭飞龙升天。画中人、龙和鱼都向左行进，与向右飘动的人物衣衫、手执的缰绳以及舆盖上的三条飘带，构成画面上极强的动感，很好地表达出人物乘龙迎风挺进的意境，希望墓主人的灵魂快速进入天国。墓主人的侧面肖像，更具写实特征，这很容易使人想起当时屈原的诗句：“带长铗之陆离兮，冠切云之崔嵬。”

——西汉——
《T形帛画》p3
✨马王堆一号墓和三号墓 各出土一幅
✨汉代盛行厚葬之风，人们都以为人死后的灵魂是不灭的，可以升入天界，封建统治阶级更是希望死后能和生前一样享受权势和富贵，因此竞相攀比，营造墓穴，雕绘墓壁，把阴间布置得如人间一般。他们在覆盖棺椁的帛画上，描绘出灵魂升天的情景和灵魂所生活的天界仙境，以寄托渴望成仙的遐想。虽然这类引魂升天的内容在战国帛画中就已出现，但想象力最丰富、表现色彩最浪漫的当属在长沙马王堆西汉墓中出土的一幅T形帛画。

——秦汉——画像石、画像砖
兼具绘画，雕刻，浮雕的艺术形式。

《荆轲刺秦王》p4
✨画像石始于西汉武帝。
✨《荆轲刺秦王》为东汉画像石，出土于山东嘉祥武氏祠，武氏祠为汉代祠堂和墓地，位于嘉祥县纸坊镇武翟山村北。
✨描绘荆轲图穷匕见，秦王大惊逃跑、匕首飞刺大柱上，其穗子都还没有垂下来的情境，表现了一个极为惊险的瞬间。
✨以《荆轲刺秦王》为代表的武氏祠汉画像石是中国最大，保存最完整的汉碑，汉面像石群，对我国汉代美术，史学两界的研究都有巨大价值。

《弋射收获画像砖》p5
《荷塘渔猎画像砖》p6
✨画像砖始于战国，盛于两汉。
✨画像砖是秦汉时的一种建筑装饰构件，早期多用于宫殿府舍。西汉后期以后，四川成都一带开始用一种实心的方砖或长方砖，画面一次模印而成。制作过程是将加工好的泥坯放入模中制成砖坯，半干后取出再用刻有图案的印模在砖坯上印出各种所需图像，印模上凹入的图像和阴线刻印在砖面上，于是便成了凸起的图像和阳线混合的效果。

#食物语手游[超话]#济南把子肉(御)(季南)(定位爆发)
一技能，淬火
攻击并45％概率附加镇压效果

被动技能，烈焰焚魂
济南把子肉曾用自己的魂力作为铸剑材料，经魂芯冶炼后
每当击杀任意食魂单位，获得一回合金身，一回合仅能触发一次

大招，剑锋磨砺出(五回合，初始回合一回合)
济南把子肉手中的魂剑可以靠吸收来自敌方的魂力来强化
开启蓄力进度条，被攻击时增加被扣除生命值百分比等量进度条百分比，蓄力过程中无法行动，但每回合额外吸收敌方全体3％的生命值并增加进度条20％，蓄力达到100％时结束蓄力
如果是被每回合的增加叠至100％，攻击一个目标并对目标附加镇魂
若是被敌方的攻击打到100％，对敌方全体群攻，对蓄力期间伤害最高的伤害源附加镇魂。

镇压:目标无法召唤召唤物

镇魂:紫色框负面效果目标无法行动，效果无法净化，每回合60％概率解除

[“把子肉”的来历，据说与古时的祭典有关。说是古人祭典之后，要把祭肉切成长方块分给参祭众人，由于这种长方肉块分割时必须扎缚上青蒲草或马蔺草，形成“扎把”的形式，故称“把子肉”。参祭的人把这些肉拿回家用酱炖着吃，渐渐就有了把子肉这种特定的美味吃食。

济南把子肉在商朝一次祭典的一团火中化灵，因化灵之初就被烈火冶炼而成为一个铸剑师，每日与火作伴，机缘巧合下成为皇帝的御用铸剑师]

团队:武陵酒，济南把子肉

数值面板:生命s，攻击s，防御b，闪避b，暴击a，爆伤b

突破
1大招新增:蓄力期间嘲讽
2一技能效果概率提升30％
3被动技能新增:有金身时再次触发被动技能会净化自身所有红色框负面状态
4大招无须初始冷却
5一技能效果必定触发
6被动技能触发范围加入食魇和副本小怪
7大招新增:进场时自动释放

#剧版镇魂#【牡丹峰峰】牡丹峰峰顶为一漫圆形长方平台，四周为云杉、冷杉林所包围，地势向西北倾斜面呈放射状而下降，山岭为玄武岩所覆盖，成为少有的一熔岩中山。境内沟壑纵横，岩峦林列，生物繁多，因而有天泉、玄武河、龙头泉、杏花山、佛手山、鹰峰顶、磨盘山、白桦川、一线天、杜松岭、密营等众多风光名胜。