静下来心，细品郁达夫笔下的四季风光
春夏秋冬，四季轮回，南北地域的差异让每个人的感受也各不相同。
关于秋天，郁达夫说：“秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。”
为了一睹北平故都的秋貌，为了饱尝故都的秋味，郁达夫不远千里，从杭州赶上青岛。再从青岛赶赴北平。
故都的秋真有这么让人着迷吗？看完郁达夫的这篇《故都的秋》，才知“秋”居然如此美，也有一种想要去瞧一瞧的想法。
《故都的秋》收录了郁达夫所著的散文和小说经典代表作品。其中散文篇有《故都的秋》《江南的冬景》《北平的四季》《杭州的八月》《钓台的春昼》等；小说篇有《沉沦》《春风沉醉的晚上》《微雪的早晨》等。
从郁达夫的散文和小说这些作品中，我们可以看到一个热爱生活的郁达夫，他把他的思想感情、个性和人生际遇都融入到了文字中。他在文学上主张“文学作品，都是作家的自叙传”。
《故都的秋》
秋天对于我们大多数人来说，就是一个平常的季节，但在郁达夫笔下，我们可以看到秋给大自然披上了不一样的新装，它是有灵魂的。比如秋天那北国的槐树，那像花而又不是花的落蕊铺满的大地，被扫帚扫过而留下的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，还有点儿落寞，有一叶知秋的味道。还有那北国的特产“秋蝉”、北方的秋雨等等都让人难以忘怀。
郁达夫感叹故都的秋：秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。
《江南的冬景》
冬天对于大多数来说，天寒地冻，特别是怕冷的人，最怕过的就是冬天。可对于江南的居住者来说，在江南的冬日散步，那是一种特异的恩惠。那是在北方的冰天雪地里生长的人，是终他的一生，也决不会有享受这一种清福的机会的。
为什么这么说呢？原因是江南的地质含得住热气，养得住植物。特别是长江一带，芦花可以到冬至而不败，红叶也能保持三个月以上的生命。你根本感觉不到万物凋零的清冷感。
《北平的四季》
冬天到了，春天还会远吗？ 春天是万物复苏的季节，是人人都向往的季节，可是在北平，春来得较迟，所以时间也比较短。积雪一消就要准备游春的服饰了。春来无信，去也无踪，眼睛一眨，春光就会像同飞马似的溜过。
北方的夏天，要比南方的夏天凉爽，是个避暑的好地方。大热的天气，不过十日的样子。在三伏的时候，你可以在葡萄架下躺在藤榻上，吃着冰茶雪藕，听着盲人的鼓词与树上的蝉鸣，都感觉不到炎热与熏蒸。
这样的北平是不是也是你所往的地方呢？#郁达夫##故都的秋##华龄出版社#
春夏秋冬，四季轮回，南北地域的差异让每个人的感受也各不相同。
关于秋天，郁达夫说：“秋天，无论在什么地方的秋天，总是好的；可是啊，北国的秋，却特别地来得清，来得静，来得悲凉。”
为了一睹北平故都的秋貌，为了饱尝故都的秋味，郁达夫不远千里，从杭州赶上青岛。再从青岛赶赴北平。
故都的秋真有这么让人着迷吗？看完郁达夫的这篇《故都的秋》，才知“秋”居然如此美，也有一种想要去瞧一瞧的想法。
《故都的秋》收录了郁达夫所著的散文和小说经典代表作品。其中散文篇有《故都的秋》《江南的冬景》《北平的四季》《杭州的八月》《钓台的春昼》等；小说篇有《沉沦》《春风沉醉的晚上》《微雪的早晨》等。
从郁达夫的散文和小说这些作品中，我们可以看到一个热爱生活的郁达夫，他把他的思想感情、个性和人生际遇都融入到了文字中。他在文学上主张“文学作品，都是作家的自叙传”。
《故都的秋》
秋天对于我们大多数人来说，就是一个平常的季节，但在郁达夫笔下，我们可以看到秋给大自然披上了不一样的新装，它是有灵魂的。比如秋天那北国的槐树，那像花而又不是花的落蕊铺满的大地，被扫帚扫过而留下的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，还有点儿落寞，有一叶知秋的味道。还有那北国的特产“秋蝉”、北方的秋雨等等都让人难以忘怀。
郁达夫感叹故都的秋：秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。
《江南的冬景》
冬天对于大多数来说，天寒地冻，特别是怕冷的人，最怕过的就是冬天。可对于江南的居住者来说，在江南的冬日散步，那是一种特异的恩惠。那是在北方的冰天雪地里生长的人，是终他的一生，也决不会有享受这一种清福的机会的。
为什么这么说呢？原因是江南的地质含得住热气，养得住植物。特别是长江一带，芦花可以到冬至而不败，红叶也能保持三个月以上的生命。你根本感觉不到万物凋零的清冷感。
《北平的四季》
冬天到了，春天还会远吗？ 春天是万物复苏的季节，是人人都向往的季节，可是在北平，春来得较迟，所以时间也比较短。积雪一消就要准备游春的服饰了。春来无信，去也无踪，眼睛一眨，春光就会像同飞马似的溜过。
北方的夏天，要比南方的夏天凉爽，是个避暑的好地方。大热的天气，不过十日的样子。在三伏的时候，你可以在葡萄架下躺在藤榻上，吃着冰茶雪藕，听着盲人的鼓词与树上的蝉鸣，都感觉不到炎热与熏蒸。
这样的北平是不是也是你所往的地方呢？#郁达夫##故都的秋##华龄出版社#
夏令时的利弊
夏令时的好处可以使人们早睡早起，充分利用日照的资源，减少不必要的照明，从而节约用电，节省资源。不过，这只是针对某些国家而言，实行夏令时更有优势。
我国当初也是为了能够节约能源，从1986年开始实施夏令时，后来发现夏令时效果并不显著，短暂6年后就再也没有实行。废除的原因有几点：
1. 我国地区横跨时区大，全国又实行北京标准时间，东部地区天亮时，某些西部地区天还没亮，那么西部地区的人在天黑时就要起床上班打卡，依然还得开灯。
2. 我国是中低纬度的国家，南方东部地区城市靠近赤道，不仅天亮早，而且夏季炎热，看似电是省了不少，但是空调使用率的增加，反倒耗电更多，没起到节约用电的作用。
因为地球始终保持66.5°的倾斜角度围绕太阳公转，所以每年冬夏之时，越靠近南北半球顶点的地区昼夜时间变化越大。每年3月21日—6月22日前后，太阳直射北半球且向北移动，北极附近会出现极昼现象且范围慢慢扩大，而这些高纬度的国家会受到影响，纬度越高的国家昼越长夜越短，若不实行夏令时适当地缩短时间，则人们使用灯光的频率会大增加，一来不利于节约用电，二来不利于人们早睡早起。同理，每年9月23日—12月22日前后，太阳直射南半球且向南移动，越靠近南半球附近则形成极昼现象，而范围也在扩大。
事实上，中国并不是第一次使用夏令时，1919年民国某些大城市就使用过夏令时，如以上所说，由于夏令时打破了众多老百姓的作息规律，反对声很高，坚持几年后就废除了。所以需因地制宜的采用夏令时，比如高纬度地区的欧美国家使用较为合适，相对于中低纬度的国家使用存在很多弊端，反倒没什么好处。
夏令时的好处可以使人们早睡早起，充分利用日照的资源，减少不必要的照明，从而节约用电，节省资源。不过，这只是针对某些国家而言，实行夏令时更有优势。
我国当初也是为了能够节约能源，从1986年开始实施夏令时，后来发现夏令时效果并不显著，短暂6年后就再也没有实行。废除的原因有几点：
1. 我国地区横跨时区大，全国又实行北京标准时间，东部地区天亮时，某些西部地区天还没亮，那么西部地区的人在天黑时就要起床上班打卡，依然还得开灯。
2. 我国是中低纬度的国家，南方东部地区城市靠近赤道，不仅天亮早，而且夏季炎热，看似电是省了不少，但是空调使用率的增加，反倒耗电更多，没起到节约用电的作用。
因为地球始终保持66.5°的倾斜角度围绕太阳公转，所以每年冬夏之时，越靠近南北半球顶点的地区昼夜时间变化越大。每年3月21日—6月22日前后，太阳直射北半球且向北移动，北极附近会出现极昼现象且范围慢慢扩大，而这些高纬度的国家会受到影响，纬度越高的国家昼越长夜越短，若不实行夏令时适当地缩短时间，则人们使用灯光的频率会大增加，一来不利于节约用电，二来不利于人们早睡早起。同理，每年9月23日—12月22日前后，太阳直射南半球且向南移动，越靠近南半球附近则形成极昼现象，而范围也在扩大。
事实上，中国并不是第一次使用夏令时，1919年民国某些大城市就使用过夏令时，如以上所说，由于夏令时打破了众多老百姓的作息规律，反对声很高，坚持几年后就废除了。所以需因地制宜的采用夏令时，比如高纬度地区的欧美国家使用较为合适，相对于中低纬度的国家使用存在很多弊端，反倒没什么好处。
冬至，心有暖阳，何惧寒夜漫长
12月22日11时27分，迎来冬至节气。
这一天，太阳直射南回归线，北半球昼最短，夜最长。
冬至是古代一个非常重要的节日，有“冬至大如年”之说，我们的祖先也总是从这一天开始“数九”，记录冬至到来年春分的物候变化。
“数九”数的是希望，心中装着对春的期盼，不疾不徐，日日数到暖，静候春日来。
冬至初候 蚯蚓结
当太阳运行至黄经 270 度，到达冬至点。
古人赋予了冬至格外隆重的意义，有“冬至大如年”的讲究。
从皇家的祭祖祭天到民间的团圆、拜岁、贺冬，丰盛的食物伴随着特别的礼仪，使得“冬至节”成为一年中为数不多的“大节”。
这样的隆重，不仅仅因为冬至是二十四节气中最早测定的一个节气，也因为它具有特殊的自然与人文内涵。
冬至，太阳到了最南端，北半球的白昼到了最短的时候。
冬至以后，太阳将转头一路向北，阳光的照射与白昼的时间将一天天增加，生命的活动也将开始缓缓由衰转盛，由静转动。
以冬至为界点，天地之间开始了新的轮回！
古人云：冬至节，春之先声也。
这样的认知，正和英国浪漫主义诗人雪莱的“冬天到了，春天还会远吗”异曲同工。
然而，笼罩天地的肃杀阴寒之气却仍然是剧烈的，甚至更加浓厚了。
聪明的先人用冬至初候“蚯蚓结”的物候现象，提醒人们这一点。
传说蚯蚓是阴曲阳伸的生物，此时阳气虽已生长，但阴气仍然十分强盛，土中的蚯蚓仍然蜷缩着身体，交相结而如绳也。
这一物候总结所隐含的辩证思维，带给我们深沉的思考。
冬至二候 麋角解
冬至二候“麋角解”的时节，正是“一九”，最冷时刻的伊始。
此时，属阴的麋感受到阳气的生发，开始掉角。
还记得夏至初候“鹿角解”吗？
那时恰恰相反，是属阳的鹿感受到了阳气始衰、阴气渐发，鹿角便开始脱落。
夏至、冬至，都是气候转换大轮回的开始。
这样本质性的转换和相接，本应惊天动地，却来得不疾不徐，步履从容。
夏至之后，天气并没有立刻变得凉快起来，反倒是酷热更甚，自此开始的伏天让人们领教了什么叫作炎热，什么叫作苦夏。
同样，冬至之后，冬日的严寒也并未减少，反之，正是从此时才开始“数九”，随后渐渐进入最冷的“三九天”。
于是，就出现了这样的现象：阴气的生长伴随着极热的煎熬，直至走过小暑、大暑迎来立秋，而阳气的生长则伴随着至寒的考验，需要经过小寒、大寒方能等到立春的来临。
夏去秋来，冬去春来，时光的更迭，生命的四季不被最浓厚的“热”蒸烤过，不被最严酷的“寒”刺痛过，似乎就无法迎来新的开始。
这是自然界的法则，也是生命的成长之道。
冬至，庆祝的是，我们又有了一次机会再次出发，跟着一天天变长的白天，一点点增添行动，在土地里收获，在信仰里生长。
家人闲坐，灯火可亲。
包汤圆，煮水饺，吃火锅，驱寒暖心，热热闹闹，人间美事。
安身静体，休养生息。
古人说：“冬至前后，君子安身静体。”
忙了一年了，记得给劳累的身心一个休憩的空余。
及时添衣，健康无虞。
天寒地冻，愿你有衣暖身，有人暖心；
愿你爱护自己。
准备礼物，以迎新年。
冬至意味着一年将尽，新年了，给自己、给家人、给朋友准备一份暖暖的心意吧。
冬至，福至！
祝你：心有所念，皆如所愿。
冬至，愿所有美好如约而至！
12月22日11时27分，迎来冬至节气。
这一天，太阳直射南回归线，北半球昼最短，夜最长。
冬至是古代一个非常重要的节日，有“冬至大如年”之说，我们的祖先也总是从这一天开始“数九”，记录冬至到来年春分的物候变化。
“数九”数的是希望，心中装着对春的期盼，不疾不徐，日日数到暖，静候春日来。
冬至初候 蚯蚓结
当太阳运行至黄经 270 度，到达冬至点。
古人赋予了冬至格外隆重的意义，有“冬至大如年”的讲究。
从皇家的祭祖祭天到民间的团圆、拜岁、贺冬，丰盛的食物伴随着特别的礼仪，使得“冬至节”成为一年中为数不多的“大节”。
这样的隆重，不仅仅因为冬至是二十四节气中最早测定的一个节气，也因为它具有特殊的自然与人文内涵。
冬至，太阳到了最南端，北半球的白昼到了最短的时候。
冬至以后，太阳将转头一路向北，阳光的照射与白昼的时间将一天天增加，生命的活动也将开始缓缓由衰转盛，由静转动。
以冬至为界点，天地之间开始了新的轮回！
古人云：冬至节，春之先声也。
这样的认知，正和英国浪漫主义诗人雪莱的“冬天到了，春天还会远吗”异曲同工。
然而，笼罩天地的肃杀阴寒之气却仍然是剧烈的，甚至更加浓厚了。
聪明的先人用冬至初候“蚯蚓结”的物候现象，提醒人们这一点。
传说蚯蚓是阴曲阳伸的生物，此时阳气虽已生长，但阴气仍然十分强盛，土中的蚯蚓仍然蜷缩着身体，交相结而如绳也。
这一物候总结所隐含的辩证思维，带给我们深沉的思考。
冬至二候 麋角解
冬至二候“麋角解”的时节，正是“一九”，最冷时刻的伊始。
此时，属阴的麋感受到阳气的生发，开始掉角。
还记得夏至初候“鹿角解”吗？
那时恰恰相反，是属阳的鹿感受到了阳气始衰、阴气渐发，鹿角便开始脱落。
夏至、冬至，都是气候转换大轮回的开始。
这样本质性的转换和相接，本应惊天动地，却来得不疾不徐，步履从容。
夏至之后，天气并没有立刻变得凉快起来，反倒是酷热更甚，自此开始的伏天让人们领教了什么叫作炎热，什么叫作苦夏。
同样，冬至之后，冬日的严寒也并未减少，反之，正是从此时才开始“数九”，随后渐渐进入最冷的“三九天”。
于是，就出现了这样的现象：阴气的生长伴随着极热的煎熬，直至走过小暑、大暑迎来立秋，而阳气的生长则伴随着至寒的考验，需要经过小寒、大寒方能等到立春的来临。
夏去秋来，冬去春来，时光的更迭，生命的四季不被最浓厚的“热”蒸烤过，不被最严酷的“寒”刺痛过，似乎就无法迎来新的开始。
这是自然界的法则，也是生命的成长之道。
冬至，庆祝的是，我们又有了一次机会再次出发，跟着一天天变长的白天，一点点增添行动，在土地里收获，在信仰里生长。
家人闲坐，灯火可亲。
包汤圆，煮水饺，吃火锅，驱寒暖心，热热闹闹，人间美事。
安身静体，休养生息。
古人说：“冬至前后，君子安身静体。”
忙了一年了，记得给劳累的身心一个休憩的空余。
及时添衣，健康无虞。
天寒地冻，愿你有衣暖身，有人暖心；
愿你爱护自己。
准备礼物，以迎新年。
冬至意味着一年将尽，新年了，给自己、给家人、给朋友准备一份暖暖的心意吧。
冬至，福至！
祝你：心有所念，皆如所愿。
冬至，愿所有美好如约而至！
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