#魅魔岛上的影视评论# 电影和书籍本来就是生命体验的一部分罢了,当然不是全部。因为某一部电影就妄下结论,甚至把电影等同于生活,这就是看问题又非彼即此走极端了。更何况,有的“禁片”确实是反应了现实世界的真相。不能说你看到的电影就是电影的全部。
我们建立的电影大数据库系统要与现实世界映射结合起来,这样才有意义。如同你去阅读政治哲学|政治心理学|政治经济学|帝王权谋的书籍,掌握了其中的思想武器,当然要与现实世界的人和事结合起来运用,而不是纯粹只是看书。
比如你看看《索多玛120天》《卡尼古拉》这类政治“禁片”,再与现实世界进行对照映射才有用。怎么可能看电影就是只看电影画面本身呢!最终你就发现了,这些政治“禁片”里面的内容全部都可以映射到现实世界,这时候你就会彻悟很多问题。
还有一些小说里的内容,你与现实世界进行对照映射,也会发现都可以在情节层面与现实逻辑对应上。智者用别人的血淋淋经历就可以醒悟人生。愚者必须自己掉进去才能明白。有的智者通过看《资治通鉴》,然后与现实世界进行映射,就能够避免掉进人性的大坑。愚者看了《资治通鉴》也没用。TA还是要一次次重复这些血淋淋的人性故事。
比如说LGBTQ问题,很多电影里面已经展现得很明白了。智者通过这类电影建立好自己的数据库,就能够避免踩坑。难不成非要掉进LGBTQ泥潭,付出惨痛的代价再去觉悟吗?那是愚者的行为。别人如果断了一只胳膊,那么我自己也必须断掉一只胳膊,才能表明这是“感同身受”吗?简直可笑!这样的“感同身受”不要也罢。所以这才是我们为什么需要建立电影电视与小说的大数据库系统的原因。
我们建立的电影大数据库系统要与现实世界映射结合起来,这样才有意义。如同你去阅读政治哲学|政治心理学|政治经济学|帝王权谋的书籍,掌握了其中的思想武器,当然要与现实世界的人和事结合起来运用,而不是纯粹只是看书。
比如你看看《索多玛120天》《卡尼古拉》这类政治“禁片”,再与现实世界进行对照映射才有用。怎么可能看电影就是只看电影画面本身呢!最终你就发现了,这些政治“禁片”里面的内容全部都可以映射到现实世界,这时候你就会彻悟很多问题。
还有一些小说里的内容,你与现实世界进行对照映射,也会发现都可以在情节层面与现实逻辑对应上。智者用别人的血淋淋经历就可以醒悟人生。愚者必须自己掉进去才能明白。有的智者通过看《资治通鉴》,然后与现实世界进行映射,就能够避免掉进人性的大坑。愚者看了《资治通鉴》也没用。TA还是要一次次重复这些血淋淋的人性故事。
比如说LGBTQ问题,很多电影里面已经展现得很明白了。智者通过这类电影建立好自己的数据库,就能够避免踩坑。难不成非要掉进LGBTQ泥潭,付出惨痛的代价再去觉悟吗?那是愚者的行为。别人如果断了一只胳膊,那么我自己也必须断掉一只胳膊,才能表明这是“感同身受”吗?简直可笑!这样的“感同身受”不要也罢。所以这才是我们为什么需要建立电影电视与小说的大数据库系统的原因。
#索达吉堪布[超话]#
定,一定要有“力量”
【定力定力,安是定.住是力➡︎功夫】
↳(保任住⬆︎)
“彼上观安住”,彼上一直观着而安住。
“止动摄自地”,“止”指的是不要控
制,让它继续动摇。
比如说我产生嗔恨心的时候,嗔恨心比较严重,这个时候我观在自己嗔恨心上面,不要让它继续产生,(此时不要让你的心继续在)——“啊,这个对境如何如何?”这样没有必要。
停止嗔恨心,或者动念的相续,慢慢让它摄在自己的“本体”上。
↳(如如不动,旁观)
这样的时候,【所有的这些分别念也好,动念也好,它自己自然而然消失,】就像云在空中飘着,它自然而然就消失于虚空当中。
所以我们所有的分别念,你不要继续给它“加油添醋”,不要给它一直增加“各种各样的”。
【不要喂它,不要养它,在你正在产生动念的时候,在动念上面安住。】
“因为这里的主要窍诀是安住”。我们九种住心法,也主要是一种安住。
如果是大圆满的话,可能认识本面的时候,贪心自解脱,嗔心自解脱这样的。
但在这里没有讲大圆满,只是讲当你产生任何一个非常猛烈、特别强烈的分别念,在这个时候,你就自然的放松在上面。
虽然你没有直接断它:“啊,我产生分别念好不好?我怎么办?”有人拔自己的头发,用手掌来搓自己的脸。不用这样,让它产生的话,也不用那么痛苦。
【其实我们产生这样的分别念是正常现象】,我们活着的人肯定有各种各样的起心动念,这个也没有必要特意去制止他。
但是你不要“不断的产生【动念】”,让它自己摄在“自己的本体上”,这个时候就像云消失于空中一样,或者“水泡自己在水里面”消失一样的。
这个动念慢慢慢慢泯灭在阿赖耶上面,或者是自己的心性当中,不会继续产生。
——《寂止修法》2
定,一定要有“力量”
【定力定力,安是定.住是力➡︎功夫】
↳(保任住⬆︎)
“彼上观安住”,彼上一直观着而安住。
“止动摄自地”,“止”指的是不要控
制,让它继续动摇。
比如说我产生嗔恨心的时候,嗔恨心比较严重,这个时候我观在自己嗔恨心上面,不要让它继续产生,(此时不要让你的心继续在)——“啊,这个对境如何如何?”这样没有必要。
停止嗔恨心,或者动念的相续,慢慢让它摄在自己的“本体”上。
↳(如如不动,旁观)
这样的时候,【所有的这些分别念也好,动念也好,它自己自然而然消失,】就像云在空中飘着,它自然而然就消失于虚空当中。
所以我们所有的分别念,你不要继续给它“加油添醋”,不要给它一直增加“各种各样的”。
【不要喂它,不要养它,在你正在产生动念的时候,在动念上面安住。】
“因为这里的主要窍诀是安住”。我们九种住心法,也主要是一种安住。
如果是大圆满的话,可能认识本面的时候,贪心自解脱,嗔心自解脱这样的。
但在这里没有讲大圆满,只是讲当你产生任何一个非常猛烈、特别强烈的分别念,在这个时候,你就自然的放松在上面。
虽然你没有直接断它:“啊,我产生分别念好不好?我怎么办?”有人拔自己的头发,用手掌来搓自己的脸。不用这样,让它产生的话,也不用那么痛苦。
【其实我们产生这样的分别念是正常现象】,我们活着的人肯定有各种各样的起心动念,这个也没有必要特意去制止他。
但是你不要“不断的产生【动念】”,让它自己摄在“自己的本体上”,这个时候就像云消失于空中一样,或者“水泡自己在水里面”消失一样的。
这个动念慢慢慢慢泯灭在阿赖耶上面,或者是自己的心性当中,不会继续产生。
——《寂止修法》2
暗示的力量是强大的之一百五十七天
每天的信念大法:
早起第一件事读5遍“我很健康,我很快乐……”
每天读3遍“正气歌”
把最近很想提升的一件事写在纸上,每天至少读10遍(越多越好)。(如:我要成为……;我要做什么……)这里把想改成要,就是不要只停留在想的层面,而是要转变自己的信念,增加行动力!念的时候可以边读边想象自己已经达成的样子。同时逼迫自己每天为这件事做一点点累积。
每天晒太阳。太阳是天然的阳气,从自然中获取的能量,力量也是最强的!
坚持一段时间,看看自己有什么变化?!
总是怀疑就是对自己不够信任,我们就从笨办法开始,100遍不够就1000遍,1000遍不够就10000遍~~~用数量去累积,把时间线拉长,肯定可以的!!!
读文天祥的“正气歌”,是让文章里的浩然正气护住我们,当这股气越来越多的时候,就会保护我们的念头。我们的爱国诗人文天祥被囚2年,身上没有疮,也没有任何病症,“彼气有七,吾气有一,以一敌七,吾何患焉!”就是用这股浩然之气护住了自己。善护念,守住我们心底的念头,也是改变自己的开始。
我是真的很感兴趣,看看自己到底会产生怎样的变化!?
暗示的力量是强大的!
暗示的力量是强大的!
暗示的力量是强大的!
每天的信念大法:
早起第一件事读5遍“我很健康,我很快乐……”
每天读3遍“正气歌”
把最近很想提升的一件事写在纸上,每天至少读10遍(越多越好)。(如:我要成为……;我要做什么……)这里把想改成要,就是不要只停留在想的层面,而是要转变自己的信念,增加行动力!念的时候可以边读边想象自己已经达成的样子。同时逼迫自己每天为这件事做一点点累积。
每天晒太阳。太阳是天然的阳气,从自然中获取的能量,力量也是最强的!
坚持一段时间,看看自己有什么变化?!
总是怀疑就是对自己不够信任,我们就从笨办法开始,100遍不够就1000遍,1000遍不够就10000遍~~~用数量去累积,把时间线拉长,肯定可以的!!!
读文天祥的“正气歌”,是让文章里的浩然正气护住我们,当这股气越来越多的时候,就会保护我们的念头。我们的爱国诗人文天祥被囚2年,身上没有疮,也没有任何病症,“彼气有七,吾气有一,以一敌七,吾何患焉!”就是用这股浩然之气护住了自己。善护念,守住我们心底的念头,也是改变自己的开始。
我是真的很感兴趣,看看自己到底会产生怎样的变化!?
暗示的力量是强大的!
暗示的力量是强大的!
暗示的力量是强大的!
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