净公恩师：多替别人着想，才能够培养菩提心
善财童子五十三参，五十三位善知识，只有六个是出家人，其余统统是在家人，从事世间各行各业：经商的、做工的、从政的、教学的、当兵的等等。
所以，哪一法不是佛法？法法皆是。
哪一行业不是修六度四摄？
各行各业、男女老少，真正觉悟了，统统是在行菩萨道，统统是修无上菩提，没有一法不是！
那为什么又说我们念佛也不是正法？
因为“清净意根”没有，这也是菩萨跟凡夫关键的所在。
我们的意根是染污的，能把染污转变成清净就是菩萨。
所以，学佛从哪里学起？条件就是“清净意根”。
怎样才能得清净意根？先去念经。
经里面什么意思不要去想，老老实实念就是了，一天念十遍、二十遍，念上五年，心就可以念得清净。
行菩萨道，就是过菩萨的生活，过觉而不迷的生活。要怎样才能办得到？
要读经、要求解，要把经里面的教训用在我们日常生活当中。
怎样落实？
为别人解说，为别人服务，无论劳心、劳力，统统是为别人，不为自己。
自己心地清净，为大众服务。
如果有一念名闻利养，就染著了，就不清净了。
佛菩萨在世间无论从事哪一行、哪一业，决定没条件。
菩萨做商人也得动脑筋，想办法去赚钱，但目的不是为自己享受，而是为了造福社会。
譬如开一个工厂能够帮助不少员工，使他们都能够有安定的生活。
近，是为工厂员工开的；远，生产的产品销往社会，使大众都能得到利益，是为社会开的，不为个人。
个人的心永远住在清净无为上，这是行菩萨道，这是菩萨商人。
我们生生世世修行，绝对不是这一生才闻到佛法，为什么还在六道？
就是从来没有一次把我执破掉，也就是说，起心动念都为我。
无论在什么场合，要多替别人着想，这样才能够培养菩提心。
菩提心是学佛的基础，是大乘佛法的根本。
菩萨不起心动念则已，一起心动念就会想到别人，而不是专想着自己，这是菩萨与凡夫起心动念所不同的地方。
有些人天天到处去布施，到处去供养，以为自己在行菩萨道，可真实目的是为了将来有回报。
佛家常讲“舍一得万报”，利息很厚，是为了有得才去做，这不是菩萨，完全是凡夫贪嗔痴慢的妄想在作祟。
菩萨是舍，就是把妄念统统都舍掉，舍得干干净净，自性无量的智慧、德能、财富，统统都现前了，不需要求。
善财童子五十三参，五十三位善知识，只有六个是出家人，其余统统是在家人，从事世间各行各业：经商的、做工的、从政的、教学的、当兵的等等。
所以，哪一法不是佛法？法法皆是。
哪一行业不是修六度四摄？
各行各业、男女老少，真正觉悟了，统统是在行菩萨道，统统是修无上菩提，没有一法不是！
那为什么又说我们念佛也不是正法？
因为“清净意根”没有，这也是菩萨跟凡夫关键的所在。
我们的意根是染污的，能把染污转变成清净就是菩萨。
所以，学佛从哪里学起？条件就是“清净意根”。
怎样才能得清净意根？先去念经。
经里面什么意思不要去想，老老实实念就是了，一天念十遍、二十遍，念上五年，心就可以念得清净。
行菩萨道，就是过菩萨的生活，过觉而不迷的生活。要怎样才能办得到？
要读经、要求解，要把经里面的教训用在我们日常生活当中。
怎样落实？
为别人解说，为别人服务，无论劳心、劳力，统统是为别人，不为自己。
自己心地清净，为大众服务。
如果有一念名闻利养，就染著了，就不清净了。
佛菩萨在世间无论从事哪一行、哪一业，决定没条件。
菩萨做商人也得动脑筋，想办法去赚钱，但目的不是为自己享受，而是为了造福社会。
譬如开一个工厂能够帮助不少员工，使他们都能够有安定的生活。
近，是为工厂员工开的；远，生产的产品销往社会，使大众都能得到利益，是为社会开的，不为个人。
个人的心永远住在清净无为上，这是行菩萨道，这是菩萨商人。
我们生生世世修行，绝对不是这一生才闻到佛法，为什么还在六道？
就是从来没有一次把我执破掉，也就是说，起心动念都为我。
无论在什么场合，要多替别人着想，这样才能够培养菩提心。
菩提心是学佛的基础，是大乘佛法的根本。
菩萨不起心动念则已，一起心动念就会想到别人，而不是专想着自己，这是菩萨与凡夫起心动念所不同的地方。
有些人天天到处去布施，到处去供养，以为自己在行菩萨道，可真实目的是为了将来有回报。
佛家常讲“舍一得万报”，利息很厚，是为了有得才去做，这不是菩萨，完全是凡夫贪嗔痴慢的妄想在作祟。
菩萨是舍，就是把妄念统统都舍掉，舍得干干净净，自性无量的智慧、德能、财富，统统都现前了，不需要求。
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7、掌纹的深浅生活在这个繁华的都市里，天天也要为生计操劳，好像永远不能好好的停下来，享受一下大自然的景色和清新的空气，每天所看到的，就只有一片石屎森林，所呼吸的不是汽车废气，便是室内的冷气。人在这种情况下长期生活，所受压力实令一个人失去活力，每天只做好同一样事情便算数，从来不会要求自己，在我们生活圈子里是大有人在。一个刻板地工作，没有新意的人，从掌中较易看得出来。那种掌形比较上粗，掌纹简单，掌纹只得三数条，生得很粗而又深刻，这类人多数从事体力劳动和不需要用脑的工作;女性则会比较辛苦，其工作的辛劳比起男性更有过之而无不及。如若掌纹跟所说的相反：不粗，反而显得有点模糊不清，线纹又浅又阔，毫不起眼，掌指都是有气无力和软软的，掌肉松弛，毫无弹性。这种人便是已对生活失去了希望，对眼前的一切事物，都没有甚麽兴趣;脑海里一片空白，过得一日便是一日，完全没有目标，欠缺了人生的意义，懒洋洋地过日子。其实，我们的掌纹是经常产生变化的，有时深些有时浅些，有时清晰，有时却模糊，这都反映出一个人在当时的心理状况
7、掌纹的深浅生活在这个繁华的都市里，天天也要为生计操劳，好像永远不能好好的停下来，享受一下大自然的景色和清新的空气，每天所看到的，就只有一片石屎森林，所呼吸的不是汽车废气，便是室内的冷气。人在这种情况下长期生活，所受压力实令一个人失去活力，每天只做好同一样事情便算数，从来不会要求自己，在我们生活圈子里是大有人在。一个刻板地工作，没有新意的人，从掌中较易看得出来。那种掌形比较上粗，掌纹简单，掌纹只得三数条，生得很粗而又深刻，这类人多数从事体力劳动和不需要用脑的工作;女性则会比较辛苦，其工作的辛劳比起男性更有过之而无不及。如若掌纹跟所说的相反：不粗，反而显得有点模糊不清，线纹又浅又阔，毫不起眼，掌指都是有气无力和软软的，掌肉松弛，毫无弹性。这种人便是已对生活失去了希望，对眼前的一切事物，都没有甚麽兴趣;脑海里一片空白，过得一日便是一日，完全没有目标，欠缺了人生的意义，懒洋洋地过日子。其实，我们的掌纹是经常产生变化的，有时深些有时浅些，有时清晰，有时却模糊，这都反映出一个人在当时的心理状况
生命因沉淀而厚重，人生因打磨而璀璨。
富养自己最好的方式，是向内求索。
书籍是屹立在时间海洋中的灯塔，是造就人类灵魂的工具。向内求索最好的方式，不外乎在一页页书本中旁观、静思、安想、内化。智慧不是时间的堆积，而是长期的积累和点滴的沉淀。无用之处在于，读它即学不到知识，又提升不了认知，但你会收获一种无形的勇气，这种勇气将带着你的灵魂跋山涉水，度过生命的至暗时刻。我曾见的生命，都只是行过，无所谓完成。常以为人是一个容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，留下的是对人生的顿悟。我身上到底有多少个人？我是谁？在我和我自己之间，究竟存在怎样的沟壑？时代让她不得不走进婚姻，而爱将她困在其中。没有谁是一座孤岛，每个人的生命中，都有最艰难的那一年，将人生变得美好而辽阔。过去都是假的，回忆是一条没有归途的路，以往的一切春天都无法复原，即使是最狂热最坚贞的爱情，归根结底也不过是一种瞬息即逝的现实。唯有孤独永恒。一切终将逝去，唯有孤独横亘如斯。孤独，一个带着冰冷气息的词语，大多数人避之不及，想法设法把它逐出自己的生活，而另外一些人则享受它的清冷，和它相拥而眠。孤独，与我而言从来不是什么难以忍受的痛苦，反之，我很享受孤独带给我的安静和冷清，我在孤独中感受时间的流逝、感受万物的变化，那是我最惬意的时间。我的梦想，值得我本人去争取，我今天的生活，绝不是我昨天生活的冷淡抄袭！在人类所有美德中，勇敢是最稀缺的。为遇见它而感恩，为不曾错过而感恩。只有回归自然、远离喧嚣，才能真正找到内心的宁静。人的这一生，与虫鸟花草相比实为漫长，与浩瀚星辰相比实为短暂。怎么样的人生才算有滋味呢？也许不过就是，依心而活。
富养自己最好的方式，是向内求索。
书籍是屹立在时间海洋中的灯塔，是造就人类灵魂的工具。向内求索最好的方式，不外乎在一页页书本中旁观、静思、安想、内化。智慧不是时间的堆积，而是长期的积累和点滴的沉淀。无用之处在于，读它即学不到知识，又提升不了认知，但你会收获一种无形的勇气，这种勇气将带着你的灵魂跋山涉水，度过生命的至暗时刻。我曾见的生命，都只是行过，无所谓完成。常以为人是一个容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，留下的是对人生的顿悟。我身上到底有多少个人？我是谁？在我和我自己之间，究竟存在怎样的沟壑？时代让她不得不走进婚姻，而爱将她困在其中。没有谁是一座孤岛，每个人的生命中，都有最艰难的那一年，将人生变得美好而辽阔。过去都是假的，回忆是一条没有归途的路，以往的一切春天都无法复原，即使是最狂热最坚贞的爱情，归根结底也不过是一种瞬息即逝的现实。唯有孤独永恒。一切终将逝去，唯有孤独横亘如斯。孤独，一个带着冰冷气息的词语，大多数人避之不及，想法设法把它逐出自己的生活，而另外一些人则享受它的清冷，和它相拥而眠。孤独，与我而言从来不是什么难以忍受的痛苦，反之，我很享受孤独带给我的安静和冷清，我在孤独中感受时间的流逝、感受万物的变化，那是我最惬意的时间。我的梦想，值得我本人去争取，我今天的生活，绝不是我昨天生活的冷淡抄袭！在人类所有美德中，勇敢是最稀缺的。为遇见它而感恩，为不曾错过而感恩。只有回归自然、远离喧嚣，才能真正找到内心的宁静。人的这一生，与虫鸟花草相比实为漫长，与浩瀚星辰相比实为短暂。怎么样的人生才算有滋味呢？也许不过就是，依心而活。
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